写在开始之前--《西游记》
序
一个师徒四人的团队，一段含八十一难的道路，一颗饱含欲望与信仰的心，一本从古至今的佳作。西游，是我们每一个人都在执行的，无论方向是向西还是向东， 前方都会有最终的胜利与目标，道路上也都会有坎坷与艰辛。学习西游，走进西游，是在看他人的故事，想自己的人生，是要将西游的故事与自己的生命打通，在《西游记》中，是否由我们自己的影子与故事，是否有哪一个困难与自己的遭遇相似，或是故事中的某一个诱惑让你像八戒一样被欲望占领了理性的思考。西游是每一个人的，这段西天取经的路上，不仅有唐僧，沙僧，悟空，八戒，以及白龙马，还有我们每一个追求梦想的人！《西游记》让我们每一个人都找到了共鸣，去像师徒四人一样，战胜困难与欲望，前期我们已经学过了魔戒，《西游记》就是中国的《魔戒》他们都是一段英雄的旅程，而在这段旅程上，书中的人物不仅要战胜困难，更要战胜心中一次又一次的欲望。弗罗多战胜了魔戒，唐僧战胜了女儿国的爱情，他们不断的在修行，去找到一个真正的自己，同时也找到一个真正的远方，其实，当我们真正找到远方时，远方已不再是远方，它是我们新的起点,一次次的，我们会不断前进，去走向那远方之远的地方。
走一段取经路，踏一段英雄旅……
《西游记》人物评价 : 猪八戒
猪八戒在《西游记》中可以说是一个很多人讨厌的角色，人们如果来数他的缺点那可就太多了，首先猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，好进谗言。很多时候他还在一起误导唐僧的作用，有时候也会在师傅面前说孙悟空的坏话，的确，他确实不像孙悟空那样仗义，也不像沙僧一样任劳任怨。也许现在的我们，不能像孙悟空一样广大神通，那我们真的能做到像猪八戒一样吗？猪八戒真的只有反面作用吗？
首先，先来说说他的名字，“八戒”，猪八戒的原名叫猪刚鬣，他受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个法名，叫做“八戒”。八戒在佛教中全称“八斋戒”，是佛教为出家的男女教徒制定的八项戒条。
八戒分别是：
1、不杀生；
2、不偷盗
3、不淫欲；
4、不妄语；
5、不饮酒；
6、不眠坐高广华丽之床；
7、不装扮打扮及观听歌舞；
8、不食非时食。
很多人认为猪八戒并没有做到这八条，但我认为猪八戒的确遵守了这八条规则。
猪八戒本身是天蓬元帅，是神，但由于触犯了天规投胎到地，变成了猪，所以在猪八戒的身上既有神的本领,还有猪的贪吃贪睡的特点，不仅如此，作者将它拟人化，所以它更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。不过猪八戒同样也超过了很多的人。
首先，猪八戒留给人最大的印象就是贪吃，可是他“贪”而不挑 ，其次就是贪睡，却“贪”不择地 ，在接下来就是贪财，却“贪”而不夺 ，还有就是贪色，可却“贪而不淫 。
他的确很贪婪，却没有触犯到底线，所以我认为他也超过了多数人，不仅如此，他也作战勇猛，尽管有时候会自私自利，但却依旧顾全大局，在孙悟空离开的时候，他将唐僧照顾的很好，抛开了所有与孙悟空之间的个人恩怨，去花果山请求他回来。除此之外，他憨厚率直，却粗中有细，尽管有时他偷懒耍滑，但他能吃苦耐劳。
那么猪八戒，究竟是怎么样一种精神层面呢？在《西游记》中有这么一段，当猪八戒以为孙悟空死了的时候，就着急回去分行李，并且大声喧哗要解散，可见猪八戒他是不坚定的，同时他也是不冷静的，我认为猪八戒的态度，其实就是大多数中国平民百姓的态度。对他们来说，买地置业，吃穿不愁，把生活过好，就能获得最大的满足感。至于尽忠报国、成仙成佛、来生福报，这些事过于遥远，并不在他们的考虑范围内，所以，猪八戒，其实就是大多数的老百姓，他们没有触碰到最低的底线，却也不追求向上的生活，以上就是我对猪八戒的评价。
《西游记》人物评价之 : 沙僧
在人们说起《西游记》的时候，大多数人首先想到的，也许是一心虔诚向佛的唐僧，再接着就是会72变的孙悟空，接下来是好吃懒做，憨厚老实，给人留下深刻印象的猪八戒，没有多少人会想起那么默默无闻，卑微奉献的沙僧。
沙僧不是像孙悟空那种自带光环的英雄人物，但在师徒四人中他同样也重要。我们可以说沙僧是一个地地道道的老实人。而沙僧的工作也没有那么伟大。我们在《西游记》的电视剧中看到最多的镜头，就是孙悟空和猪八戒走后，唐僧坐在马上，沙僧默默地牵着马。他只是简简单单的负责着唐僧的生活起居，当大师兄和二师兄分别去要斋饭或者是为他们清除前方的阻碍，沙僧只是默默地一人守住行李，护好师傅。沙僧也不太计较个人得失，他关注的是整个团队，她没有非分之想，他总是默默无闻的做好这些琐碎的事情，这样的人物，是渺小的，同时也是伟大的。
其实在《西游记》中，沙僧还有一个极其重要的角色:和事佬，在孙悟空和猪八戒发生矛盾的时候，沙僧总是第一个劝架的人，她想的是一个团队的和谐，所以沙僧同时也是一个顾大局识大体的人。
可是沙僧仅仅是一个会干活，会吃苦耐劳的人吗？这些形容美德的词语在她身上确实很多，但是他也很有谋略，在很多时候，孙悟空和猪八戒见到了妖怪就是一顿乱打，但沙僧不是，他会默默地照顾好师傅，孙悟空太骁勇好战，而猪八戒会跟随着孙悟空，所以在打黄风怪的时候，唐僧就被黄风怪的手下先锋骗走了，如果孙悟空。和猪八戒可以和沙僧一起保护好师傅，那么唐僧也就不会有危险了。
沙僧没有孙悟空和猪八戒那班武力，可是他遇事冷静，同时也很有毅力，他从未想过要离开师傅，只是一心想着要护师傅西天取经。
在现实生活中也有很多像沙僧这样的人，他们不计较得失，顾全大局，这样的人也许，我们注意不到，但是他却把那些琐碎的小事做得有条不紊，这样的人是伟大的……
《世说新语》写作
我评陈门风范
首先先来说说陈寔，他曾任太丘县长，所以说又称陈太丘，他以清高德行闻名于世。再来说说陈纪，他是陈太丘的儿子。他还有一个弟弟叫陈谌，他们三人被称为“三君”所以说陈家的德行是很高的。
首先我们来看一章：
这一章的主要大意是：陈太丘（陈寔）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了。”
从这一张我们可以看出陈太丘，他是一个十分从简的人，其次，他做官很清廉，不要仆役，再说两个儿子，这两个儿子也十分孝顺，那么如何凸显出陈家三君的德行之高呢？观天象的太史就说了：真正有德行的人向东去了，由此可见陈门的风范，以及陈家的德行。
这张主要是在讲陈太丘，陈家享的是三乐：儒家之乐，仁德知乐，精神之乐。那么我们来看下一章：
再看下一章，这张主要是在讲陈季方，大意是说：有人问陈季方，你的父亲究竟有什么功德？而让他的德行家喻户晓？陈季方答到：我的父亲就好像生长在泰山山腰的一株桂树,上面是万丈高的陡壁山峰,下面有无法测量的深渊；树顶被甘露沾湿,树根为泉水滋润,在这样的时候,桂树又哪里会知道泰山有多高,深渊有多深?当然我的父亲也不会知道这功德是有还是无。”从这一章可以看出，陈季方对自己的父亲是十分敬畏的， 这里可以看出，陈太丘德行很高。但同时也可以看出陈季方是一个极其孝顺的人。父亲德行很高，儿子及其敬畏父亲，我认为这是一种很理想的状态。同时，陈季方也十分聪明，他语气谦虚却含有褒奖之意。
看完陈季方的故事，我们来看看元方的故事:
有这样的父亲，兄弟俩自然小小年纪便不同凡响。有一次，一位朋友与陈太丘约好中午相见，但是他中午没来，陈太丘便自己走了，之后友人便到了。当时元方才七岁，在门外玩耍，友人张口便问:“你的父亲在家吗？”元方回答：“没有等到先生，所以他已经走了。”友人发怒了：“畜生!与人约会，反而先行离去！”换作一般的七岁孩子，这时候肯定会不知所措，而元方却是不慌不忙，甚至有些盛气凌人：“我父亲和您约好中午相见，您逾约了，这是不讲诚信;对着我辱骂我的父亲，这是不讲礼貌！”好一个元方，左一句“无信”，右一句“无理”把人逼得理屈词穷了。小小年纪辩才无碍，让人赞叹。最后这位朋友，也对，元方十分敬佩。
看完了这些后，我想，这就是一个家族的风范，一个家族传承的是一种精神，传承至今。 但人终有一死，陈太丘去世时，陈元方心中万分悲痛，哭的死去活来导致他骨瘦如柴。她的母亲不忍心了，偷偷给他披上了锦被。当时的名士郭泰前来吊唁，看到如此情景，说道：“你是四海之内的俊杰，守孝的时候怎么能披锦被呢？你父亲尸骨未寒，你能安心吗”，说完愤愤的出门而去。
从这里我看出了，首先郭泰是一名名士，名士源于魏晋时期，指的是当时有名的人，首先我们可以确定出郭泰的身份，那再看他下面说的话，我认为这样是很不对的，同时我觉得也可以看出一些。魏晋时期。当时社会上流的人对儒家学论的一些错误的看法，其实也不是错误，只是他们把儒家学论一些对孝的概念理解的太浅了，不代表穿着锦衣盖着锦被就是对父母的不尊重，只要心是孝顺的，那么外在其实并不重要。
陈门的风范延续几百年屹立不倒，少不了前几代人的奠基，以及他们对德行的重视。愿陈氏家训也扎根于我们心底，陈门风范在我们身上延续！
我评建安诸子——曹操
在魏晋时期，三国鼎立。个个人才纷纷涌出，创办自己的事业。刘备、孙权、周瑜、诸葛亮……以及我们今天故事的主人公：曹操，曹孟德。
曹操是三国争王中的重要人物也是魏朝的开国皇帝。他叫曹操，字孟德，小名阿瞒。但这个曹孟德啊，可不是一个三言两语能描述清楚的人，他是一个令人回味的，但是又令人琢磨不透的人。在历史课上，我们已经学过了曹操，但是她到底是什么样的一个人呢？需要细细道来。
首先从世说新语中来看曹操，先说曹操小时候。据事世说新语中假谲第二十七第一首记载；曹操与他童年的小伙伴袁绍在人家结婚的时候一起去抢新娘，之后逃跑的时候袁绍落进草丛中，而曹操大叫那些抓他们的人，“贼在这儿!”从这则故事中，我们看出曹操和他的小伙伴袁绍当时的顽劣以及大胆没有规矩。曹操还陷害他的小伙伴，让他的小伙伴被抓住，这是非常不理解的。可见这时的他是一个生性顽劣没有规矩的小坏孩子。但这是曹操的小时候，我们不能从这一个方面来判定他。
其次在世说新语中假谲第二十七第二首中说，当时的他已经是一位大将，带领的军队出征。结果由于缺水，士兵们都很渴不想往前走了。于是他又想着出来了一个方法，那就是撒谎说前面有大梅林，让士兵们口中顿时泛起了口水。这就是成语望梅止渴的来历，这时的曹操撒谎，已经是另一个性质了，和他小时候完全不能相比，小时候的撒谎可以看出他是一个顽劣的孩子，但现在的他是一个有头脑有智慧的人。他是靠条件反射的道理，让士兵口里出水，从而让士兵不渴。这时的曹操已经变成了一个用他这种聪明来实现他要达到的目的了，可是，评论曹操还是不能就按这两点来定义他。
之后在第三篇中，还反映了曹操的警惕，残忍与多疑。曹操因为害怕别人在他睡觉的时候杀死他，于是又撒了一个谎说他在睡觉的时候会杀人，而且是情不自禁的。他用杀鸡儆猴证明了这一点，通过用他最喜欢的一个小奴仆的生命换作了他的安全。曹操的多疑与残忍，在我看来也表现出它他的害怕死亡以及对同事和士兵们的不信任。
但曹操又是一个很可爱的人物，这一点完全与池生性残忍，以及多疑相反。而这也是一个很有趣的小故事。当匈奴的使者前来拜见他们的时候，曹操就认为自己长的不好看，就下让崔季来代替自己，而他自己则扮演一个拿刀的侍卫。可是被眼尖的匈奴使看了出来，那匈奴使就说“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也”，这个匈奴使，在暗中也表现出了他自己的才华。可是一刚一出口他就被杀掉了因为曹操不喜欢对方有一个人才而自己没有，并且这个匈奴人是不可能被收留的。于是他就把他杀掉了。一直到这里我们已经早就能看出曹操这个一言难尽的人。
当时两个名士分别对他有不同的看法，宗世林是一位十分重视规范规则的人，他不管曹操做多大的官都不与他互相交流，成为同伴。对他永远都是差评，认为它没有规矩从小就是野孩子长大之后也乱杀人是不可能成功的。可是乔玄却不这样认为，他认为:天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎?然君实是乱世之英雄，治世之奸贼，恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累”在这里我们也可以看出，齐玄与宗世林的观点是完全不同的，一个认为他是奸贼。可另一个认为他却是英雄。而这也是有原因。这两位学士价值观不同所以评判出来的人也不同，一个人认为他没有规矩，所以就不能成功，而另一个人认为在这样的乱世里就需要像他这样有计谋，又聪明。而我认为，由于当时是乱世，所以像曹操这样的人，是完全可以称霸的。
曹操这个人，具有好几面人格，他又是举止可爱，又是生性残忍多疑，但又头脑智慧有小聪明。但是真正评价曹操这个人到底怎么样我们还是需要把它交给历史，历史才是对人物真正的掌控者曹操，让历史告诉我们，曹孟德究竟是好是坏？
