第六期因为工作的原因一直隔了一个星期才弄出来。这期就和大家聊聊洗砚池胡同。洗砚池胡同是申城的一条古街，全长250米。洗砚池胡同现在在哪里呢？从民国25年信阳县城关图上可看出，从南向北走，过了洗砚池，就到了北关的北门，出门便是北门外马路。也就是今天中山街与四一路交叉口的南侧，中山街西侧，中山街的东侧有个法院胡同，就是原来的文庙后街。
笔者现场到中山路去看看下，四一路和中山路的拐角向南，中山路的西侧一共有三个口子：一个是四一路和中山街交叉口的长虹综合楼，里面可以拐弯通到工人文化宫；往南第二个口子是文新茶叶有限公司，里面还有药品监督综合楼；第三个口子是千百惠北边，进去之后一条很长的楼梯，上去也是单元楼。根据老地图分析，洗砚池胡同原址就应该在这三个巷子里面，南北走向。因为建家属楼楼，洗砚池胡同已经不存在了。我在附近问了好几个当地80岁以上的老住户，都没有听说过洗砚池胡同这个地名。可见，洗砚池胡同破坏的时间已经很早了，超过80年。
洗砚池胡同是怎么来的呢？传说，明朝的时候，洗砚池胡同里住着一户人家，叫高铁溪，他是古代申城的大画家，花鸟鱼虫山水人物无所不能。正好这时候，文庙建筑群要进行翻修，监管请高铁溪到文庙建筑群作壁画，画的名字叫《五龙捧圣》。文庙建筑群就在今天的银座广场以及西侧的古玩城，东方红大道北侧，法院胡同南侧，当时文庙有十几个大殿，目前保存下来的只有一个大成殿，至于文庙以后专期再讲），所以高铁溪的家洗砚池胡同和文庙只隔了一条马路中山街。
古代的皇上，由五条龙围着，代表着封建社会至高无上的皇权。哪五条龙？东西南北中，金木水火土，就是青龙、白龙、黄龙、赤龙、黑龙。高铁溪是个艺术家，艺术家都很有个性，当他领到任务作《五龙捧圣》这幅壁画的时候，抓耳挠腮，提起的画笔几次又放了下来，灵感怎么也出不来。正在苦恼的时候，突然想起了住在山里面多年的老朋友白龙，画到龙的时候，睹物思龙，就想非常想见见他多年不见的好朋友白龙，春暖花开，还可以出去转转，透透气，找找灵感，顺便整几斤信阳毛尖茶叶。于是，就向监管请了假，去找白龙。白龙在哪呢？就住在浉河港乡的白龙潭，白龙就在白龙潭里面。白龙在龙潭口，见到多年不见的老朋友来拜访他，自然很是高兴，白龙是龙王，当然要尽一下地主之谊，携着白龙的手挽臂登殿，来到了龙宫，好酒好菜好茶叶热情招待高铁溪。几天里，亲自陪同高铁西，在浉河港的山里，游山玩水，郊游赏景，三天一小宴，五天一大宴。不知不觉，高铁溪短暂的假期到了，因为有任务在身，高铁溪不得依依不舍的告别白龙。临走的时候，白龙当然不会让高铁溪空手，除礼节性的送给高铁溪几斤信阳毛尖茶叶，毕竟到了白龙潭，送点当地的土特产顺理成章，自不在话下。白龙知道高铁溪是个画家，就从龙宫里拿出了一个珍藏多年的龙宫宝贝——一方玉砚，这玉砚是画画写字调墨用的。龙王对高铁溪说：“这方玉砚我只能送你三年，因为这宝物是仙界之物，在尘世间不易久留，三年后必须归还于我。”高铁溪深表感谢，领砚回了家。
因为有了白龙送送的玉砚，再加上几天的采风，高铁溪的作画灵感来了，在作画时笔墨随心而出，画的东西栩栩如生，都神了、活了。画的月亮初一是缺、十五是圆，画的各种花草芳香袭人，走兽栩栩如生，就如同神笔马良。《五龙捧圣》的恢弘壁画很快就高质量地完成了任务，得到文庙建筑群监管的赏识，顺利交差。高铁溪也非常高兴，知道是宝物，从不敢把玉砚拿给别人看，后来又陆续画了很多的好画。只可惜，因为文庙建筑群的破坏，这幅珍贵的《五龙捧圣》的壁画也没有在人间保存。转眼就过了三年，还砚的事高铁溪早给忘了。以后再作画，颜色大不如前。高铁溪想，这可能是这个砚里面的污垢太多了，就拿到门前的池子里去洗，在洗这个砚的时候，从信阳城南边震雷山上咔嚓传来一声震雷，玉砚托手掉入池中，千方打捞永不再得。高铁溪这才想起白龙三年前的话，从此将画笔随手向南一扔，再不作画，这画笔就扔在了现在震雷山南边的山上，形成了一个笔架托住了画笔，从此那座山就叫笔架山。人们为了纪念这个画家高铁溪，所以就把他门前的这个水池起名叫洗砚池。附近的居民叫多了，就把这条街叫做洗砚池胡同。这就是洗砚池胡同的来历。
明代信阳籍的文学家何景明和高铁溪也是好朋友，何景明住在飨堂村（至于飨堂村以后专期再讲），距离高铁溪住的洗砚池胡同也不远，一个城内，一个在南湖路信阳师院东侧。何景明做过《怀高铁溪先生四首》， 其一：“积雨空林畔，庭除烟雾昏。佳人不我至，樽酒向谁论。野树斜连屋，秋山遥对门。何时孤兴发，骑马到荒村。”从诗句里可见二人的关系非同一般。高铁溪的墓如今已经不存在了，到何景明的女还在今天的信阳师院里面。
