以前一直以为《论语》中关于“知天命”的解释应该是：顺应天命，无所而为。以为“天命”就是指命运，任何一个受命运支配的人在命运面前都是无能为力的，我们需要以一种豁达的心态去接受命运带给我们的必然结果，这里面透着一种无奈。但是最近才发现，这种想法并不正确。
冯友兰曾说：知命也就是承认世界本来存在的必然性，这样，对于外在的成败也就无所萦怀。（《中国哲学简史·第四章》）由此看来，知命并非是在命运面前无所为，等待命运交给我们一个必然的结果。知命应该是要我们承认世界必然性的同时，去尽自己最大的努力做好自己的事情，要“知其不可而为之”。至于结果，不是焦急地等待，而是根本不去关心。
在一个人的道德体系中，如果他明确了自己应该去做事情，明知道不会成功却依然在努力着，在努力之后就算失败也不后悔和遗憾，那么这就是知天命。孔子说：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。”（《论语·宪问》）在孔子看来，“天命”是我们活动之外的一些外在条件。这些条件作为辅助，在某些时候决定着我们努力的成功与否，所谓的“知天命”就是要能够在自身努力之外坦然面对这些外在条件带给我们的结果。
但是，要想达到这种“知天命”的境界，并非一朝一夕。孔子说自己五十而知天命，可知要想真正做到万事不挂于心，并不容易。孔子还把知命作为成为君子的必要条件，“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）我想，《小窗幽记》里“得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥”，应该是对“知天命”最好的解释了。
大凡我们去做一件事情，一般来说都不可避免地去关注结果。关注结果并非不好，但是过于关注结果带给我们的痛苦也是让我们每个人所无法承受的，这种过分关注和等待甚至比解决困难，消灭挫折的过程本身更加痛苦。因为我们在做一些事情的时候，往往只是在做，并不会去想太多，等到一些大的困难和坎坷过去之后，我们便常常会给自己更多的期待，而这个时候结果稍不如意，便给我们带来无法释怀的痛苦。
但是我们成长的过程中，每个人都在试图从挫折中让自己对一些事情变得更加释怀，也一直在努力地让自己过得更加坦然。因此，我们或许不可能对每一件事都能够有“知天命”的豁达，但是我们会在自己的人生经历中，随着成长对部分事情达到“知天命”的境界，这已经很不错了。
——2015年4月26日星期日，傍晚，云厚无月
