哥林多（今科林斯）是连接希腊半岛和伯罗奔尼撒半岛的重要陆上桥梁，兼有东西两面的港口，这两面的港口在近代已经被人工运河连通。独特的地理位置使哥林多成为古希腊重要的商业据点。政府于此锐意发展贸易，使得哥林多成为一个重要而繁荣的城市。不同形式的宗教信仰和哲学思想在这里交汇。公元五十一年左右，保罗在哥林多城建立了一个新的教会；从此，基督的爱在这个崇拜世智、物质、性和偶像的东欧商业城市扎根下来，并且无坚不摧。
1、四书三访
新约圣经包括了两卷写给哥林多人的书信，根据这两封信的内容，可以知道保罗至少写了四封信给哥林多教会，并曾三次到访哥林多；这四封信中的两封已经失传；现在的哥林多前书是四封信中的第二封；哥林多后书是第四封。
2、哥林多教会的问题
哥林多教会可以说是一个小社会，社会上的问题和罪恶几乎都能在其中找到，哥林多前书粉碎了一般人以为使徒教会为理想教会的美梦；这一方面让我们看到圣经从来就没有粉饰太平，为尊者讳；另一方面，令人惊奇的，不是使徒时代的教会有很多挣扎和罪恶，而是教会在挣扎和罪恶中，可以靠着主的话继续成长。保罗为这个问题重重的教会，写了他所有书信中最长的一封，信中的教导跨越时空，对今天的教会仍然适用。保罗在信中针对哥林多教会的党争、分裂、淫乱、离婚、诉讼、饮食、圣餐、教会中的规矩、信仰上的问题，分别责备和纠正，巩固教会中的次序、道德和灵性生活。
3、最妙的道
哥林多前书中最著名的讲论，是保罗称为最妙的道，这是千古传诵的篇章：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。有爱之人无需爱言，乏爱之人盼望爱语；这最妙的道竟然是写给哥林多教会的信徒的，也就在情理之中了。
4、复活的道
圣经中最奇妙的记载就是基督的复活了；保罗在十五章谈论了复活的话题。其他的书信没有一封是如此充分讨论复活问题的。
我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给彼得看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看……不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了(15:3-11)。
保罗写哥林多前书的时间大约是公元55年，耶稣受死和复活的时间大约是公元29年，26年期间耶稣复活的500个见证人去世了不少，但是其中一大半到保罗写哥林多前书的时候还健在；若用60%来计算“其中一大半”的话，还有300个耶稣复活的见证人在保罗写信时仍然健在。正是耶稣复活之后四十天之久的显现，和这个庞大的见证人群体从29年到公元一世纪末的见证，加上怀疑者并敌对的官府长期地反复地质疑和逼迫，最终使得耶稣的复活确认为可信的历史事实。
5、难点：信徒复活？
保罗在十五章还处理了另外一个问题：信徒的复活。有人怀疑复活的可能性，对身体复活的观念不屑一顾；保罗回应了这个异议，他使用撒种的类比：种子死了，却以一个截然不同形式的植物复活了。人复活也拥有一种新的身体，那将是不朽的、属灵的。有的读者朋友信耶稣但对复活有疑问：人死后火化或海葬，身体能复活吗？圣经用植物来类比人的复活，这既有相似的地方，又有不同的奥妙；植物有其生命的特征，人也类似；每个人的被造都奇妙可畏，现代基因学已经证实，每个人都有一整套的基因组，尽管身体死亡后火化，但是人的“程序”在“云端”都有备份，上帝在末日让他们复活，就像程序员将保存的程序更新运行一样。不但可能，而且上帝已经在耶稣身上运行过了（15:20），这确保我们将来也一定会复活（15:23）。圣经启示录20:13：于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。愿读者朋友经历一个深思熟虑的过程，相信耶稣的复活，得到永远的生命。
