一个人喜欢胡思乱想，没有规律，没有章法。喜欢佛学。想通过一个每日坚持的事来深入内心，深入生活，去除杂质，净化内心。
禅定是什么？昨天分享了，它让你的心专注在一个对象上不动，这是一个没有贪，嗔，痴的状态。而正念是什么？正念是安然的接受一切。它让你注意当下的一切，却不做评判。但是在现实生活中，我们的心总是被各种各样的习气所牵引，我们的心里总是有着各种各样的判断，哦，这个是好的，哦，这个很讨厌，哦，这件事好麻烦......，我们很难单纯的安住于当下。这个时候就可以利用到禅定所带来的力量，我们经由日常的禅定，可以很快的意识到念头的升起，也可以很快的从这些念头中跳脱出来，而把注意力放到当下发生的一切。禅定是一个工具，而正念则引导着这个工具。禅定可以为正念提供力量。禅定当然也可能被用到坏处，但是这种情况是难以持续的。而且只要你方法正确，“真实的禅定是没有任何染着的”，上面也说了，这是一个没有贪，嗔，痴的状态。
“喜欢佛学，想通过一个每日坚持的事情来深入内心，深入生活，去除杂质，净化内心”，禅定绝对是你的不二选择。
禅修的方法很多，最简单有效的是观呼吸。这个方法很简单，也是上座部的传统方法。
找一个安静舒适的环境,坐下来，脊背一定要直。这非常重要，这样不易昏沉，并且有利于创造一个良好的氛围。
始终把你的心念放在呼吸上面，这是最重要的。其他的什么都不要做。观察你的呼吸，但是不要有概念，“这是呼进”，“这是呼出”，只是把你的注意力放在呼吸上面。你也可以把注意力放在鼻子与外面空气想接触的那个地方，这是《观呼吸》里提供的方法。
在这期间，你一定会有各种各样的念头升起， 不要去管，不要被它们牵引，把你的注意力重新放到你的呼吸上。这是最难的地方，也是禅定最值得的地方。这让我们获得专注力，留意到日常纷杂的念头的升起，并摆脱它们的控制。这个部分内容太多，不再赘述，请去看书。
刚开始禅定时，时间短，次数多为好。最开始，也许一两分钟都是困难的，因为你一安定下来，会发现你的念头纷繁而来，你根本止不住。这是正常的，你日常的心更加烦乱，只是这时你的觉知加强，所以看得更清楚而已。
如果你做的很好，一开始每天只需要十分钟（习惯后可以把时间变长），坚持半个月，你就能看到禅定的作用。如果你能坚持两个月，你就能很明显的感觉到禅定带给你的影响。
最后，不要把禅定当成一个寄托，它只是一个工具。很多时候我们心情烦乱，是因为我们在逃避我们本该需要去面对的问题。记得，“观想后的时段比观想中的时段更加重要，每天一小时的禅修是为了改变非禅修时的状态”，禅定只有在日常生活中运用才能发挥它应有的作用。
在这里也试着用更简明的语言来阐述下禅定的作用： 在日常的生活中，我们的心不是昏沉的就是散乱的，而禅修的目的在于培养心的定力。
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