[玫瑰]1.心中心法十大行愿：
(一) 佛佛俱信，法法无碍。
清净僧众，尊视如师。
(二) 持戒不缺，摄心常定。
诸法空相，平等无着。
(三) 慈心众生，励行戒杀，
视众生如己，不忍食其肉。
(四) 人有所求，等心施舍。
温和谦下，骄慢不生。
(五) 不违本愿，常利自他。
不自称赞，不见他过。
（六) 贫富贵贱，性本不二。
口常软语，令生欢喜。
心意质直，远离谄媚。
随顺人情，善转俗谛。
(七) 佛说教诫，体会力行。
护持佛法，如护己命。
救护众生，而不望报。
众生骄慢，亦不退心。
(八) 不轻正法，不使他轻。
不谤三宝，不令他谤。
有轻谤者，善言开解。
令其信入，不堕邪网。
(九) 常护正念，不亏暗室。
胜行坚固，不厌疲劳。
发弘誓愿，摄心不退。
常住大乘，破除邪见。
(十) 所修本法，一一遍持。
清净密印，莫污染结。
须为自利利他而修，
不因名闻利养而用。
——【元音老人】 修心中心法最重要的就是，要有行十种行愿，也就是要发十种行愿，才有资格修心中心法。行愿，就是普贤菩萨行愿品那个行愿，修十种行愿，一定要做到，才能与心中心法相应。
[玫瑰]2.元音老人关于心中心法修行的六个要点：
第一、一切放下，死心塌地。
第二、打坐持咒，心念耳闻。
第三、念起即觉，不压不随。
第四、按时上座，不急不缓。
第五、下座观照，绵绵密密。
第六、心量广大，容纳一切。
记住这六点，照之修行，绝定能打开本来，亲证佛性，做好这六点，丝毫不懈，保证能圆证菩提，得大成就！
[玫瑰]3.元音老人关于明心见性的五层含义：
(1)明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也。
(2)明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起;从用见体，从流得源也。
(3)明心见性者，明心本无，见性本有也。
(4)明心见性者，明悟即心即性，即性即心也。
(5)明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也。
[玫瑰]4.二祖《悟心铭》：
不是有心 不是无心
不是不见 不是不闻
了了觉知 不著见闻
荡然无住 是名无心
心若无住 妄依何立
妄既不立 夙障自除
问心何来 因境而起
境亦不有 同属幻影
妙用恒沙 尽是缘心
缘心息处 顿证无生
无生实相 非可眼见
杳杳冥冥 其中有精
证悟之者 名曰见性
是故无求 心自宁一
无心可惑 即是大定
得大定者 无动无静
无得无失 无喜无嗔
本位不移 起应万机
不变随缘 即无生死
成佛要诀 如是而已
——【元音老人】：先师骧陆公，为扶助心密行人更加快速地了悟真心、超凡入圣起见，著有“悟心铭”一首，共四十句，每句四字，共一百六十字，虽文短而字少，但义理丰富深长。整个成佛之真谛和修心要诀，均宣示无遗。诚可谓文约义丰，言简意赅之精要著作，亦现代不可多得之悟心评唱！学者如于修法之余，每天将其朗诵几遍烂熟于胸中，久久自于境缘上一触即发，由真实体中得大机大用。
[玫瑰]5.二祖《乙亥讲演录》：凡初学人修最广大殊胜圆满具足的心中心大法，不发广大心，实不能与之相应，兹简单标明十款如下：
一、于法当生净信心，所谓正信，信愈坚，则中途自无退转。
二、发平等心，上至佛，下至众生，一律平等，对于不修法者或慢法者，勿生骄慢嗔恨，莫自赞，莫见他过。
三、所持契印，莫非时结，莫不净用，莫为名闻利养而用法。
四、莫自轻法而妄传，莫轻他法而起谤，先断己谤，莫使他谤，使他谤即同我谤，有分门户之见，非佛弟子。
五、持戒不缺，常摄在定，修不杀戒及诸善行。
六、敬佛敬师，并敬善知识，对同参者，勿生嫉忌邪见。
七、时时发广大心，以救度群生为旨。
八、志信坚固，不辞劳疲。
九、修六度以对治一切病执，所谓以布施对治悭吝，以持戒对治贪染，以忍辱对治嗔恶，以精进对治懈怠，以禅定对治散乱，以般若对治不觉。
十、专求通慧，先破无明，勿妄求神通。
以上十条，每日看一遍，提醒一次，使心不放逸。
[玫瑰]6.心中心十二种心貌：
一、不厌自苦。不嫉他乐。
不矜自乐。救护他苦。
二、一切众生。皆过去父母。
救护众生。如子救亲想。
三、不恼众生。常行利他。
种种方便。善为引导。
四、佛四念处。作出离想。
如念修学。常不放逸。
五、诸佛法要。净愿因行。
发决定心。勤学不退。
六、以布施度悭吝。
以持戒度贪染。
以忍辱度忿怒。
以精进度懈怠。
以禅定度散乱。
以智慧度愚痴。
七、菩提分。常须勤修。
修而不着。不假对治。
八、依八正道。作胜行处。
依圣言量。为轨范师。
九、佛及僧宝。接足承事。
所礼佛像。不轻慢礼。
十、须具十信。
信佛常住。未曾涅盘。
信佛大悲。常拔众苦。
信佛大慈。常与众乐。
信佛平等。无爱憎心。
信佛不厌。常行方便。
信佛神通。不时示现。
信佛言教。真实不虚。
信佛法力。不可思议。
信佛密法。有决定力。
信佛末世。不舍众生。
十一、深观诸佛。如在目前。
诸魔远离。永无障碍。
十二、诸法空相。亦非断常。
非中道义。不住不离。
