文/蒙山樵夫
很喜欢老家里几百年不变的对联：忠孝传家远，诗书继世长。
这对联很让人自豪，即使像这样平平常常普普通通的乡村，大家都想着能够耕读传家，忠孝传家，诗书传家。我们村发迹最早的张姓乡绅，也没贴过金银传家的对联。我想，这真的就是几百年来，我的乡村代代相传的文化。就像这对联说的这样，是谁让乡人们明白这“忠孝传家”、“诗书继世”的道理呢？我想起我们村那些粗识文墨的乡人，权且称之为乡村文人吧。
与众多村庄一样，我的乡人们几百年来，日出而作，日落而息，平平静静、平平淡淡地生息繁衍至今。没出现过达官显贵，也没有商界巨贾。乡人们如同老家东岭的草芥一般，平静地生生死死。可就在这种平淡的乡村生活里，人们最大的愿望就是一辈辈人能明白事理。当我翻阅我们的村史，当我浏览于几户望族的宗谱，当我回首自己祖辈、父辈的经历，我突然发现，在我们村庄重大的历史事件里，都能找到我们村那些粗识文墨的乡村文人。
虽说是乡村，虽说是靠种田吃饭。可是，乡人们总有些种田之外的事情。比方说，邻里间的借贷合约，比方说婚嫁的文书，比方说白事的相礼大宾，比方说红事的司仪。比方说，这乡村里宗谱编撰等等，这些活计，需要的不是犁耙锄头，而是笔墨纸砚，不是那些只知道种田的人能干得了的。无论是谁家遇到这样的事件，那就是整个乡村的重大事件。于是，这些乡村文人们就有了施展自己的本领的舞台，村子里就有了他们忙忙碌碌的身影。
乡人们亲情观念很浓，乡人们之间的称呼很亲切。大哥二姐三弟，不管姓什么，只要是平辈，大家都是亲切的称呼，就跟一家人一般。而对这些乡村文人们，我的乡人们给这些人一个高雅的称呼“先生”。
村子里有个孙姓长者，按辈分我这辈人应该称之为爷爷。因为这老先生读过私塾，颇有些文墨，柳体字写得特别漂亮。村里很多人家立碑都是孙先生撰书碑文。于是，不管什么辈分的人，统统以“先生”呼之。这孙先生也就欣然接受。记得小时候，跟孙先生住得很近，我和小伙伴们经常去玩。其他孩子都在捉迷藏，我发现孙先生那里有《说岳全传》的图画本。我被图画吸引了，就翻看起来，第一次知道有个岳飞的少年，家里发大水了，是他老师周童收留了他。孙先生就夸我爱读书，将来是个有出息的孩子。
到我读小学的时候，教我的先生有位从外面来的蒋老师。同学们不大喜欢他。说这老师怎么姓这么姓，跟蒋介石是一家。我觉得不管姓什么，人家是老师，跟孙先生一样，会写毛笔字，能教我们读书。我经常带着舅家表弟给蒋老师到村里大口井抬水，娘新烙了煎饼也给蒋老师送去。这蒋老师很喜欢我，常送给我本子、铅笔之类。我觉得太荣耀了，老师都给我送我非常喜爱的本子，我都舍不得用。
遇到过年的时候，像孙先生、蒋老师这样的文人，可忙了。家家户户左邻右舍，都拿着红纸让他们写春联。因为村子里能拿得起笔墨的人，确实太少。他们一进腊月就开始写春联，到除夕还没写完。我虽然不能写，我也总给他们做个帮手，帮他们晾对联，晾干之后，再整齐叠起来，用铅笔标上是谁家的对联，还替两位先生给人家送去。这期间，我印象最为深刻的就是两位先生经常写的对联：忠孝传家远，诗书继世长。
姑母在陕西，经常写信来。孙先生、蒋老师就经常代笔替父亲给姑母回信，到后来我也学会写信了，两位先生老是夸我聪明，写信有板有眼。
到后来，村子里小学扩校，邻村也有孩子来上学。村里就让刚刚初中毕业、高中毕业的本村学生来学校当老师。后来这些老师有个称呼叫“民办教师”。他们跟蒋老师不一样，蒋老师是公家派来的，他们是村里派来的。村里给这些老师记工分，还发几块钱补助，比一般的种田人体面多了，活轻快还有点活钱。
到恢复高考的时候，好几位民办老师考上大学，从村子里走出去，到了外面的大世界了。他们就经常鼓励我，好好念书，考大学。
等我大学毕业当上老师的时候，我们村的小学几位老师还是民办老师。后来有了专门的政策，允许他们考师范。我就利用我学的知识，给教过我的小学老师辅导。我的老师一点做老师的架子也没有，甘心做我的学生，虚心听我讲课。我也就非常认真的找来复习资料，有时给老师找来试题，刻钢板油印出来，带回家辅导我的老师。在我们的共同努力下，我的这几位老师都以民师的身份考上了师范学校，成了公办老师。有时也暗自窃笑，当年我的老师手把手教我，现在我也教我的老师了。
好些时候，跟儿时的伙伴谈起来我们村的往事，我觉得真的推动村子发展的不是那些急于炫富的暴发户们，而真的是那些粗读诗书的文人。虽然，他们的学识有限，但是，在那样一个特定年代里，是他们点亮了乡村我们这些懵懂顽童，他们让我们知道了外面的世界。现在想来，我们这个平静的乡村，走出去的孩子，有好几个读到了博士，有的留学国外。可在他们成长的道路上，那些一半是农民一半是老师的人，陪伴了他们的成长。
我觉得，我们村这些乡村文人，真的是点亮乡村的人。
（草于2017年7月18日凌晨1点）
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