他山之石，可以攻玉。

做个有心人，在学校之中，他人的身口意有许多值得觉得我学习的地方，下面便是这些学习的点滴总结。

1事例：为什么有时对全体说“站好、站好”没有用，而“表扬某某某站姿规范”会有作用？特别是，请一些同学上台来，郑重地表扬他们站姿规范，甚至说让他们当形象大使，会很有用？

这是充分利用了人的心理——希望被表扬。
被表扬了的，会得到很大的心理满足，而没被表扬的，又渴望得到表扬。
心理上如此，便会体现在行动上。

2事例：当老师正在台上演讲的同时，底下就乱哄哄了。这个时候，老师立刻不说了，拿着手中的东西开始看，然后环顾场上两圈。下面会有怎样的反应？
全场立刻安静。
此时无声胜有声。
有时啰里八嗦说半天，还不如沉默闭嘴。

为什么这样做就有效果呢?
台下人的心理是，咦，老师为什么不说了。一看老师的眼神，哦，老师在环顾四周呢，注意到我了，要生气了，我得收敛收敛。而老师叽里呱啦时，孩子就有一种心理：你大声说的时候我可以小声说，你也注意不到我，你注意到我了，也未必会管我。

张正德曾讲过关于辅导学生自学的一段话：没人举手要求检测的空闲时间，老师就坐在讲台上，和监考一模一样，看着全体同学；温和而又严肃地、长时间紧盯着个别不练习不配合同学的眼睛，直到他开始学习。如果他故意与你长时间对视，你一定要盯到他低下头去。

为什么有些人这样做没有效果？

一句话：君子不重则不威——你不庄重，则没有威严。

有效果的人，目光中透着威严，明白自己盯着孩子看的目的是为了会场安静，而安静不是为了展现管理者个人的权利，而是为每个人的利益。有了这样坚定的想法，老师就会庄重，温和而严肃，只要学生眼光和我接触，你就得低头。这种威严让孩子从内心对你有敬畏，从而选择服从。

而内心不坚定的人，一方面想管学生，但另一方面又想给孩子一种亲切的感觉来拉拢学生，所以表情很复杂，犹犹豫豫，孩子也会试探你，一旦发现，原来继续说话没有问题，就继续乱哄哄。

3通过游戏让孩子喜欢上课堂,喜欢上学科，喜欢上老师。

利用孩子对游戏天生的喜欢，寓学习于游戏中，寓管理于游戏中，寓规则于游戏中，让孩子有事可做、有事爱做，从而使管理和学习变得轻松、有序、有效。

4在事中磨，一点一滴积累。没有经事，就不会培养出能力、培养出习惯、培养出品德、长养出浩然正气。

5“在事中磨”，从另外一个角度，说的是，“不要在道理中去磨”，道理只讲一遍，不要重复和啰嗦。

只讲一遍，是在训练孩子的专注力。
老师和家长语言变得简练了，孩子才不会语言罗嗦，喜欢纠缠。

只讲一遍，然后让孩子体验后果，这也是高效的方法之一。
只讲一遍，在集体场合中，更需要如此。

正因为只讲一遍，节省了时间和精力，效率才显示出来。

只讲一遍，然后就说到做到，绝不拖泥带水，威信也就出来了。

当然并不是死守着“只讲一遍”的信条，有的时候可以看情况告诉学生：“这是第二遍了，我希望不超过三遍，下一次，我只讲一遍。”

什么时候只讲一遍，什么时候要重复多遍？是要以你想达到的目标和能否高效为原则的。

同时只讲一遍，必须是指令清晰、示范正确的一遍，有及时反馈和评价的一遍。要不然这个“只讲一遍”就是流于形式、无疾而终了。

6习惯对人的影响是很大的，要改变也是很困难的。天性中自带的，被其他环境熏染的不良习惯和意识，是无法快速转变的，面对这样的孩子，就让环境来熏染他。

比如，有些在冲突和矛盾中被打了的孩子，就是希望把打他的人拉出来，批个狗血淋头，他才心里舒服。

这种孩子，他之前生长的环境、养育的方式，已经造成了他的小鸡肚肠的境界，老师有办法吗？家长有办法吗？谁都没办法。

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

连孔子都没有办法。

孔子这段话的意思也是，无法给境界低的人，讲境界高的道理。

这样的孩子用怎样的教育方法呢？

只能把他放在好的集体环境中不断地熏、不断地熏，让他五六年熏下来过后，他从一个小鸡肚肠的人，也会变成一个坦坦荡荡、心胸开阔的真君子。

原理是什么？

人有“身口意”，“身”和“口”就是外在的就是行为和语言，小肚鸡肠的孩子之所以有这样的行为和语言，在背后主宰他的就是“意”。而“意”的改变，不是一两次的，也不是三五日的，是需要反复的和环境与后果发生冲突，来修正自己的。

当孩子内在的“意”发生改变的那一刻，他的行为和语言也就发生了改变。

你不给他熏的话，他可能永远是这个境界。