1. 坐享：把注意力集中在呼吸上。我其实很久以前就有这么做，但每次都是很快就睡着了。我一直以为小说里面写的因为打坐导致功力大进是不靠谱的，我还为自己发现了打坐可以很快入睡而暗自得意，所以我睡不着的时候就会尝试这么做。但其实完全错了，打坐就是要让纷繁的思绪停下来，使得注意力集中在一个点上。从而使元认知能力得到休息。我尝试打坐的时候，真的是分分钟就被带偏了，这个还要努力。这两天又尝试着去坐享，渐渐有了点体悟。其实就是坐在那里什么都不想，如果有念头在脑子里出现，就赶紧打断熄灭，只注意自己的呼吸。这样也能体会到，我们脑子里是每时每刻都会有很多想法的，都是在不停的回顾想象总结等等思绪，如果我们不管这些思绪，就会想一下这个想一下那个，思考没有结果还觉得脑子停不下来，这样在睡着的时候，早上起来也会觉得很累。有一个读者结合现在的佛学里面，还分享了一个小故事：一个小和尚说我修行之后一样砍柴吃饭和以前没什么不同。师傅说以前吃饭的时候想着砍柴，砍柴的时候想着睡觉，现在吃饭的时候吃饭，砍柴的时候砍柴，这就是修行的不同。我觉得是这个道理。这个道理又和活在当下不同，活在当下是指在当下和未来长时间的处境来看，是浑浑噩噩的，不加思索的如同行尸走肉式的方式。而坐享其实是注意力的休息，是为了更好的运用注意力，他是使我们的注意力能够保持的一个必要手段。坐享这个过程是短暂。坐享其实和坐禅、冥想、入出息术、打坐等宗教术语一样，都是同一个意思，只不过每个人的出发点不一样，为了解释让不同信仰的人更能够体会到这种让元认知能力休息，注意力集中的方法。也都是在不同信仰的知识架构里的一个类比举例子的活动，才有了不同的名字。坐享需要我们的耐心，要抛出杂念不要想着一下子就会有太大的效果，也许一时的有效，但有一个平台期，以后还必须多加练习。这个坐享我现在开始在做了，但有时候没坚持，这个每天都必须做了。
2. 做感兴趣的事，更能使我们在做事的时候保持注意力集中，从而使元认知能力得到休息。这个方法是要我们在将注意力放在我们的肉体上，除了刻意练习，还需要我们主动的全神贯注。兴趣并不是天生的。我们所谓的兴趣如果只是单凭一时的冲动和想法，很快就会遇到一个玻璃顶，当我们在玻璃顶上呆的太久，兴趣就会慢慢的消失了。只有当我们有意识的去时刻的可以锻炼之后，我们做的更好，让这个成就感反馈来说服我们自己，这样我们的兴趣又可以再进一步的提升，这样下一个玻璃顶同样的处理，才会变成我们个人的一个长期的兴趣爱好。很多成年人觉得自己没有兴趣爱好，就是因为没有经过刻意的去练习，而导致在生活的琐事中将本来一点点的兴趣就这样磨灭了。
3. 反思，积极进行元认知能力的锻炼。这个方法就是要讲我们的注意力放在我们的大脑思维上。也是我们直接锻炼我们元认知能力，让我们个人最快提升的最直接方法了。一位笑友说，反思分两种：一种是时间上的反思，从过去到未来，不同的因不同的果的去想；另一种是：把事情拿出来前因后果思考和行动过程中我们做的不好的或者做的好的，进行分析和思考。这两种方法都可以把我们自己从事情本身中抽离出来，如同我上一节讲的，如同婴儿神灵一样俯视我们自己。我现在做的一日三省还真的做的不够，需要在这些方面多加有意的练习。我们自己去反思的话，可能就是很多观念一起冒出来。那我们如何才可以在这些反思中让自己逐渐把自己的思维变的正确呢？是逻辑推理能力还是普世的价值观？怎样的反思又算是正确的呢？这个还是要知道：知识就是力量。如果我们直接没有明确的判断和可以去读书，让自己的三观树立起来，这样就可以解决。其实这种情况不多见，因为就如同王阳明说的，人都有良知良能，不因为闻到恶臭才讨厌恶臭的，也不是见到漂亮美女才开始喜欢的。人都有一个内在的完善的人格的，只是被各种欲望掩盖了。我们的反思就是要把这个良知良能挖掘出来，并让这个良知良能指导我们的日后的行动以及修正现在的错误。比如你做事后悔了，为什么会后悔，就是良知在提醒你违背了它。我这里再借一个笑友的回答，比如我们觉得自己很痛苦的时候，跑去看电影，然后看着看着心情就平复了，但如果再想让自己很痛苦的事情的时候还是会痛苦，但已经没那么痛苦了。为什么会这样呢？就是我们的注意力被电影带走了，让我们不在去思考痛苦的事情了。但在转回这件事的时候，注意力不会全集中在这件事上，所以痛苦减轻了。我们通常都有借转移注意力的方式来处理给我们带来痛苦的事情，但事情往往没解决，还要继续面对，但因为转移注意力有效，所以我们常常借助这个转移注意力的手段，还默默在心里说这是个好方法。其实，是我们错过了让我们成长的一个最重要的时刻。只有当我们为痛苦的事情痛苦的时候，我们注意力高度集中，这才是我们反思自己，总结自己，提高自己的黄金时刻。因为痛苦就是我们的各种思维产生冲突的时刻，我们反思就是在运用元认知能力把这些冲突理顺的过程，我们的思维理顺了，那么自然我们的冲突就不存在了，从而下次还有这种情况也不会再纠结痛苦了，这就是我们成长了。
这里再借用一位笑友的话，严格意义上来说，元认知力量的来源于反思，以为坐享是培养专注力，而兴趣是培养应用力，只有反思才能培养观察力，而元认知的定义主要是观察力。当然这三者是不可分割的，因为没有专注力，我们就很难集中精神去观察，而缺乏兴趣（求知欲）那我们就会在观察中产生厌倦。而我本身对于笑来老师提到的这三个部分也做了一个类似的总结：坐享是让注意力集中在神经让元认知能力休息，兴趣让注意力集中在身体上而让元认知能力休息；反思让注意力集中在大脑思维上，让元认知能力加强运作。
刻意练习的最好方式就是在一定量的输入基础上，不断的输出。
