文：小七、小火龙
我是小七，沉迷于研究山海经好几年，下面我为大家回答这个问题。
严格来说，上古传说里嫦娥身份有三个，一个是作为普通仙娥的嫦娥，和一个作为月母的常羲，最后一个就是作为兔子形象的普通嫦娥，作为月母的常羲首次出现就在《山海经》。
一、月母常羲：
【山海经】中国文化可为博大精深，尤其是《山海经》，它成书于战国至初汉，与《易经》、《黄帝内经》并称为上古三大奇书，嫦娥后羿有关的传说就是从这起起步的。
【山海经】记载了四十多个国家、五百五十座山、三百条河水、几百多个历史或神话人物，四百多个神，仙、怪兽，包含地理，历史、神话、民族、动物、植物矿产、医药等诛多方面的内容，是一部非凡的上古奇书。
如今中国很多人，包括学者很少有人关注研究它，妖怪来源于中国，但真正把妖怪当成文化来深入研究的，全世界只有日本，这几年日本的动漫游戏电影业非常发达，大多都和妖怪有关系，像口袋妖怪游戏，还有动漫火影忍者，还有90年代《鬼太郎》《水木茂妖怪大全》，《吸血鬼》日本妖怪小说很多比如《怪谈》《姑获鸟之夏》等；这些妖怪大多都来源于中国的《山海经》，现在中国很少有人在研究它了，把它当成是个传说，确实可惜。
《山海经》里记载的生物植物等；有的现在至今都存在，所以个人认为那些怪兽很有可能是真实存在的。
嫦娥奔月的传说耳熟能详，《山海经·大荒经》记载到：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生十月有二，此始浴之”。
这里的帝俊就是舜帝，他的妻子常羲又叫常仪，是传说中的月母。据传，常羲生下月亮，她一个月生下一个月亮，一共生了十二个月亮，这便是一年十二个月的来历，月亮还是在水中诞生的，世人常说，月为阴，“积阴之寒气为水，水之精为月”。
这里的帝俊就是舜帝，他的妻子常羲又叫常仪，是传说中的月母。据传，常羲生下月亮，她一个月生下一个月亮，一共生了十二个月亮，这便是一年十二个月的来历，月亮还是在水中诞生的，世人常说，月为阴，“积阴之寒气为水，水之精为月”。
月亮传说有很多版本，除了嫦娥奔月还有吴刚伐树等；在古典文献中，人们也常以“兔”“玉兔”“兔轮”“兔魄”“兔钩”“兔宫”等词作为月亮的别称。
如刘基的《怨王孙》“兔魄又满”，意思就是：月亮又圆了。
又如元稹《梦上天》“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑”。这之中的“兔轮”，就是指“月轮”。
那么兔子怎么和月亮挂上钩的呢？
原因是古人是以月圆月缺的变化为依据，安排农耕作息等事务的，所以月亮对于人们来说非常重要的，而他们对月亮观察发现，月亮上的图形非常像兔子，再加兔子在人们心中是亲切、和善的化身，这与月亮形象非常吻合，由此二者就自然地联系到一起。
另外一个就是作为大羿妻子的嫦娥，也是被我们后世所熟知嫦娥奔月的原型。关于他们的故事，我们之前说过，可以翻看小七以前文章，这里就只做简述。
二、后羿妻子嫦娥
关于后羿（其实正确叫法应该叫后羿）和嫦娥的故事，其实是在汉以后才萌芽的，这段故事在历代文人的努力编篡下，也渐渐变得有鼻子有眼。
《淮南子・览冥训》说：羿请不死之药于西王母,娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。东汉高诱补充细节了：娥,羿妻。羿请不死之药于西王母,未及服之,娥盗食之,得仙,奔入月中,为月精。
在这段故事里，嫦娥就成了后羿的妻子，这个嫦娥和贵为天帝主宰帝俊妻子的嫦娥明显不是一个人，并且还丰富了后羿求去不死药的细节。
三、玉兔嫦娥
最后一个就是作为玉兔精的嫦娥，最先出现于《淮南子》，其实她最开始的形象还不是一只兔子，而是一只丑陋的蟾蜍。
《淮南子》：托身于月,是为蟾蜍,而为月精。
可是月宫竟然住着这样一只丑物，伤了一众文人那颗小清新的心。
于是，到汉魏六朝时期，嫦娥形象就变成了一位姿容出色的月宫仙子而原来的本体蟾蜍也摇身一变，变成了一只温顺、洁白、可爱的小兔子，其后在慢慢演变成人，与月母常羲混为一谈
可以肯定的是，嫦娥最初的形象是源自人们万物通灵的自然崇拜，嫦娥最原始的形象是一只蟾蜍无疑。
