原文

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

华杉详解

孔子说，一个人，如果人人都厌恶他，一定要仔细考察，别把他否定了。反之，如果人人都喜欢他，也要仔细考察，别认为他就是好人。

这一句，我们先复习一下前面《子路》篇学过的。子路问：“一个人，如果大家都喜欢他，怎么样？”孔子说：“不怎么样。”子路又问：“如果大家都厌恶他呢？”孔子说：“那也不怎么样。不如好人都喜欢他，坏人都厌恶他。”

前面总结过君子处世之道四条：矜而不争，群而不党，周而不比，和而不同。刘宝楠注解说，如果一个人，人人都说他好，他一定是“阿众党而比周”，他到什么山，纠缠什么歌；在谁面前，他就跟谁意见一致，他肯定是装的啊！反过来，如果一个人，所有人都说他坏，那他可能是特立不群的性格而已，并非一无可取之处，更不能说他是坏人。

前面我们说过，人的好恶标准，总是大过是非标准。好则是之，恶则非之。一个人的名声，能说明一定问题，但不能说明全部问题，甚至可能和实际情况相反！皇上派一个人到某地做官，他若秉公执法，一心为国为民，可能把所有权贵的利益都侵犯了，皇上听到的，全是他的坏话。他若是一个奸猾小人，全无良知，搜刮民脂民膏把皇上周围的人都买通了，所有京城去的官员或官太太，他都倾尽自己地盘里的资源，全部服务巴结到位，则所有人都说他好。五年下来，一个省都给他玩残了。

这个历代故事很多，有几个很典型的案例。春秋时代一个名臣，国君派他出去做官，他先跟国君说清楚，大家都会说他坏话，然后果然。国君责难他，他说您接着看，他们都会说我好。然后又果然。国君不懂了。他说我开始秉公办事，侵犯了他们的利益，所以他们都说我坏。后来我胡作非为，一切满足他们，所以他们都喜欢我在那儿做官。

罐子就懂这个道理，管子说：“乱主不察臣之功劳，众誉者则赏之，不审其罪过，众毁者则罚之。如此者，则奸臣无功而得赏，忠臣无罪而有罚。”又说：“官之失其治者，是主以誉为赏，而以毁为罚也。”

我把这称为“考核的三聚氰胺现象”，你不是要检测蛋白质含量 吗？加三聚氰胺就能达标。所以你检测合格的牛奶，实际上是毒药。 对人的考核也是一样，如果你以众人的毁誉为考核标准，那奸臣就有办法让你周围所有人说他好话，能买通的，他买通；不能买通的，他能买通那人信任的、对那人有影响的某人；或者巴结他的太太。总之奸人有的是办法，远远超出你的想象力，因为人家擅长的就是这个，易如反掌。反过来，一个好人呢，奸人们则有办法把他扳倒，让所有人说他坏话。

作为领导者，考核下属，不要为毁誉所动，要实际看他的工作业绩。反过来，我们自己呢，也不要试图让所有人都喜欢我，都说我好。坚持自己的原则，尽自己的职责，交自己愿意交的朋友，就足够了。如果所有人都喜欢你，你很可能就是坏人，至少不是正常人。

刘澔觉

社会是什么？人和人关系的总和吧。人和两个事物有关系，第一是除你以外的所有人，第二就是和自然的关系。还有一个关系这里先不说，和自己的关系。

我永远无法接受的，也就是我的底线，就是骗人。这个骗人怎么说呢？小时候别人给我家装修房子，父母信任那装修的包工头，全权交给他来打理，相信他，一直按照包工头交的价格支付，后来工程完工后，偶然一次父亲认识了另外一位同行，闲聊中聊到了价格。这才发现，啊原来差了这么多钱。

不要骗人，这是最基础的，做好做坏是你的能力问题，而你去欺骗别人，从工程中，吃回扣。我实在接受不了，与这样的人相处。还有很多高明的骗子，那骗术更是高，我只坚信一件事情，就是我提供了价值，你支付我。

钉是钉，铆是铆，一就是一，二就是二，你怎么骗人？不管在什么时代，你也买不通所有人。最终都有清算的一天。以前有皇帝，现在或许还有，但我清楚我不讨好那个人，也能过的很好，他是来给我服务的才对。我也是做服务的，我服务大家，市场。我为大众提供服务。我们是相互学习的关系，怎么能讨好呢？因为他权利比你大？还是因为他比你有钱？还是因为什么？你想要的人家有罢了，所以你去找人家。

自信一些，你有的他都没有。持续学习，持续改善，持续经营，保持原则，保持积极，保持热爱。这算是你的无限了吧。

我也不想让所有人喜欢我，我觉得是负担，你讨厌我就讨厌我吧，我能怎么办。我做我自己的。自己做服务员了，每一位来的都是我的客人，每一位客人我都是非常真诚的服务，但是你要是来故意闹事，或者要我违背我的良知，以为这里可以肆意妄谓，那绝不允许，不只是我，我团队里所有的人都不行。这酒，我想喝我就喝，不想喝，我们改天想喝的时候喝，逼我喝，不喝了。

天地乾坤，须臾之间，算得上什么呢？

我有我的原则。