平时早晨起床，是被闹钟叫醒的，而且还不愿离开温暖的被窝。这几个早晨，晚上没睡好，早上居然不用闹钟，五点多就醒了，头昏沉沉的，想睡睡不着，想起又起不来。
而对面张大爷的葬礼现场，震耳欲聋的鞭炮声一阵紧接一阵刺破黎明的寂静，每隔十分钟就响起一阵热烈的鞭炮声，任是瞌睡再大也被吵醒了。而做道场的和尚道士的锣鼓唢呐声也开始鸣奏起来。这是最早的一场法事，做完后才开始早餐。
白天我们不用去帮忙，有白班人员在忙碌。但是自己家的生计还是要维持啊。每有顾客上门购物，总要扯着嗓子大声说话，对方才听得清楚。
有人感叹他们的排场好大呀，这么热闹的葬礼恐怕消费也不低吧！可不是，张大爷的葬礼第一天，一班和尚道士做法事就已经够热闹了。谁知第二天，又在旁边店铺门口搭棚，不多久一群穿着军装的老年洋号乐队登场了。
这是一支由七八个五六十岁左右的退伍老军人组成的一支民间乐队，专门在别人的寿宴和葬礼现场凑乐助兴的。听说请他们表演一天需要二千元左右，而张老爷子的儿子们花五千大洋请他们演凑到葬礼结束。
一阵阵热烈的洋鼓洋号声盖过了喧闹的唢呐声，我们的耳朵已经分不清哪种鼓乐好听了，这几天的喧嚣热闹让人有点饱和了，只希望跑到一个清净的地方好好静一静了。就如一个餐餐大鱼大肉的人希望吃一顿清水煮白菜的感觉。
到葬礼最后一天，是宴请亲朋好友的一天，这一天客人很多，张老师准备了六十桌宴席侍客，有附近的邻居，还有张老爷子生前的亲朋好友，这些都俗称香客，是主家口头接的，香客一般不随礼。只有各个旁系亲属们才会随礼，这些来客足有几十桌。
我们帮忙的在头天晚上就被告之这个白天要去帮忙，仅白班几个人手不够，忙不过来。
上午还有一个热闹环节，叫接后家。后家指张老爷子岳父母家的亲戚子侄们。这些后家亲戚要按辈份接进来，有和张老爷子平辈的属大辈分，是第一批接进来的贵客。
孝子孝孙们全部穿白衣，头戴白尖帽，在大门外十几米处迎接后家，有洋鼓洋号乐队和唢呐演奏一起出迎，孝子们三步一跪，九步一拜，将后家迎进灵堂拜祭逝者。
有些地方的风俗简单随性，迎进了灵堂就算完成了迎接后家仪式。而有些地方的繁文缛节特别多，稍有怠慢就会被误认为这个地方的人不懂礼数而贻笑大方。
张老爷子的岳父母家正是礼数多的地方，孝子孝孙们将后家分几批迎进灵堂拜祭逝者后，后家一位六十多岁的老人代表后家一众人等，颤抖着双手从行李中掏出两张写满黑字的白纸出来，孝子孝孙和后家子侄们互相对跪，听着老头儿慢条斯理地念着上面密密麻麻的悼文，大约花了半个钟头。我们泡茶的站在一旁听了一阵，也没听清讲些什么。大约是讲老爷子一生的经历以及对他子孙后代的祝福吧！
等老头儿念完，泡好的一盘茶已经快凉了，不得已又换了一盘刚泡的滚烫茶呈给这些贵宾们享用。据说贵宾们迎上楼后，在楼上还要享受这些孝子孝孙们跪拜献茶献酒。也许这是他们作为娘家人最后一次享用这最高的礼数了。
接后家仪式完成后，就开始吃午饭。这一餐是这几天来最丰盛客人最多的聚会，要分二席甚至三席才吃完。
饭后泡茶的人最忙碌，所有亲戚朋友饭后都不能急着走，按礼数要送灯了走才行。送灯是指将逝者的灵魂送到土地庙，意味着他在阴间要受的苦难都被超度完成，经由土地庙去下一世的轮回。
送灯是最热闹的了，所有亲戚朋友都头戴白布身穿白衣，有劳力高举龙凤虎豹旗，还有一把圆形的白布做成的一把万民伞，有专人举着罩在端了逝者灵牌的孝子头上，一路人浩浩荡荡朝土地庙绕去，甚是壮观。
送灯时穿孝服的人越多表示逝者的后代发展繁荣昌盛，会让许多围观的年迈老人们羡慕不已，希望自己百年之后也能如此风光热闹一回。
这几年禁炮了，不然一路走过，附近的居民都会燃放鞭炮祭祀，还有与逝者关系不错的人会摆上几样水果零食酒水让逝者灵魂享用，叫路祭。这些水果零食路祭之后会分给围观的小朋友们吃，据说吃了这些祭品小孩子不会遇邪生病。
在土地庙旁，做法事的主持将逝者灵位放置庙内，会念一段经文，这时候逝者的亲人们会放声哭泣，因为亲人已渐行渐远，今生今世做亲人的缘分已尽，这一辈子再也见不到了。
送灯的回程不能走原路，逝者的儿媳要率先赶回家，跪在家门口接过逝者灵位，寓意逝者后继有人。
送灯的队伍都出去了，泡茶的人没有事做。我们几个人在曹营心在汉，心里惦记着家中的生意是否忙得过来。赶忙跑回家一看，果然三四个顾客进门，让家中很少看店的男人忙得焦头烂额。
一见帮手来了，赶忙指挥拿这拿那，自己倒和顾客攀谈起来。
听到锣鼓唢呐声渐近，我赶忙奔过去泡茶。原以为缺了自己会忙不过来，其实伙伴们早已准备妥当，杯子已摆放整齐，茶叶已放好，开水也准备丰足，只等送灯人员一回来，就可以喝上一杯滚烫的热茶，少一个人干活也无大碍。
有时候人总认为自己多重要，其实缺了谁日子还不是照样过，人一旦想通透就会少许多烦恼。
