公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
《论语》宪问36节。看到这一节，先想到的是子罕篇的第一节：子罕言利与命与仁。孔子很少谈到利益，却相信天命、赞许仁德。
但再看这一节，感觉孔老夫子对命也不太有信心了。我们从这一节最后一句看：道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？
孔老夫子所坚守的仁德之道，盛行与否，都是天命(与人力何干？)，唉！当今天下，无一邦国是以仁德治国，这是天命使然，这与公伯寮(们)又有什么干系，公伯寮(们)又如何有可能左右天命啊！
大势所趋，非人力可为，天命也！哪这公伯寮又是个什么东东？
看历史，人们总习惯于把皇朝的衰败归纠于昏君和奸臣。而其实一个皇朝的盛衰，都是大势所趋，天命使然。纵使换了昏君杀了奸臣，于事何补？
所以孔老夫了在子服景伯说要杀了公伯寮时，认为纵使把公伯寮们赶尽杀绝，又有何用？一切都是命，公伯竂(们)能把天命怎么样呢？
我们从头看起：公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
公伯寮在季孙面前毁谤子路。大夫子服景伯告诉了孔子，说：“季氏孙已经被公伯寮迷惑了，我的力量能让他陈尸在集市上。”
也许子服景认为把奸臣公伯寮给斩了，上面就会听子路的了，就会施行仁德之道了。
但孔老夫子坚持认为道行与否，在于命，与奸臣昏君无关。
唉，这个命也不是个好命啊！要不咱按"用之则行，舍之则藏"的说法，天命不与，咱走人？
还是继续往下学吧！
