今天醒的太早，多想了一些事。自己对自己都不认可，这也是病。

我就是爱瞎想。一到睡不着了就会信马由缰，最后都落到了一些坏情绪上。也确实有一些不着边际的幻想。以我仗剑走天涯的个性，闭封在无法逃离的牢笼里。这个牢笼是我自己创造出来的。没人用亲情加固，是我自己不愿走出来。让我自己不顾及父母的身体，不顾及女儿的学业。我自己就不会认同。

人，每个人都有自己的个性。比如我就爱瞎想，这个瞎想中医就叫思虑。

思虑过而伤脾。

脾位于中焦，主运化、升清和统摄血液。脾和胃相为表里。两者均是主要的消化器官。

《素问灵兰秘典论》说：脾胃者，仓廪之官，五味出焉。脾开窍于口，其华在唇。脾在体合肌肉，主四肢。

也就是说，人出生后的生命活动的维持和气血津液的化生，都有赖于脾胃运化的水谷精微，故称脾胃为气血生化之源、后天之本。

后天之本都伤了，其他地方还会好吗？我这一天天的思虑，焦虑、不安。再加上不节饮食、起居无常。不出毛病才怪。

我用说来治疗思虑，想多了就找人倒倒垃圾。于是拉大姐二姐到一个群里说了些话。又来这儿写了这些。心情一下子好了。但是，这会不会平添大家的烦恼?

还没写完，大姐的越洋电话就打过来了(๑>؂<๑）说出来就会平添大家的烦恼。唉……无解。

算了，做了的事还想那么多干嘛→_→把《皇帝内经》中的‘’上古天真论‘’贴在这儿。背诵以解我忧。

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数②，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，真气从之，精神内守，病安从来。

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。

所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？

岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。

二七，而天癸④至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

三七，肾气平均，故真牙生而长极。

四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。

五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。

六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。

七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更。

二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。

四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。

五八，肾气衰，发堕齿槁。

六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。

七八，肝气衰，筋不能动。

八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。

肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。

今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

帝曰：有其年已老，而有子者，何也？

岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？

岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地⑤，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔⑥之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。