‘家人们大家好，我是刘文凤，很高兴跟大家一起探讨学经典，明经典，行经典的一些感悟和心得。之前我们讲了很多的课程。大部分课程都是来源于我们的经典。以易经为首的国学经典。

今天要讲的主题呢来自于道德经，也就是我们说的老子。我个人来讲非常喜欢易经和道德经这两部经典。所以有很多的感悟都来源于这两部经典。这些感悟有时候在读经典的时候一闪而过的念头，然后在后来的时机当中不断的成熟，然后再想要分享，想要理一理，可能更多的时候这样的课程在讲课，而是在讲述自己的一种状态，自己的一些心得，自己最近的一些体会。那么为什么呢会讲到宠辱若惊这个主题？其实我们都知道，我们讲宠辱若惊的时候，我们大部分的人首先第一个想到的就是宠辱不惊，因为我们经常讲得最多的我们就知道有这样一个成语，那么很多的时候就觉得这个宠辱若惊是不是就是宠辱不惊的意思？

前段时间在读得时候，有种感悟，觉得不是我们想象的那么简单，所以就深入的探讨了一下，琢磨了一下，有一些自己的想法，跟大家分享。前段时间我去参加一个课程，那么学了一本书，里面有提到了一个小的故事，当时给我留下来非常深的映像。这个故事讲得就是一个女主人公，她跟她丈夫非常恩爱，但是后来她的丈夫生病过世了，她非常难以忘记她的丈夫，所以她天天沉浸在这种痛苦当中，非常伤心，非常难过。然后沉浸在这种痛苦当中，自己的人生当然也就荒废了。然后她的哥哥看见她这样的情况，就想了一个办法，因为再这样下去可能这个女人的命也就难保了，因为心情非常抑郁，也经常不吃不喝，天天都是以泪洗面这样的一种状态，然后他就绞尽脑汁想要改变妹妹的这种状态，希望她能在余生能够活得开心一些，能够找到一点生命的乐趣。可是他想了很多办法，都没有解决问题，最后有个人就告诉他，说：你去请人画一副画，在这个画里面画的是她的爱人和另外一个女子在一起嬉戏的一副图画。那么这幅图画给人的感觉是两个人情投意合，非常让人舒服，或者是过着两小无猜的情景。当把这幅图片作为一个礼品送给你妹妹，放到他们家之后，结果，这个女士看到这幅画之后，后来整个人的状态就完全改变了，那种内心受到极度的不平，就觉得她的先生不是爱她，而是爱着另外一个女人，对先生的那种爱那种思念，那种刻骨铭心的爱，一下就烟消云散，然后每当看到这一幅画的时候就突然就觉得这个人根本就不配她，不值得她如此想念，而且不值得她跟她相识这么多年，跟她感情付出这么多，于是，从此之后不再提起她的丈夫，也不去意念她的丈夫，而是从此就觉得她的爱人就是一个负心汉，不值得她去挂念，于是就开始了她的新生活。当然这个故事是捏造出来的，这样的一副图片也是捏造出来的，那么是她的哥哥为了救她，治好她的病想出来的这样的一个方法。当我听到这样的一个故事的时候，我真的是吓了一大跳，很多的时候，我们的内心是如此的不坚定，我们会受到外部环境的影响，然后轻易的去改变一直所坚持得东西，一直所努力要达成的东西。甚至以来我们一直深信不疑的东西都可以在瞬间土崩瓦解。真的让我非常意外。所以正是这样的一个故事，触动我想到，道德经里面这样的一句话，叫宠辱若惊。那么这四个字来源于老子的第十三章：我们一起来念一念：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

宠辱若惊来自于这段话里面，是这段话里面的前一部分，讲得这样的一个状态，何谓宠辱若惊？宠为下，为什么宠为下呢？因为得之若惊，失之若惊，所以人就是在这样的一个状态中会非常痛苦，得到了会觉得受宠若惊，那么失去了觉得心很凉，觉得没有意义，觉得伤心失望，永远被外面的人试着而改变，而经常处于这样的一种不安定当中的这样的一种状态，可能就谓之宠辱若惊。那么我们深入的来看一看这几个关键词，这这个宠辱若惊这四个字里面，我们可以分别去看一看，宠，我们可以理解为在这里面一个是受，一个是施，一个是得到，一个是失去。宠，我们可以说是宠爱，宠幸。特别是古代的帝王，后宫佳丽三千对吧，要去宠幸什么，宠爱什么？那么这个宠就是受宠，失宠。现在这个社会里面我们经常看到这些宫廷剧，哪个妃子受宠了，哪个妃子失宠了？对吧？非常多。而且大家也特别喜欢看这种电视剧。步步惊心的感觉。失宠，受宠就是瞬间的事情。瞬间可能受宠，瞬间也有可能失宠。在皇帝身边就有种伴君如伴虎的感觉，一念之间就有可能转变的一种状态。那么按理开讲受宠若惊，失宠若惊，受宠得到别人的宠爱，宠幸，很开心。那么不会觉得惊恐，不会觉得害怕。那么失去宠幸，很多人就会觉得惊恐，很害怕，害怕失去这样的一种宠爱，害怕失去这样的一种宠幸。就好像我们平常跟孩子的相处也是一样的。孩子会得到我们的宠爱，她会受宠，所以当她觉得爸爸妈妈是爱她的时候，她做什么她都觉得心都是安的。可是当她感觉到爸爸妈妈的言辞对她开讲让她觉得爸爸妈妈不再爱她了，她失宠了，她会觉得生活瞬间失去了希望，不再有激情，甚至有点自暴自弃，破罐子破摔。那么我们跟爱人相处也是一样的。我们会非常关注对方的感受，如果今天爱人对我很尊重，很宠爱。可能就觉得爱人对我很好，我就应该对他很好。可是一旦发现他对自己没有想象的那么宠爱的时候，就觉得你对我这样，我也不值得对你这样，所以会在这种受宠失宠当中，我们好像完全为别人，为别人的状态在活，由自己的一个感受，接下来要做什么，还是不做什么？那么这是宠的一种状态。还有辱，辱我们假是侮辱，可以是人格的侮辱。各方面的这种侮辱，需要上的侮辱，行为上的侮辱等等。那么这个辱，它也一样有失去和得到的状态，那么一个是受到侮辱，当然这是个不好的事情，谁都不愿意受到侮辱，所以很多人会害怕别人侮辱自己，害怕别人误会自己，比如说我们有时候坐公交车，可能要给老人家让座，那么要让座可能会觉得，今天身体不是很舒服，不是很想给老人让座，因为自己就是个病人，可是你的额头上并没有写着你是病人的两个字，你是年纪轻轻的一个人，坐在那老大老人家不让座，那么别人就会觉得你这个人没有受太好了教育，不懂的尊老爱幼，所以内心也会很纠结，就在想着要不要给人让座。而非常摇摆不定，非常取决于别人，生怕别人对自己有误会，然后认为自己的德行不好，害怕受到这种侮辱，害怕受到别人的谩骂。那么失辱是个什么样的状态呢？就是不再被别人侮辱了，而是已经变得一个好的状态，那么按理来讲，我们受辱是人们避之不及的。那么失辱应该是一件很高兴的事情，我们应该很开心对吧，终于可以摆脱这样的一种状况，可是为什么还要说宠辱若惊呢？那么若惊这个若字很有意思，这也是我们今天在看这个宠辱若惊给到我的一些想法，我觉得她这个若字非常的巧妙，那么这个若惊的意思就是表示有的时候惊，有的时候不惊。有的时候是要惊的，有的时候是要不惊的。你看着起来是惊，可看着起来又是不惊。所以我觉得是这样的一个状态，所以呢觉得这个宠辱若惊有几个几方面的意思，我们今天一一来剖析一下，那么宠辱若惊我们第一个解释，可能就叫宠辱不惊。我们刚刚也讲了，宠辱若惊，失之若惊，得之若惊，那么这种若惊状态，有的可能是没什么关系，所以她的第一层意思就是宠辱不惊。宠辱不惊我经常知道有段这样的一句话：宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。这是个非常好的一个状态，说我们的人心非常淡泊，无论别人对我怎么样也好，该干什么还在干什么。外面是惊天动地，天翻地覆这种变化，或者各种吵闹，都能够不受到干扰，还能够保持内心的清静和休闲，能够看庭前的花开花落。那么去留无意，漫随天外云卷云舒也是这样的一种状态，你来也好，你去也好，无所谓，你来你走都跟我没有太多的相关的心境，我该干什么还是干什么。不会因为你要走了，我会伤心难过。不会因为你要来了，我就欢喜雀跃。忘记了东南西北，所以讲得这样的一个守住自己，不为外物，不为外境所动的这样的状态。也就是在这个岳阳楼记，范仲淹讲得这样的一句话：不以物喜，不以己悲，大概就是这样的意思。不会轻易为别人的所说的话而变动，也不会完全沉浸在自己的悲伤当中，以前看过一个电视的广告，一个公益广告，说这个孩子心情不好，就是说这个天都对我不公平，我今天想要去踢足球，老天却要下雨了，然后一蹶不振。然后天一晴了心情就很开朗，很开心，老天对我真好呀，它知道要我去踢足球，所以让我有这么好的天气可以享受阳光，在阳光下可以开心得踢足球，我们往往很多的时候为自己为一面镜子，看到事物一切都是围着自己转，我开心我看什么都开心，我不开心我看什么都没不开心，所以我自己的心境就看到了我所看到的一切。所以有人也在讲，我们每个人所看到的世界，你看到的世界其实是我们每个人自己投射的。投射出来的，是我们内心状态中的一种投射，当我能够不被外界影响的时候，也许我就能看到比较客观的公正的这样的一个环境。

那么宠辱不惊，我们具体应该怎么样去做呢？回到刚刚开始我们讲得那个小故事，当我看到这样的一个人，她因为夫妻感情非常好，沉浸在这种思念当中，她以自己的这种悲伤，完全沉浸在过去的感情当中，切不知应该有自己的人生，坚强的活下去。所以她受到了影响，以自己的悲伤，最后放弃自己，可是当她看到这样的一幅画，在她爱人跟别人情投意合的时候，内心里面生起得那种无名之火，那种不羁，那种不治让她瞬间改变，只能是说每个人都有太多自己的个人情绪，有太多的不清静，太多的个人的投射。实际上事实仍然是事实，并不会因为她看到了这幅画改变。那么到底是恩爱还是到底不恩爱？过去了已经成为定论，到底是什么样子，事物并不会因为她个人的主观意志而改变，所以很多的时候我们要学会，剔除掉我们自己的一些想法，剔除掉自我的一种感觉。那要保持这样的一种宠辱不惊，就是你来了也没有关系是不是？

我经常在跟我们的一些家人们在交流的时候，她们也会跟我去讲，自己和爱人的关系不太好，就是经常说我付出那么多，我做了那么多，但是爱人不一定能够理解，不一定能够支持，而更加不会去感恩，所以很多的时候看到爱人是这样的一个状态就会心灰意冷，那么用宠辱不惊来讲的话，我想其实我们可以完全换另外一个角度，我所做的这一切是因为我想为你而作，我因为爱我的孩子，我因为爱我的爱人，我因为爱我的这个家，所以我愿意去付出，在我愿意付出的这一刻，就没有想到你是喜欢还是不喜欢。我就没有想过你那个层面会给我什么样的回馈。我只是问心无愧的去做我自己想做的事情。至于能不能得到你的回报，能不能得到你的支持，能不能得到你的理解，这不是我应该去关注的。所以叫宠辱不惊。宠辱不惊的前提是我自己的内心不够强大。我不会被你所限制。那么很多的家人在夫妻关系遇到问题的时候，会来找我，我会跟我们的妈妈们去讲，我们要去内求，要去内观，当我们发现别人不好的时候，很多的时候是因为我们加上了我们自己的那面镜子，我们是站在我们的角度上去看别人。所以老觉得这不行那不行。我说从现在开始你不要去管别人是怎么样。你就尽管按照对的方式去做就好了，你尽管去做，因为我自己也经历过这样的一个阶段，不要去看别人的一个回馈，不要去看别人跟我的互动，我只要只管自己去做就好，那么最后往往因为我做出了这样的一个改变，爱人也会做出一个改变。可是有些人会说我已经改变很多了，我已经按照你的方法去做了，可是他还是没有回心改意，我不想再试了，我不想再为他再去努力再去付出，再去做任何的尝试了。其实这也是我们还是太在意别人对我们的一个回馈，太在意别人的看法，太以别人的看法而以我们的一个形式一个参照物，所以这是不好的，我们首先要做到的是不管别人有什么样的回应，我们都要宠辱不惊，你开心我也是这样，你不开心我也是这样，我该做什么我还是去做什么，不该去做什么就去不做什么。不会你要我去做我就去做对吧？

说到我们语音经典开始系统学习的时候，其实我们很多家人可能跟我一样，经历了这样的一个过程，就是我们妈妈们对教育是非常认真，也是非常用心的。都会花很多的时间，花很多的精力去了解相应的教育方法，也会花很多的时间精力去真正的陪伴孩子去实施各种教育，真的是非常用心，可是当我们拒绝真正要学习国学经典的时候，我们不一定能够得到爱人或者家人和爷爷奶奶的支持，那么他们就会对我们予以反对，这个时候我们就很容易接受人家的观点，就觉得他们都这么说，那也许我真的不能坚持，这个书也许真的太贵了，也许他们真的是搞传销，等等。轻易之间就会失去自己的立场，失去了自己的判断，失去了忘记了自己曾经花了时间花了心力去了解，忘了去验证，去辨别。可是我们如果能够做到有自己的主见的时候，我们也许就不会因为这样子宠辱若惊。所以这种时候也许我们会说，就会能够去明白，在家庭教育当中，我们不是大部分的时候都是妈妈们自己在做，爸爸只是一般来看结果，他不会在意你中间会用什么样的方法，你是怎么样读得，也不会真正去管你这需要花多少钱？对不对？他其实真正关心的是，你会不会上当受骗，你能不能坚持对吧？你了不了解清楚等等，不过是如此而已。那么如果说你真的是有这么一个好的结果，爱人怎么会去反对呢？所以这个时候，如果我们是以爱人的这种言论，一个眼神而或是一句反问的一句话，那么我们就轻易放弃，那么实际上我们内心收到惊扰，而这种惊扰恰恰是我们内心不够坚定的原因而导致的。因为我们是实施教育的人，我们是有时间有精力去了解，去验证，去证明这个东西是好的这样的一个人。可是爱人他并没有参与其中，不知道，他当然没有办法给但我们正确的决定，而我们知道，为什么要让一个不知道的人去做决定呢？那么也有很多的家人也跟我讲，读经典这个事好是好，可是我不知道我的孩子同不同意。我不知道他愿不愿意，这其实也是一种自己没有主见的一种表现，为什么呢？我们明明是成人，我们有很多的社会阅历，我们有我们的辨别力，我们已经花了时间精力去了解，而一个孩子他涉世未深，他对这个社会完全没有去了解，他也对未来对人生没有太多的看法，他更加没有一个系统的人生观，世界观，价值观。如何让他做个重要的决定呢？可是在现实生活当中，我们经常让一些不是那么重要的人，或者不胜任做决定的人去做了那样的一个决定。然后我们就跟随那个决定面前一错再错，这是因为我们智慧不够，辨别力不够，我们的思维不够清晰，而导致的。那么如何才能改变这样的一种状态呢？我想还是需要提升我们自己的一个学习，要去不断的提升我们的思维，而在国学经典的这个学习当中，我们可以不断的培养我们的逻辑思维，去培养我们的精神对吧？去培养我们通过在易经在各种经典里面各种思维，我们去灵活运用。当我们的思维通透的时候，很多事情我们可以透过表象而去看本质。现在回想起来，如果说当初我因为爱人的一句不同意，我就不去读国学经典。那么今天我孩子的收获，她的成长也许遥而不可及的，如果当初我没有去坚持我自己的认识，没有坚持我自己的路，那么也许今天我任然在外面做着自己不想做的工作，天天在消耗自己的青春，那么找不到人生的方向，所以我很开心在关键的时候，我抓住了自己，真正做到了宠辱不惊，不管人家是开心还是不开心，只要我了解到的，我确定确实是好的东西我就会坚持，没有轻易的失去自己的立场，没有轻易的放弃自己的执着，我觉得这是非常重要的，那么在我的人生当中，很多时候我们都需要为自己来争夺这样的一份权利。以前我曾经跟大家讲过，我们夫妻之间有时候会因为一些小的事情，可能会出现一些交流。打个比方，我们以前，我本身不爱打扮的人，那么我的先生比我更加朴素，更加不愿意我去打扮。有一次我涂了指甲油，他看到之后很不高兴，他说你为什么要去涂指甲油？其实我当时很痴迷，我挺喜欢涂指甲油，刚刚一个新鲜的东西，刚刚接触到特别的好玩，觉得很有意思，所以我就天天涂，结果那天被他看到了我涂指甲油，他就非常不悦，脸色不太好看，他就问我为什么要涂指甲油？那么按照以前，我可能会真的像放了错的小妇人一样，立马就去改错听从他的了，可是我转念一想，涂指甲油是多么大的一个事情吗？是天大的一个事情吗？我就不能够有我自己的一些想法吗？所以我当时就问他：会不会因为我涂指甲油了就不再爱我了。当时我的爱人很吃惊，那个时候还只是男朋友，他真的没想到我当时会问这样的一句话。因为一直以来，我都习惯了，说什么我就去做什么。尽量不跟他去冲突，尽量他说什么，我尽量都去配合他。所以当时我说出这样的一句话的时候，他完全没有想到我会问他这样的一句话。当时他就震住了然后过了几秒钟，然后他就跟我讲，那到不会。我听到这句话的时候，我突然如释重负。为什么呢？因为我觉得原来争取并不是那么的困难，可是我如果因为他的喜好而去改变我自己的时候，我应该是很难过的，对不对？可是我宁愿委屈我自己也要让他开心，虽然我不知道这个开心对他开讲有多大的价值，但是我都选择了委屈我自己委屈求全，而在后来的夫妻当中，我发现很多很多的家庭都是这样的一种情况，我们只是习惯了忍，习惯了这种用别人的这种要求来要求自己，习惯了用别人的眼光来要求自己，慢慢的就失去了我们自己的一些主见，我们自己的一些追求，而有的时候甚至忘记了我为什么要求这么去做，他要求我这么做的初心到底是为什么？

以前我听过大家发的一个小故事，就是有个妈妈说：我当初想送儿子去学什么什么东西时，当时你对我说不要让我送，然后她就没送，结果邻居家的小孩，她的父母送过去了，后来还取得了不小的成就，那么在这个颁奖典礼上看到邻居家的小孩得到奖了，得到奖品，得到成就，这个妈妈当时心里就挺委屈的，就很委屈的抱怨的看了爱人一眼，说：当初我也想让儿子去学，可是你不让我送孩子去，可是没想到他的爱人回了她一句话，我只是试探你一下而已，但是没想到你那么快就放弃了你的决定。  很多的时候真的是这样，就是我们太在意这样的一份宠辱，太害怕因为别人自己做事情而不高兴，太害怕别人因为我们这样而受到怎么样的损失，所以很多时候委曲求全，最后就是离我们想要过的生活越来越远。离我们想要成为的人越来越远。所以很多人就是不敢这样大胆的而拥有自己的想法，拥有自己的见解，拥有自己的思想，更加不用说拥有自己的行动力了。所以我们真的是需要改变。那么我们在这个人生当中，很多的时候我们对对的事情一定要去坚持，不要因为外在的环境而去改变我们自己，宠辱不惊，第一步我们要做饭宠辱不惊。不管人家怎么看，我都要用自己的坚定，坚持自己的想法，坚持自己的做法。当然如果我们发现自己的做法是错的。那我们当然不要这么固执，但是一旦我们发现我们的坚持相比之下我比他更有了解，我更有判断力，我们要坚持我们自己的原则，不要随随便便就放弃。那么宠辱不惊呢很多的人也许会说：什么宠也好，辱也好没有所谓的宠辱不惊，好像也不是很好好像这个人没有什么感觉一样，没有什么是非，对也不清楚，错也不清楚，反正无所事事，无所谓，这样的一种状态不是我要讲得宠辱不惊，不是我们所讲得宠辱不惊，那么确实是现实生活当中确实有这样的人，她对什么都没有知觉，所经历的事情太少了，所见过的市面太少，所拥有的思维太少，思想也太单一，所以没有对这个社会有太多的看法，没有太多的这种认识，见识，所以没有一套系统的观念，没有一套自己判断的标准，那么这个时候所表现的是你喜欢也好，你不喜欢也好，她都是无所谓。那么这样的一种状态也是要我们去警惕的，这不是我们讲得宠辱不惊。那么我们经常在家长得聊天过程当中，她们也会跟我们讲自己的孩子，对这个东西有也行没有也行，反正无所谓，那这也是一种我们要去警惕的一种现象，恰恰说明我们过去对孩子的教育当中，我们没有树立真确的观念，所以没有去激发孩子的这种志气，所以使得他对很多的东西没有意愿，没有这种观察力，当然也就会无所谓去取舍，这个是我们要去留意的。

那么第二个层面的宠辱若惊，从我的角度上开讲，那么就是要宠辱要惊，什么意思呢？我们在面对受宠的时候，我们是很容易慢慢失去我们的初心的，我们什么都觉得很好，比如说我们从读书开始，我们就非常需求这种美名，需求别人的肯定，别人的表扬，别人的鼓励，非常渴望别人点赞，非常渴望得到别人的掌声。那么我们一旦得到别人掌声的时候，我们的人就很容易飘飘然，很容易得到，就高兴的到天上的感觉，然后对这种赞誉和赞美是非常执着的。而如果我们一旦我们真的这样的时候，就很容易个人方面很容易膨胀，那么这种膨胀会妨碍我们去进一步的去学习，进一步成长，进一步去提升我们的境界，所以我们在宠辱面前，特别是在宠面前我们要有惊，要有惊醒，要有这种觉察的能力，要知道现在的这一切，名誉也好，地位也好，肯定也好，其实只是一个阶段的收获，并不是表示从此就可以高枕无忧了，也不要因为大家都很感恩，就比如说在育心的这个平台上，我们很多人都会说，玉林老师跟您交流我觉得非常顺利，很感恩您。那么我们千万不要因为这样就飘飘然，觉得自己道德学问就升到天上去了，觉得自己就不可一世了，觉得自己真的就可以改变别人的人生，给到人家很大的价值，千万不要有这样的想法，不要觉得真的就是这样，所以我们要能够淡定，宠辱不惊。但是她不喜欢我我不受她的影响，可是她喜欢我，我们也要保持警惕，这种警惕不是去怀疑别人是不是真心实意，而是要保持对我自我追求的清醒，对我自身状态的一种清醒，不要去过于沉溺其中，不要去执着在里面，然后忘记了自己谁是谁。我们实际上在现实的生活当中，是有很多这样的案列的，那么在没有在成功之前，那么会得到很多的赞扬，我们一个人开始可能很弱，或者不怎么样的时候，可能特别需要鼓励，那么鼓励到一定得时候，慢慢的个人能力强大了，各方面能力也确实是强了，可是很多的时候我们就觉得自己以为高高在上了，那么这个是不好的，我们要对这种宠要有警惕之心，这就是宠要惊。那么在易经乾卦里面就有这样的一段话：九三爻：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子敬德修业。忠信，所以进德也：修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可以言几也；知终终之，可以存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”这段话就是告诉我们要终日乾乾，要夕惕若厉。不要对已经取得的一些成就一些美名，一些财富，一些地位等等有太多的这种沉溺其中。其实我们需要果断的把这种状态抽出来，抽离出来，然后要自己去进德修业，不要以为真的就很好了，要去进德修业，所以在这样的时候就能够居上位而不骄，然后在下位而不忧对吧？那么受到侮辱的时候也要保持这样的一种状态，前行的状态，我们很多人总是以为，别人对我们有很多的误会，或者是说很多人不了解我们，我们很多时候不去做辩解，就觉得人家就是来找茬的，怎么样的。其实人与人之间相交不是说人家恶意的要这么去干，很多的时候，我们不会去站在别人的立场上去思考别人讲什么，而很多的时候就会导致有很多的误会，而这种误会，如果我们没有这种警惕，没有想到可能并没有我想象的那样，万一在事物的对立面呢？如果当我们这样的尝试的话，也许我们就能改变这样的局面。

那么宠辱为什么要惊？我们还要知道无论是宠也好，还是辱也好，其实对我们来讲，事物本身是没有定性的，无所谓好，也无所谓对与错关键是看我们如何去用。当我们一旦宠，我们就很容易痴迷在其中，一旦痴迷我们想要改变是很难的。就像这种宠，以前有个朋友经常跟我讲自己以前，各方面得到别人的肯定，或者比如说我们在公司里面一直受到老板的青睐，结果有一点点事情没有满足到他。那么就觉得突然就觉得没有意思了，白干了，看错人了等等。那么这个宠一旦失去的时候，他就很难过。但是换个角度来讲，为什么会出现这样的情况呢？所以我们要夕惕若厉，就是要去反思，反思自己为什么会有这样的一种转变？可能恰恰是因为自己已经走得太远了，没有做好，所以导致在自己身上。所以很多的时候要从事物多元的去看别人不一定都是错的，也不一定自己都是对的。我们客观的去看一些事情，如果是说我们如果从别人的言行举止当中能够去观我们自己的内心，去调整我们自己的内心，调整我们自己的言行，那么这对于我们来讲就是一种很好的缘起，可以帮助我们更好的修身养性，我们还有听过这样的一句话，一个人容易受宠之后很容易登起傲慢之心，傲慢之心就是比如很讲排场，很讲地位，就觉得我的时间比你的时间更宝贵，你浪费了我的时间等等，我们经常在现实生活当中可能会遇到这样的一些情况，可是我们一直沉浸在这种傲慢的状态的时候，我们讲傲这个高山上存不了德水。那么我们一直在这种受宠的状态里，我们是非常容易导致这样的傲慢的。那么还有一种宠辱，就是我们自己受到了宠，还有一种是别人受到了宠爱。你看我们以前经常看这个宫廷剧，经常一看到谁谁受宠了那她立马身边多了很多的这个竞争对手，很多人就会很嫉妒，很多人就会想各种办法给她制造各种事端，为什么会这样呢？因为有些人内心她是会嫉妒，非常明显，别人好见不得，一见到别人好，心无端端的就会刺痛，好难受对吧，好像不是自己的心里非常难过，那么当有这样的一种心态的时候我们也要惊醒，其实如果我们自己看不得别人好说明我们自己心胸不够宽大，说明自己的格局，道德修养真的是很不够，这也是提醒我们要不断的去修身，要不断的去克己。那么辱也是一样的，宠辱要惊，很多的时候我们会受到一些侮辱，只是说这种侮辱并不是真正别人对我们的这种侮辱，而可能是我们自己这种主观的感受。但是我们自己会觉得这个事情很麻烦，比如说别人说了一句什么话，你必须跟我道歉，你必须给我赔礼道歉，你必须公开什么什么。为自己的名声好像要去挽回什么，好像受到了非常大的诽谤一样。如果你不能怎么怎么去做，我可能牺牲自己生命代价我都要怎么怎么样。那么有很多人就是这样的一种状态，这就在辱面前不能够很淡定。然后当别人这样去做的时候，我们失去了这样的一种警觉之心，那么其实很多时候，别人我们不一定能够制止，没有做到真正做到宠辱不惊。也就是我们自己太于主观了，太在于我们自己角度上看事情。那么如果说万一我们这样的一种侮辱确确实实是真的，那么我们应该怎么办呢？我们也要去把它转化，要去理解为什么？要去了解背后。所以我们说最好的礼物其实就是别人的抱怨，别人的误会，别人对你的伤害，所以我们讲我们要去感恩那些让我们难过的人，让我们受伤害的人，是他教会了我们自己要去成长。那么这也是一种对宠，对辱保持了一种警觉之心。不是完全去否认别人的做法就是错的。是原有可能，情有可原的根源就是在于自己也并不是那么的完美。也不是那么优秀，也不是做的各方面也不是那么十全十美。所以我们如果有这样一种警惕之心的时候，我们面对宠也好，辱也好其实都没有什么所谓，我们讲所有人都因你而来，所有事都因你而生，所以这一切事物的目的都是来帮助我们学习成长，都是为了帮助我们提升，提升我们的格局，提升我们的胸怀，提升我们的休养。

那么第三个方面，就是要宠辱若惊，也就是当我真正能够做到宠辱不惊，也能够做到宠辱要惊这种状态的时候，能够在面对宠和面对辱的时候都能够保持着同样的淡泊和从容的时候，那么真正的做到了这种宠辱若惊，又宠辱不惊的这样的状态，这是我们每个人都应该去追求的一种状态，保持我们内心的这种清静，不随境转，所以有句话叫，不为风摇，不为雨藏。我们自己认定的事情，保持内心的清静，我为什么要这样做，我的初心到底是为了什么？那么我就不会为了你的一点点而风吹雨倒，不会动摇我的坚持，而也不会因为出现的一点点不顺而下了雨而怎么怎么去放弃。那么保持这种内心的清静，不轻易的跟着外面去改，那么同时也要知道，在很多事物之间他是有无相生的，它是宠辱相行的，它是宠辱相随的。我们在辱的对面也许就是宠，在宠的对面也许就是辱。无论是宠还是辱都是我们学习成长的机会，我们不必在在意它是宠还是辱，其实宠和辱最终的目的都是要帮助我们提升，帮助我们学习成长，让我们灵魂越来越高尚，让我们的胸怀我们的格局我们的德行越来越高，那么当我们有这样的一种心态的时候，我们面对得到也好，面对失去也好，我们都是非常坦然的，也是非常淡然的。无论外面是什么样的惊涛骇浪，我们内心是一片平静的这样的一个状态，那么真正的要做到这种宠辱若惊的这样的一种状态，我们需要保持一种平常心，但是这种平常心不是说我们对人生没有什么想法，没有什么见解，没有什么需求的这样的一种状态，不是的。这种平常心我们说很多的事物从无到有，再到从有到无的这样的一个状态。而不是直接的这种无的状态，一个人没有经过世面，一个人没有经过惊涛骇浪，他当然心里可以不起波澜。所以很多的时候，我们一个人可能没有钱，很难想象一个有钱人的生活是什么样的。可是当一个人当初非常穷，然后又很有钱，然后最后又失去所有的钱再来过这种没有钱的生活的时候，那是完全不一样的，我们以前看到过这样的一个小故事，说有个农民跟一个富翁在海边上晒太阳，那么这个农民在这个海边上晒太阳嗮得很惬意，然后一个富翁也在这个沙滩上晒得也很惬意，那么她们俩就在交流，那个农夫就问他，你这么富有，你这辈子这么努力，这么卖命，你最终的人生目标是什么呀？他说我最终的人生目标就是希望我一直在这里晒太阳，享受幸福。然后一个农夫就笑了，他说：我一直就是过着这样的生活呀。当然这个农夫的状态和这个富翁的状态完全是不一样的，所以我们不是停留在最初的这种阶段，什么也没去做过，什么也没去干过，什么也没去体会过。因为什么也没去见过，反而对外面的世界没有什么样的想法，而是要去做个经历了很多事情，然后又能够放下，这样的人才是真正厉害的人，是不是？所以我们要达到这种宠辱若惊的状态时保持这样的一种警惕，惊与不惊我们随时保持内心的这样的一种清静，用一种积极的心态，那么在因上努力，在果上随缘，在遇到宠也好，辱也好，我们都要积极的进行转化，这个转化的目的不是为了别人的去解释怎么样？而只是让我们更好，所以这就是我在想宠辱若惊这四个字给到我的一些启发，真正要做饭宠辱若惊不是一件非常容易的事情，我们很多的时候容易被宠牵动，容易辱受惊扰，往往在这个时候容易丧尸自己的见解，容易失去自己一直坚持得东西。之前有个家长有来跟我讲，说我不敢去做这个决定，让我的孩子来读国学经典，是因为有个很大的原因，因为我的爱人不支持我的同时，然后我的爷爷妈妈她们也不是特别认同这种国学。我说：其实这所有的一些都不重要，其实在潜意识里面他只是你的一个借口，你的爱人也好，你的孩子也好，你的公公婆婆也好，她们只是你的一个借口，而真正背后的根源在于哪里呢？就在于你敢不敢去承担，你敢不敢为你所做的决定，无论是宠也好，辱也好，得到的是宠也好，得到的是辱也好，你敢不敢承担这样的一个后果？如果你敢你就不用担心，那么其他人都是外在的因素，而你才是真正内在的因素，那么一样的，当我们有这样的人生梦想，我想我要去实现这个梦想，你想要去做这些事情，所有的人都不会给你带来根本性的影响，因为根本的原因在我们自己身上，所以我们很多的时候，不是去改变的外在，外在都是永远都改变不了的，而且外在这种变动的可能性是非常大的，如果我们把所有的愿望，所有的希望都放在这样的一个基础上，那么我们很有可能会落空，当我们把这一切都放在自己的身上，我们努力去做这种承担，去做这种付出，无论是面对宠也好，面对辱也好，我大胆去承担，去接受，并且未知去接受这样的一个后果，当然还是为自己的这样的一个坚持去付出努力，我想最终一定可以做成我们一定想要做成的事情，所以我们做任何的事情，我们自己要有目标，自己要有思想，自己要有智慧很重要。那怎么办呢？我们自己要去努力学习成长。当我们什么思想体系都没有的时候，我们就要去借别人的思想体系，那么要去借别人的思想体系之后，困难最大的可能是你想要找的这个人，他不一定在你的身边。可是国学经典，圣贤他确随时在我们身边。那我就不要去把这种困难去扩大，我把我最能够做到困难最小的事情我先去做到，那我可以借助国学经典去提升我的思维，提升我的判断力，去建立我的这种价值观，人生观，和世界观。那么当我有了这套体系之后，我在面对很多的事情，我就会有自己的选择，有了自己所坚持得方向，不会轻易为名利所迷失。不会轻易被别人的这种宠辱乃失去自己的内心，所以最终的一切还是回到我们自己，想到我们自己的根源上，我们自己强大了，自然我们就能够进退自如，知道如何去得，知道如何舍？

51:17这个小故事提到我们人的内心非常容易受到外界的影响，宠有受宠失宠之意，辱有受辱失辱之意。若惊是惊或不惊。1.宠辱不惊：是一种闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒的状态。想到庄子的一句话，内无外，只要真确的我们只要坚持的原则，不要随便放弃。2.宠辱要惊，当我们面对功，荣誉，名誉的时候，我们要惊，不要飘飘然，不要太执着于自我陶醉之中，我们常常要有战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，夕惕若厉的惊醒。受到侮辱，抱怨的时候，我们要有所警惕，现在对方的立场看问题，即使有误会我们也要约会转换，而不是一味去抱怨对方的想法，一切都是成长的养料。要不断修身，克己，不断修大自己的胸怀。3.宠辱若惊，能够保持内心的清静，不随境转，不随风摇，保持平常心，因上努力，果上随缘。

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