文/晖宗
中国的哲学是讲求境界的，高手过招，往往可以不用说一句话，彼此就可以心领神会，古人的智慧是靠层层修炼而得以登峰造极的。
汉高祖刘邦曾经说过，自己运筹帷幄，决胜千里这一点，自己不如张良。留候得黄石公兵法《素书》，朝夕揣摩，终于将兵法中的策略熟练运用，帮助刘邦取得天下。
其实如果细心的话，你会发现，每当刘邦身处一个决定自己命运的关键点的时候，所有决定全局战略性转折的计策，都是张良为他谋划的。
张良是从一个大的宏观角度去思考整个战局的特点，犹如作家的全知视角一样，俯瞰全局，谋划安排，此所谓战略是也！
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”、“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这都是一种境界，一种领略过天有多大，地有多厚的胸怀。
只有经历过这些的境界，你才能说出这样的一番话来，而这样的一切都取决于，我们是否能有幸拥有配得起这样高度的眼界。
95年古天乐版的《神雕侠侣》，其中有一集讲到，杨过因思念小龙女，心情极度的悲伤，不知不觉的一人独自走到了华山之巅。
在山顶，他因悲伤至极，情绪不能抒发，故而朝着山崖大声地呼喊，这个时候洪七公走了出来，两人交谈一番之后，杨过看到这个老头没有右手食指，故而问老者是否就是“人称九指神丐”的洪老前辈，洪七公随后也说了一句话，“想不到你年纪轻轻的，还挺有见识”。
这就是杨过表现出来的与众不同的地方，随后洪七公在吊桥与欧阳锋相遇，然后两人大大出手，杨过想上去劝架，这个时候注意，洪七公说了一句话，“这场大战百年难遇，站在边上好好学”。以洪七公在江湖上的阅历，连他自己都说此战是百年难遇。
我每每看到这里的时候，都觉得杨过真是太过的幸运了。“西毒”、“北丐”两大高手，晚年的时候功力已然处于登峰造极的阶段，此时如果能有幸目睹二人过招，不论对杨过个人的武学修为还是眼界，都将会有极大的提升，于不知不觉中使自己脱胎换骨。
杨过一生是极大幸运的，他在二十岁到三十岁的年龄里，就见识了当时中原武林各大高手的武功，还没去桃花岛就看见过欧阳锋的绝学“蛤蟆功”，郭靖带他去全真教习武，在门口见识了他的“降龙十八掌”，后来在“古墓派”结识小龙女，还学到了《九阴真经》里的奥妙，连黄药师都亲自传授给他“弹指神功”。
他后来听了金轮法王的建议，面对大海，苦思冥想的时候，认为自己会这么多的武功，那为什么不能杂糅一家，创出自己的武功来。
注意这一点，他已经完成了前面所有的积累，而开始转向自己风格的形成，要不是他能有这么广博的见识，怎会有这样的认识和境界呢？
再来讲讲瓷器鉴定界的一位大拿——耿宝昌先生。这个人只要是学习陶瓷的人，没有不认识的。他早年在还没有进故宫之前，在外面的古玩店当学徒。那个时候做学徒，你如果能做到“眼勤”、“心勤”的话，是可以学到很多知识的。
那个年代，店老板是不会主动教你什么的，但是这就要看你作为学徒是否有心了，一件瓷器怎么去拿，怎样去摆放，它值多少钱，不同的器形、不同的品种又有什么样的价格。
耿先生当学徒的时候，就很留心日常老板与客人的谈话，出入于古玩店的人，形形色色，但是里面不乏有眼光很好的高手，听每一个人的讲话内容，你能明白他为什选这件东西，东西好在哪里，哪些地方又是不足的。一百人可以给出一百个答案来，在这里耳濡目染，眼界自然可以获得极大的提高和扩展。
后来耿先生去了故宫，专门研究明清两代的官窑瓷器，听单位的老人说过，当时把几万件的瓷器分批次摊在地上，然后耿先生一件件的过手，将每件器物的造型、胎、釉，做了一个比较的研究。
结合自己古玩店学到的知识，然后又有机会看到数万件传世的标准器，这样的眼界和修炼出来的功夫，才能让他写出后来《明清瓷器鉴定》这本“厚重”的书来，到今天学瓷器的人，都会把它列做必读书的。
最后谈谈自己这几年相类似的工作经历，上学的时候，有一门瓷器鉴赏的课程。当时为了能实践，就去外面的工地捡破碎了的碎瓷片，然后晚上去图书馆对着书查阅瓷片的具体年代，这是对瓷器的启蒙学习阶段。
工作后有了一些的机会，可以看到甚至是上手完整器，但是数量都不多。直到去年和今年，为了完成文物普查的工作，我有机会看到并且上手大量的陶瓷器，总数将近两万余件。这个过程是我当年上学的时候根本不敢想象的。数百件的陶瓷器堆在工作台上，你要对它进行定名、确定具体年代、然后完成器形的描述。
过手了这么多的器物，我的眼界真的得到了很大的提升，不同器物间重量的微妙变化，不同的器形，同品种釉色变化的千差万别等等，一切这些的认识，都是从往日的实践中感受出来的。
我十分庆幸自己能有这样的境遇，“百年不遇”这样的词，在杨过那也遇到过，在通往顶层高手的空间里，轻轻叩开了那扇们。
不论你处于哪样的工作环境中，不论你的人生是好是惨，但所处的境界，抑或是你所存在的人生空间，从本质上来说，都与你的眼界有着极大的关系，它决定了你是否可以努力向上探探头，看一眼上面的空间，呼吸一下上面的空气，并且试着改变一下自己的人生轨迹。
