导语：历史上流传下来的东西，并不一定都是合理的。包括习惯、思想和文化。因为时代变了，人总要跟着改变。
《司藤》作为一部奇幻与爱情题材的作品，一上映便获得不错的热度。这部作品本身故事情节精彩曲折，很是引人入胜。
但重口难调，即便一部很好的作品，如果鸡蛋里挑骨头也会找出很多缺点，比如有女观众对该剧提出了质疑。
【一】司藤的前世今生
司藤梦幻离奇的身世。
要想看懂这部《司藤》，首先要了解司藤的身世。司藤首先是一位女子，但她可不是普通女子，故事还要追溯到民国时期。
民国时期有一位道士，名叫丘山。民国乃乱世之秋，从清朝开始犹豫清朝皇室崇尚佛家贬低道家。
所以到了民国道家的规模已经很小了，在这样情况下道士丘山学有所成，想下山救国救民扬名立万。
丘山没有背景和门派，他想出来一个办法，用天外陨石创造出一个妖精，此妖就是司藤，司藤虽然是妖，但却单纯可爱。
随着年纪的增长，这个单纯可爱的小女孩变成了亭亭玉立的女子。人非草木孰能无情，妖也是如此，长大的司藤渐生男女情愫。
当她遇见邵公子时，对他一见钟情。邵公子与司藤相处的日子里，两人很是开心愉快。可这件事最终被丘山发现。
丘山的那句：物种不同，哪来的爱。真是活活能把人气死。不仅让人联想起法海，谁规定物种不同不能产生爱情？
爱情的力量是伟大的，司藤为了爱情，不惜与丘山反目成仇。当然在丘山的眼中，司藤只不过是一妖。
无论自己对司藤做什么都是合情合理的。在这样的认知下，司藤没办法与丘山化干戈为玉帛，惹不起还躲不起嘛，所以司藤逃走远离丘山。
【二】女观众的质疑
男女平等要各方面都平等。
《司藤》中描述的爱情故事，按照常理来说，是感人至深的。虽然这种爱情故事似曾相识，但并不影响其感人的效果。
观众们在观看这部剧时，开始的时候也多被其感动。但看着看着一部分女观众开始提出了质疑。
她们质疑的主要内容是，为什么自古以来人与妖谈恋爱，其中的妖都是女子。按照男女平等理念来说，这一点明显是不平等的。
虽然剧中的司藤是一位很强势的女子。从台词上也能感受到，比如司藤说：“从现在开始我就是你的主人。”
“能埋在我边上，是你三生有幸”这些台词或多或少给人一种错觉是提高了男女爱情中，女子的地位。
但究其本质依然是没能跳出男尊女卑的历史观念。比如剧中有一句台词是“人若无情不如妖，妖若有情亦如人”。
很明显这是在说人比妖高一等级。不仅是这部剧，历史上人们对于妖的理解大多数情况下也是负面的。
比如人们会说妖精、妖怪，会形容一个人做反常行为叫做作妖。既然妖是一种负面形象，为什么在人妖恋爱作品中，总要把女人写成妖呢？
【三】原因令人无奈
思维定式在作怪。
纵观历史上的志怪小说或者神话传说。人与妖产生爱情的例子有很多。家喻户晓的《白蛇传》中白娘子与许仙。
许仙是一位阳光帅气的男孩，而白娘子无论多么优秀多么善良，终归是蛇变得。法海正是抓住了这一点对这对有情人大打出手。
再比如《聊斋志异》中的聂小倩，《列异传》中的女鬼，或者《阅微草堂笔记》中纪晓岚对于人与妖的看法。
如果说这些对于女子的偏见，是因为无聊的文人都是男人的缘故，那在历史大是大非面前，女人为妖的思想依然是处处可见。
比如商朝的商纣王，后人把商朝的灭亡归咎于商纣王宠幸苏妲己，而苏妲己正是千年狐妖，这就无比荒诞了。
且不说苏妲己到底是不是狐妖，一个朝代的兴亡责任推到女子身上，本身就是男人的不作为。
南宋在被金朝欺辱时，虽然人们没有把责任归咎为宋朝女子太过妖媚，但当金朝对宋朝女子实行牵羊礼时。
人们居然怪宋朝女子没有誓死守节。岳飞这样的抗金名将，最终都被以莫须有的罪名除掉了，还要怪女人们不守贞洁。岂不是笑话！
结语：
总之，《司藤》上映后遭到质疑，女观众认为自古以来人与妖恋爱，为何妖都是女子？这个问题本质原因是男尊女卑的思想在作怪。
参考文献：
《司藤》
《白蛇传》
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