唐代的大诗人杜甫，生活于唐朝由盛转衰的历史时期，战乱流离，四处奔波。因此，杜甫在很多地方居住过，留下许多纪念他的场所，比如成都著名的杜甫草堂，以及甘肃成县的杜公祠和陕西延安的杜公祠等。西安市的长安区，也有一座杜公祠，虽然这里略显得低调，但是与杜甫关系密切——
6月9日，离开兴教寺之后，前往韦曲镇途中，在杨虎城将军陵园东侧，我们顺着小路蜿蜒而上，就来到杜甫纪念馆和牛头寺的范围内。首先，我们前往牛头寺，这里是长安区级文物保护单位，依坡而建，安静怡人。
据说，这座牛头寺始建于唐贞观六年（632），宋太平兴国年间（976—983）改名为福昌寺，元祐元年（1086）复名为牛头寺，至今未变。唐代，此地被称为“樊川”，寺院众多，僧侣云集，牛头寺与兴教寺、华严寺、兴国寺、法幢寺、禅经寺、洪福寺、观音寺并称为“樊川八大寺”。
如今，牛头寺没有留下任何古迹，主要的建筑均为近年新建，包括山门、大殿和僧人居住的房舍。走进寺内，殿前有一株高大的皂荚树，被公布为西安市的三级保护古树，它见证了这里曾经的辉煌。
明嘉靖五年（1526），为纪念唐代诗人杜甫，在寺内修建杜工部祠，后来迁移至寺院的东侧。从此以后，牛头寺与杜公祠，上下相望，左右比邻，相得益彰。离开牛头寺，我们来到东侧的杜公祠，这里已经成为杜甫纪念馆，并且免费向公众开放。
杜公祠背靠少陵塬，南望秦岭山，沿着台阶而上，穿过仿唐的山门，走进园林般的建筑群，我的内心瞬间舒适了。这里种植的紫荆和腊梅，交相辉映，遮天蔽日，均被列为西安市的三级保护古树。
院落正中，诗圣堂内，供奉着一尊杜甫的泥塑坐像，手握护板，威严正气。在殿内四周的墙壁上，通过大量文字和图片，讲述了杜甫的生平事迹、年谱、足迹图和世系表等，以及杜甫在长安各种际遇。
据说，这里有一件珍贵的《俯太中严公九日南山寺》石碑墨拓本，它是唐肃宗乾元二年（公元750年）杜甫亲笔所写。可惜，我在展厅中根本没有看到，这里只有一块清光绪二十九年所立的《唐杜文贞公遗像碑》。
在诗圣堂西侧，简陋的回廊内，墙壁上镶嵌着六块石碑，形制相同，高低错落。它们均为明清两代重修杜公祠的纪念碑，从左往右依次为《太微张先生迎祀杜祠记》《守护法藏诫文》《创建唐工部员外郎杜子美先生祠堂记》《新修杜工部祠记》《重修杜工部祠堂记》《重修杜公祠碑》。
除了这些石碑之外，杜公祠内再也看不到什么古迹了。但是，作为杜甫纪念馆，这里的建筑、回廊和窑洞，均被改造为介绍杜甫及其诗歌的展厅，如《杜甫的文化意义》和《杜甫▪长安》展等，立足鲜明，言简意赅，给人留下深刻的印象。
纪念馆东侧尽头，在两间窑洞之中，利用狭小的空间，分别展示了杜甫著名的诗歌“三吏三别”和“秋兴八首”。前者包括《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》和《新婚别》《无家别》《垂老别》，表达了杜甫对饱受战乱之苦百姓的同情；后者是杜甫居住在四川夔州（今重庆市奉节县）时所作，以遥望长安为主题的一组诗，表达自己对这里的思念之情。
杜甫，字子美，祖籍陕西长安县，唐先天元年（712）出生于河南巩县。他和少陵塬颇有渊源，经常自称“少陵”、“少陵布衣”、“少陵野老”等，他的诗集也以《少陵集》命名。
唐天宝五年（746）至唐乾元元年（758），杜甫曾经在长安居住十多年；唐天宝十年（751）以后，他的活动主要集中于长安城南的少陵塬周围，如今的丈八沟、曲江、韦曲、皇子坡、杜曲等地，都成为他诗篇中吟咏的题材。
大历五年（770）冬，杜甫由潭州前往岳阳时，在一条小船上突然去世，时年五十九岁。虽然他的一生政治失意、生活贫困，但是这也促使他深入体察民众疾苦，写下大量现实主义风格的诗歌，与李白齐名，被誉为“诗圣”。
