在日本的现代作家中，夏目漱石，算是一个很善于思考的作家，抛开专业术语（由于笔者自身并不专业）来讲，读了他的几篇小说后，从他的作品中能深深的感触到他对人性的思考，特别是在后期“后爱情三部曲”中，能够感受到他的这种写作特点：对利己主义与个人主义深深地批判。
对利己主义的无情批判，对内心的深入剖析
《心》这部作品就是“后爱情三部曲”之一，在这部作品中寄寓了作者对利己主义无情地批判的思想，同时，又不是从旁观者角度去批判，而是采用“私小说”式自我暴露式的深入内心的剖析。
《心》的主人公是“先生”，“我”很偶然结识了“先生”，随着交往的深入，一步步与“先生”熟识起来，却更加疑惑：先生很有思想，却为什么什么都不做？先生为什么如何厌恶世人？先生每个月去给谁去扫墓？
在“我”接到父亲病危通知不得已回家时，在假期间，我接到了先生的一封信——他的遗书，在信里，他诉说了一切，他终于选择了自杀。
这封信就是本篇小说的主要内容。以“先生”为讲述者，他的批判分为两部分：一是对叔父等人的资本家的利己主义批判，一是对自己的批判与忏悔。叔父在自己的父母亲去世后哄骗走了自己的家产，由此导致他谁都不相信，对人抱有戒备心。当他上大学时借宿在外时，他爱上了房东太太的女儿，他这时候怀疑这是房东太太的阴谋，于是他借着想要帮助好友K的名义，让他住进来，以便让自己解脱困境。
结果，K也爱上了房东的女儿，当K坦白告诉自己这一切时并征求他的意见时，他如五雷轰顶，告诉K这与禅宗的要旨不符，为了禅宗，可放弃爱情。但却背地里抢先与房东太太提亲，K知道后，禁不住打击，自杀。先生也随之陷入深深不安自责与忏悔之中。
对个人心理描写精确细致
在描写叔父时，侧重的是对叔父“伪善”的利己主义的批判，怎样住到先生的宅子，怎样想要骗先生与其女儿结婚——叔叔硬是把女儿嫁给我，只是他的策略——怎样撕下“伪善”，将先生家产大部分掠走，是对叔父的赤裸裸的批判；
在写自己与K的时候是利己主义与忏悔的结合，既想娶到心爱的小姐，又有对K的歉意，这一点在表述时，很有“私小说”的味道。
在写自己有利己主义倾向时，写得无情，露骨。比如在K自杀那一段，看到K的遗书：“我用颤抖的手把信叠好，装进信封。我故意按原样把信放在桌上，让大家都能看到它。”当得知K已死时，他的第一反应是，好友的死对自己的影响是什么，他的死对自己的处境有什么影响，他惊悚地站着，“啊，糟了！”当看到信上没有对自己不利的话时，首先想到的是“得救了”。这一段心理描写，将这种利己主义自私自利表现得淋漓尽致。
K死后，也给先生留下了无限的悔恨，在他的余生中，他无时不刻不在悔恨和自我剖析中度过：
每次我的良心都会感到阵阵刺痛，而且这个质问背后似乎藏则一个声音：“承认吧，就是你杀死他的！”
我反复在心里向K请罪。
在我和妻子共处时，会感到K突如其来的威胁。
……
这种剖析在文中随处可见。
这本书中，最吸引人的部分，也就是这里了。感觉情节一般，没有太大的波折，深入人心的审视，是最值得一看的地方。
