不知道多少人心中仍有“让我心中装秦汉，梦回大唐画牡丹”的豪情？常言道：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”大唐，她是那岁月风烟中的一曲霓裳舞，她是诗人袖间所捧的一缕无暇皓月光......千百年读来，千百遍读来，仍是如此温暖人心。诗是人写的，也是写给人的。人的一生，从纵向看，是春夏秋冬四季，分别对应着人的少年、青年、中年、老年；从横向看，是喜怒哀乐怨五情。而唐诗之美，正在于有情。人有五情，人就活着。诗有五情，诗就永恒。
提到蒙曼，大部分人最先想到的是《百家讲坛》上侃侃而谈的历史学者亦或是《中国诗词大全》、《中国成语大会》等文化节目中那位爱穿民族服饰，潇洒幽默，特别会讲故事的评委。也有人高度评价蒙曼对中国传统文化的推广作出了巨大贡献......然而蒙曼是这样评价自己的：“我只是在做自己的事情，所有的角色都源于我是一位老师。”
好了，作者介绍就先到这里，接着我们来聊聊《蒙曼品最美唐诗：人生五味》这本书。这本书以喜、怒、哀、乐、怨五种人生情感为切入点，通过解读老师精心收录的三十余首诗歌，将唐诗的精神情感与现代的我们连接起来，为我们展现了唐诗永不过时的生命力。
【喜】
中国有人生四大喜的说法，讲的是：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”经常有人嘲讽社会很单纯，复杂的是人。诗人也是人，他们的心是敏感而丰富的，因此，喜绝不会仅仅是喜上眉梢，也会有喜极而泣，悲喜交加。
譬如朱庆馀这首《近试上张水部》，诗云：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。水部：可以理解为官职，停红烛：让红烛通宵点着。停：留置。舅姑：公婆。入时无：是否时髦。这里借喻文章是否合适。这是什么意思呢？昨晚洞房花烛彻夜通明，今天天还没亮，新娘子就梳洗打扮，等着到堂前拜见公婆了。新娘子精描细画之后，还不放心，还要低低地问一声身旁的丈夫：你看我这眉毛画得是深是浅，是否时髦？活脱刻画出了一位娇羞新娘的神态。但这首诗仅仅是表达一下新婚之喜吗？
中国从《楚辞》开始，就有拿男女关系比喻君臣关系、上下级关系的传统。举子参加考试，和年轻姑娘出嫁一样，都是终身大事。考生面对主考官的心情，也正如新娘子见公婆，有紧张，又有期待！不言而喻，朱庆馀这首《近试上张水部》，就是这样一篇温卷之作。
【怒】
喜是一种极其正面的心情，而怒刚好和它相反。古人所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。古往今来，所谓愤怒，无非就是这两种情况，一种是公愤，一种是私愤，可能境界不同，却都是真切的情感，难以抑制，脱口成诗。譬如李白充斥怒气与豪气的《行路难》，诗云：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。斗十千：一斗值十千钱（万钱），酒美价高。直：价值。
《行路难》是乐府旧题，讲道路阻塞、世事艰难，也讲离愁别苦。谁都知道，李白是喜欢享乐的人，他说：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”他还说：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”太白爱美食，更爱美酒。仿佛只要有酒有肉，他就能快乐，就能豪放。可是现在，面对着“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，李白居然没有像往常那样“一杯一杯复一杯”，没有“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，没有豪饮，没有沉醉，反倒“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，太不可思议了！
这首诗正是写在李白被唐玄宗赐金放还之后，所谓“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”已成笑话，“使寰区大定，海县清一”的政治理想更成泡影。英雄失路、报国无门！李白没有直说世路艰难，而是说“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，想要渡过黄河，冰把河塞住了；想要越过太行，雪又把山封上了。黄河和太行，是大山大河，也是康庄大道，是诗人的理想；而冰和雪，是强大的阻力，更是冷酷的现实，冰塞川、雪满山这样的意象一出来，连我们都觉得彻骨的寒冷。正是这种彻骨的寒冷、巨大的失望才让诗人“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”！
李白毕竟是诗仙李白，伤痛不会让其消沉，只能激发他更强的斗志！于是，他将目光投向了姜太公和伊尹，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”在古人先难后获、先苦后甜的人生经历中得到勇气。但是，从理想回到现实，前途的困惑再上心头。“行路难！行路难！多歧路，今安在？”那颗忐忑不安的心越跳越快，让暴风雨来的更猛烈些吧！
当年的少年宗悫回答“愿乘长风破万里浪”，激励着当年的李白呐喊：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”，正如他的那句“天生我材必有用”，更是激励着一代一代的奋斗者。
【哀】
怒的前提是不平，而哀的前提则是可怜。哀总是针对着大大小小的悲剧，有的属于国家，有的属于个人。唐朝的历史上有一个惊天动地的大悲剧，叫安史之乱，那是唐朝由盛转衰的转折点。这个大悲剧里又套着一个动人心魄的小悲剧，叫马嵬之变，那是唐玄宗与杨贵妃由恩爱到死别的转折点。在历史长河中，这悲剧只是一个瞬间断面，但在诗人的心灵里，它却成了那样深不见底的一个空洞，盛着无穷无尽的叹息与回味，也盛着无穷无尽的感慨与哀愁。
谈到“马嵬之变”，人们会自动关联上白居易的《长恨歌》，殊不知就艺术成就和思想深度而言，李商隐的《马嵬》却是青出于蓝胜于蓝，一点儿都不输于《长恨歌》。诗云：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
在《长恨歌》里，白居易写道：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”在这远离人间的神仙世界，杨贵妃继续生活着，她不曾忘记唐玄宗，也不曾忘记两人愿生生世世为夫妇的誓言，她让道士把当年的定情信物带给唐玄宗，还说“但教心似金钿坚，天上人间会相见”，这是多么美好的期盼啊。而李商隐只用“徒闻”两字，把这幻想打破了。他说：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”所谓海外还有九州、世外还有神仙只不过是一种虚无缥缈的传说罢了，来世如何，无人知晓，但此生，唐玄宗和杨贵妃的缘分已经尽了！有些人宁愿活在虚伪的世界，也不愿面对现实的残酷！一句“他生未卜此生休”，硬生生把人拉回了现实！
“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。”只听到禁军卫士们敲着宵柝打更，却再也没有官员送进报晓的更筹，马嵬喋血的前夜悄然拉开帷幕。
江山如画不如你眉眼清浅，山河千秋不及你泛笑风华。“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”明明说好了朝朝暮暮常相伴，终究抵不过残酷的现实！人生有时候，总是很讽刺。
“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！”唐玄宗作为一个统治大唐四十多年的太平天子，为何不能保全爱妃，他怎么还不及一个普通的卢郎，还能和妻子莫愁终身厮守！莫愁莫愁，谁人不愿？可是，现实生活中，无奈的天子，短命的妃子，还有一生坎坷的诗人，谁能不哀愁呢？
【乐】
每一个人都有青春，每一个青春背后都有一个故事，一见钟情大概就是看到你的第一眼，就想跟你有故事。
在唐代的重量级诗人里，白居易称得上是心思细腻、眼光平实，生活化的程度最高。因此，他写名山大川虽不见得最好，但是，写日常生活、写女性却是最出色的，塑造了好多经典的女性形象。譬如这首《采莲曲》，诗云：“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”
“菱叶萦波荷飐风”描述的正是这两种植物在荷塘中高低错落的样子。夏日的荷塘里，浮水的菱叶，亭亭的荷叶，一片上上下下、深深浅浅的绿色，非常有层次感；一阵清风徐来，水面起了波纹，水波遇到菱叶，形成涟漪；菱叶遇到水波，漂漂荡荡。静中有动，动中有静，动静结合。
“荷花深处小船通”，试想，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”那样壮阔的场景突然从荷叶中驶出一条小船，船上还站着以为婀娜多姿的少女，这样的画面是否相得益彰呢？
“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”淳朴娇羞的农家女看到翩翩少年郎，两人目光重合的那一刹那间一个小意外发生，或许是采莲女抑制不住内心的激动，低头含笑不语，慌乱之中玉簪掉进水里。
糟糕，是心动的感觉！时间带不走我的回忆，带走的是曾经心动的痕迹。
【怨】
美人怨不宠，才人怨不用。爱情和事业，本来就是人类的共同追求，只不过因为古代社会的性别分工，爱情就成了女性的事业，而事业也成了男性的爱情。女性爱情受挫，就会有闺怨，那么，男性事业受挫，又会产生怎样的心情呢？好，我们来看柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》，诗云：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。”
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。”在中国古代，登楼本身就是一个重要意象，它往往意味着想要排遣内心的苦闷，结果却更加苦闷。诗人来到岭南蛮荒之地，内心恓恓惶惶，不免想要登楼解闷。结果呢，看到周遭无边无际的荒凉，联想到自己看不到未来的人生，积郁的愁思不仅没有消解，反倒奔涌而出，弥漫于海天之间，这就是“海天愁思正茫茫”。
“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”柳州属于岭南，本来就多风雨，诗人登楼之际，风雨大作。只见疾风扫过荷塘，水浪翻滚，荷花凌乱；又见暴雨随风斜下，如鞭子一样抽打着爬满薜荔的山墙。
屈原《离骚》说：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”又云：“掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。”芙蓉与薜荔，象征着人格的美好与高洁。芙蓉出水，何碍于风，而惊风偏要乱飐；薜荔覆墙，何碍于雨，而密雨偏要斜侵。雨横风狂，红消翠减，让人情何以堪？
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”抬头只见重峦叠嶂，树林茂密，遮断千里之目；俯瞰只见江流滚滚，曲折蜿蜒，有如九回之肠。无论是仰视还是俯视，无论是水路还是陆路，都无法看到朋友们的身影。诗人遭此大难，故旧飘零，又何尝不是“肠一日而九回”呢！读到这里，此情此景，更觉悲从中来。
这是一个残忍的世界，它塑造了你的性格，又要磨平你的棱角！
