弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》述而篇第五则。
1、原文
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
2、译文
钱穆白话试译
先生说：“吾已衰极了！吾很久不再梦见周公了！”
梦见周公：孔子壮盛时，志欲行周公之道，故梦寐之间，时或见之。年老知道不行，遂无复此梦矣。
此章断句有异，或作甚矣断，吾衰也久矣断，共三句。今按：甚矣言其衰，久矣言其不梦。仍作两句为是。或本无复字，然有此字，感慨更深。此孔子自叹道不行，非真衰老无意于世。
傅佩荣注解
孔子说：“我实在太衰老了，竟然很久都没有梦见周公了！”
周公即姬旦，周文王之子，武王之弟。周公辅佐武王之子成王，奠定周朝的基业。
“不复梦见周公”，有思则有梦，说明孔子志在学习周公。因为他既能匡正天下，又能制礼作乐。孔子虽然出身平凡，但他能走出平凡，不断提升自己，不断自我超越。孔子类似的感叹，还可见于【9.9】。
我们研究儒家思想时，不必对孔子盲目崇拜。明代李贽《焚书》中有一道学说：“天下不生仲尼，万古如长夜。”事实上，在孔子之前，还有周公、尧、舜、禹、汤，又怎么能说是“长夜”呢？孔子很了不起，但也不认为自己超越古人，他本身就是“述而不作，信而好古”（【7.1】），也就是继承了中国传统的一部分。
3、绿窗幽梦学习心得
孔子已经变成后世的至圣先师，受众人景仰。但孔子一生最大的偶像应该就是周公了。他一生致力于克己复礼，推崇周代的礼乐教化制度，想要恢复周代礼仪和机制。孔子曾担任了鲁国大司寇，但还没有实现多少政治抱负，就不得不囿于当时复杂的环境而黯然下台。一生的理想未能实现，不可谓不是人生中的一大遗憾。曹操虽有诗云：“烈士暮年，壮心不已。”但孔子经历过许多波折，政治理想到处碰壁，想来到了暮年也不复壮志了吧。所以他会感叹，自己已经很衰老了，所以很长时间不再梦见周公了。
4、弘丹学习心得
我记得中学时写作文，形容一个人在课堂了睡着了，会用“梦见周公”来形容，当时不知道“梦周公”的典故，估计是从作文书中学来的，就跟着这么写。
今天才知道，“梦周公”的典故，是出自《论语》，也可见《论语》在文化中的影响力，不少成语是出自《论语》，我们常常挂在嘴边的“一日三省”，“温故而知新”，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等等，都是语出《论语》。
百度百科中，对周公的评价是：中国商末周初儒学奠基人，周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用。汉代儒家将周公、孔子并称。汉初大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。 孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”
周公，姬姓名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人。
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
根据钱穆先生的注解，孔子壮盛时，志欲行周公之道，故梦寐之间，时或见之。年老知道不行，遂无复此梦矣。
