七月里长起来的野菜，八月里开花了。我伤感它们的命运。我赞叹它们的勇敢。 -----萧红
01
梁文道在《我读》中说：“读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。”
起初，我没真正领悟这句话。直到我合上萧红的《生死场》，整个人如醍醐灌顶一般，恍然大悟。
萧红，是我国近现代女作家，原名张乃莹。"民国四大才女"之一，被誉为"30年代文学洛神"。1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。她的命运比较悲苦，但她从不向命运低头，而是在苦难中挣扎、抗争，尽力活出自己的姿态。
1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作中长篇小说《生死场》。
她笔下的故事多取材于家乡，以其朴实细腻的笔调，写出当时东北乡村的闭塞与荒凉，人们生活的艰辛与麻木。
《生死场》是其中代表作之一。
《生死场》又叫麦场，是哈尔冰一个乡村的麦场，也是大中国在那个年代的整个麦场的缩影。
02
文章开篇描绘的是一幅画面。一只山羊在路边啮嚼树的根端。城外一条长长的大道，被榆树荫蒙蔽着。走在大道中，像是走进一个动荡遮天的大伞。
在这样的场景，罗圈腿出现，他是二里半和麻面婆的孩子。二里半嘴里大大咧咧的骂着，谁偷了他们家的羊。边走边骂，边骂边走，在麦田边缘，村子周围找着。麻面婆做着家务，洗衣服，做饭。看到丈夫找羊，她又悄悄地，像一捆稻草似的跟在后面。
都说麻面婆傻，只是她不会抱怨。她遇到不快时，或是丈夫骂了她，或是孩子烦扰她，或是邻里与她拌嘴，都会默默忍受。
作者如是描述：“她的心像永远贮藏着悲哀似的，她的心永远像一块衰弱的白棉。”
老王婆和赵三，平儿是第二组家庭。老王婆有点如鲁迅笔下的祥林嫂，在闲暇时间，尽述说她无穷的命运。她总记得哪一年麦子收成好，她多买了牛，牛又生了小牛之类的话题。
她还会告诉邻里乡村，她把自己三岁的孩子，摔死了。起先她的心是颤抖的，可是看见麦田，她一点也不后悔，一滴眼泪也没流。后来麦子大丰收，冬天，她和邻里比着麦粒。虽然她手里的麦粒大，可是邻里的孩子正在长大，她才想起她摔死的孩子。
读到这里，你会不禁的叹息。那个时代，那个乡村，每个人都承重的活着，那么辛苦，那么辛酸。
王婆带老马去屠宰场，尽管用了五年的老马，只因秋收已忙完，老马没用处了。需要换些银两。当她把老马卖后，哭着回家，两只袖子完全湿透。
谁知一路哭回家，铜板还没捂热，地主却早已等在门前，拿走了钱。
平儿放羊，被打。回家后跟着父亲赵三到城里卖鸡笼。赵三卖了家里的牛，不打算耕种，而是做起了小买卖。比如编鸡笼，卖镰刀等，以谋取生计。
王婆喝了农药，本以为死了。抬着棺材去乱坟岗，村里的女人大哭，她们不是哭王婆，而是借着王婆哭自己。
不过，棺材抬到乱坟岗时，王婆醒了，说：“渴死了，快给我水喝。”
书中的第三组人物当属金枝。她的命运更是多舛。金枝还是姑娘时，亭亭玉立，提着篮子，走在乡间的小路上，采摘蔬菜，果实。本以为她的前途一片灿烂，不会如麻面婆那样委屈的活，也不会如王婆那般苦涩。
可是，生活在麦场，生活在生死场的人，怎能有一片好的前程。
年少不更事的金枝和村子里的成业陷入爱河，并且偷食禁果。意外怀孕。这对那个时代的人而言，是天大的事，只能嫁过去。
金枝摘柿子魂不守舍，不小心摘了青柿子。金枝母亲如老虎一般，扑向自己的女儿，撕扯着金枝的辫子，打破了金枝的鼻子。
作者如是写道：
母亲一向是这样，很爱护女儿，可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草，也要超过人的价值。
这种社会病态么？当然病态。可是又有谁能清醒呢？
金枝嫁给成业后，没想到成业本性暴露，对待金枝粗暴无礼，摔死小金枝。这对金枝来说，是多么痛的生活。
然而还没完，丈夫死后，日本侵略军的搜捕，金枝决定逃跑，去哈尔冰市里。可是到市里，依然要苟延残喘的活着。出卖身体挣了几个钱，回到母亲身边。母亲还是让她继续出去，金枝万念俱灰，当尼姑了。谁知，庙里的最后一个尼姑也跟着男人跑了。
读到此处，亲爱的读者，你的心此时是多么的冰凉啊。人，活着，是多么的不容易啊！
再说说月英。月英是打渔村最美的女人。长着一对多情的眼睛，每个人接触她的眼光，好比落到棉绒中那样愉快和温暖。
可是这样的一位美人，却最终活的不成人样。月英患了瘫病，行动不便。起初丈夫替她请神，也跑到土地庙求药，进城里烧香。不见好转后，丈夫放弃。每天对月英不管不顾，任凭月英在炕上垂死挣扎。
丈夫看到月英快不行了，拿走了被子，用砖块支撑着身体。可怜的月英瘦的皮包骨头，臀下腐烂，身体变成了小虫们的洞穴。牙也变绿了，整个人被病魔摧残的失去人样。
读到月英最后的模样，我真的不忍心读下去，那些文字，道出了一个女人悲惨不堪的命运，让人毛骨悚然。
故事的结尾，二里半和他的羊告别，拖着他不健全的腿，颠跌着，渐渐消失在山岗和树林。赵三坐在门前一棵倒折的树干上，回忆着往事，伴随着羊的叫声。
作者在文中提到：
“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死·······”
03
故事结束了，那么我们回头看看这部作品。
《生死场》是萧红1935年发表的小说。这部小说不仅仅讲的是东北哈尔冰的一个乡村，而是整个大中国在那个时代下的缩影。
那时的东北，在日伪的统治下生活，本就受封建思想统治的人们，愚昧，无知，更加变的麻木不仁。
所有的人和动物一样，都在忙着生，忙着死。
作者塑造的人物，也都是在那个环境下的产物。因为每个人的生死，自己甚至都不能把握，更何况别人的呢。
作者在这部作品中谈及最多的是女性，更多笔墨都是描述女人的命运。不管是麻面婆，王婆，月英，还是金枝等，都是旧社会女人地位和命运的着实体现。
每个人对生活变的麻木不仁，变的自私冷漠。但是又有一股深的力量在体内积蓄，只是他们不懂得如何运用罢了。
所以，才会有王婆摔死自己的孩子，只是心颤抖了，没有掉一滴眼泪。可是，当她把老马送到屠宰场时，却哭湿了袖子。
所以，才会有金枝母亲如母老虎般扑打自己的女儿，只因为女子弄坏了棵菜，或者摘了青柿子。在她眼里，自己的菜，柿子等其它物质比女儿重要的多。
所以，才会有金枝丈夫生气，直接摔死自己的女儿，毫无内疚之感。
所以，才会有月英病瘫在床，身上生蛆，丈夫也不管的举动。
是的，这是个病态的社会，人们都病了，都过得浑浑噩噩，没有清醒过。
作者笔下的人物不仅仅命运多舛，更多的是惨不忍睹。但是，生活还得继续，日日夜夜，依然要忙着活，忙着死。
04
再说说作者的笔调。
萧红的笔调，是我比较喜欢的。尤其是看《呼兰河传》时，她描述的东北的农村真的美到极致，不管是花草，菜园，还是火烧云，她都以一种欢快，明亮的笔调书写，幽默诙谐的句子让人捧着书爱不释手。
《生死场》依然用它独特的萧红笔调，只是这部小说的笔调有点悲悯，细腻的文字在她的笔尖流出，给我们道出了东北农民苦难深重的生活。
她描写环境总是那么洒脱，那么引人入神，而且相当有趣。比如以下两段：
中秋节过去，田间变成残败的田间；太阳的光线渐渐从高空忧郁下来，阴湿的气息在田间到处撩走。南部的高粱完全睡倒下来，接接连连地望去，黄豆秧和揉乱的头发一样蓬蓬在地面，也有的地面完全拔秃似的。
把黄豆秧比作揉乱的头发，蓬蓬在地面，也有的地面拔秃似的。“揉乱”“拔秃”尽管几个动词，把田间的形象跃然纸上。
房屋的草堆上，温暖在那里蒸腾起了。全个农村跳跃着泛滥的阳光。小风开始荡漾田禾，夏天又来到人间，叶子上树了。假使树会开花，那么花也上树了。
这段话同样令人欣喜。你瞧，她把叶子用“上树了”描述，既表现了叶子的生长，也突出了夏天的活力。
当然，她描写人物，也颇具一格，对人物形象刻画的深刻，具体。比如：
她写月英的美。“长着一对多情的眼睛，每个人接触她的眼光，好比落到棉绒中那样愉快和温暖。”
读到这句话，是不是酥到了。这是多么美的一个女人。
可是，在描写月英被病魔折磨的最后的模样，她如此描述：“她的眼睛，白眼珠完全变绿，整齐的一排前齿也完全变绿，她的头发烧焦了似的，紧贴住头皮。她像一头患病的猫儿，孤独而无望。”
读到此处，我是触目惊心的，我相信你也一样。毕竟，她的笔墨太厉害。对人物刻画的更详细，具体。
05
《生死场》这本书，除过《生死场》这部中长篇小说，还有其它短篇小说，分别是《小城三月》、《朦胧的期待》、《旷野的呼喊》、《莲花池》以及《后花园》。
这五部小说，同样也是描写东北农民在这种水深火热的生活中，面朝黄土背朝天，辛苦操劳，受尽压迫。
人们对死亡麻木着，愚昧着，却也渐渐觉醒着。
读完整部作品，真的会为生活在此刻的时代，感到无比的幸福。起码，我们不会那么的苟且偷活，不会担心战争，不会有日伪军的扫除。
总想找个更合理的答案，对于生命是什么？对于命运有怎样的轨迹？
我想，简媜在她的《水问》中给出了答案：
生命可以有不同的姿态，但同样是航行于真理之海。万物各有其迷人的韵律，而终究是以不同的方式在演算一道相同的定理，每张证明的纸上都写着同一答案：一个最初及一个最后的坐标点，都是线段。
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