7.18
除了自己，没有对手
面对竞争对手，总有两条路摆在面前，一条是把注意力放在对手身上，打击对手的弱点。而另一条是把注意力放在自己的身上，放大自己的优势。
如果一个人总把自己的同行当做对手，就会把所有的心思和力量放在恶性竞争上，在拼尽全力给别人设下障碍后，发现拦住的竟然是自己。
弱者走路总是边走边寻找对手，时而放慢脚步观察，时而驻足设下障碍，时而隐藏自己的行踪，在走走停停中，不知不觉的已经被甩在了身后。而强者走路则是抬头挺胸，时而奔跑，时而快走，时而停下脚步，辨别方向，即使身边有人超越，也不会打乱自己的节奏，因为他们知道：除了自己，没有对手！
7.19
凡夫畏果，菩萨畏因，佛畏系统。
人们常用蝴蝶效应形容小事导致了大事，但是人们的这个观念基本上是错误的。
小事是不会“导致”大事的，比如从小到大的一堆多米诺骨牌排在一起，最大的一块有一个人那么大，放到最小的一块骨牌就会连锁反应，最终把最大的一块也推倒。
那么问题来了，是小骨牌导致了大骨牌的倒下吗？
不是，是这些骨牌的排列方式导致了大骨牌的倒下，这是一个极其危险的系统，就算最小的骨牌不倒，中间任何一个骨牌倒下都会导致后面所有的骨牌倒下。
如果要追责的话，你要问的不是谁推倒了最小的骨牌，而是谁把骨牌排列成这个样子，即，是谁打造了这个危险的系统，而大家都浑然不知！
认知不确定性
很多人从《黑天鹅》这本书中得到的启发是“不要忽略小概率事件”，其实这是不对的，真正的本事是不但知道不该忽略的时候不忽略，而且知道，该忽略的时候要忽略。
我们很多事情的进展有两种不确定性：“偶然不确定性”和“认知不确定性”。
1).“偶然不确定性”也叫统计不确定性，它意思是说在给定的模型情况下，在模拟的过程中出现的不确定性有多大。
例如，你问我一个骰子投出去之后，数字6会不会朝上。我假设这个骰子是公平的，6个面，朝上的可能性一样大。所以我告诉你，6 有可能朝上，这个概率是1/6，即我不能给你准确的结果，但是我能给你一个准确的概率。
2).“认知的不确定性”也叫系统的不确定性。意思是说你这个模型可能就不对。例如，上面的骰子是被人动了手脚有，而我却以为它是个公平的骰子。
综上，因为“偶然不确定性”而预判不准，那是运气不好。我们甚至可以理直气壮的指责那些指责我们的人不懂数学。
但要是知识不确定性而预测不准，那就是我们自己的问题了，是我们考虑不周，是我们缺少了重要的认知。
《黑天鹅》这本书，其实说的正是这种“认知的不确定性”。以后不论是别人还是自己，在对待运气不好这四个字的时候，要好好的想一想，到底真的是自己运气不好，还是在认知上存在“盲维”呢。
7.20
存天理、灭人欲
朱喜说过“存天理、灭人欲”，这句话让人们很反感，连人的正常欲望都要被消灭，还怎么活啊？
其实朱熹的愿意并不是说人的欲望不能存在，而是要有节制，以人性中的天理来约束欲望。
有学生问朱熹：饮食男女什么是天理？什么是人欲？朱熹回答：饮食者天理也，山珍海味人欲也；夫妻者天理也，三妻四妾人欲也。
只有那些过于贪婪的欲望，才违背天理，才是要被灭掉的“人欲”，只是后面的理学家们念歪了经，把正常的七情六欲六欲也以天理的名义消灭了。
