功课+（12月13-31日）：

一、每日诵读一遍印光大师《了凡四训》序文，及听和读《了凡四训》原文，周记提交日发一次诵读《了凡四训》序文的语音到组群（12月13日始）。

三、从《新功过格详解》中，作“父母”、“夫妻”功过格（未婚的按照：兄弟→师友的顺序选其中一大项），并另选任意项内至少三功三过，持续三周，在笔记本（或打印）上每日记录功过格，周记提交日拍照一周功过格上传到群，并分享至少300字心得。（12月20日始）

《了凡四训》序文

            ~印光大师~

【利根直探心源——顿修】

圣贤之道。唯诚与明。圣狂之分。在乎一念。圣罔念则作狂。狂克念则作圣。其操纵得失之象。喻如逆水行舟。不进则退。不可不勉力操持。而稍生纵任也。明之一字。乃存养省察。从凡至圣之达道。然在凡夫地。日用之间。万境交集。一不觉察。难免种种违理情想。瞥尔而生。此想既生。则真心遂受锢蔽。若不加一番切实工夫克除净尽。则愈趋愈下。莫知底极。徒具作圣之心。永沦下愚之队。可不哀哉。然作圣不难。在自明其明德。欲明其明德。须从格物致知下手。倘人欲之物。不能极力格除。则本有真知。决难彻底显现。欲令真知显现。当于日用云为。常起觉照。不使一切违理情想。暂萌于心。常使其心。虚明洞彻。如镜当台。随境映见。但照前境。不随境转。妍媸自彼。于我何干。来不豫计。去不留恋。若或违理情想。稍有萌动。即当严以攻治。剿除令尽。如与贼军对敌。不但不使侵我封疆。尚须斩将搴旗。剿灭余党。其制军之法。必须严以自治。毋怠毋荒。克己复礼。主敬存诚。其器仗须用颜子之四勿。曾子之三省。蘧伯玉之寡过知非。加以战战兢兢。如临深渊。如履薄冰。与之相对。则军威远振。贼党寒心。惧罹灭种之极戮。冀沾安抚之洪恩。从兹相率投降。归顺至化。尽革先心，聿修厥德。上行下效。率土清宁。不动干戈。坐致太平矣。如上所说。则由格物而致知。由致知而克明明德。诚明一致。即凡成圣矣。

【钝根断恶修善——渐修】

其或根器陋劣。未能收效。当效赵阅道。日之所为。夜必焚香告帝。不敢告者。即不敢为。袁了凡诸恶莫作。众善奉行。命自我立。福自我求。俾造物不能独擅其权。受持功过格。凡举心动念。及所言所行。善恶纤悉皆记。以期善日增而恶日减。初则善恶参杂。久则唯善无恶。故能转无福为有福。转不寿为长寿。转无子孙为多子孙。现生优入圣贤之域。报尽高登极乐之乡。行为世则。言为世法。彼既丈夫我亦尔。何可自轻而退屈。

【格物致知之真义】

或问格物乃穷尽天下事物之理。致知乃推极吾之知识。必使一一晓了也。何得以人欲为物。真知为知。克治显现为格致乎。答曰。诚与明德。皆约自心之本体而言。名虽有二。体本唯一也。知与意心。兼约自心之体用而言。实则即三而一也。格致诚正明五者。皆约闲邪存诚返妄归真而言。其检点省察造诣工夫。明为总纲。格致诚正。乃别目耳。修身。正心。诚意。致知。皆所以明明德也。倘自心本有之真知 。为物欲所蔽。则意不诚而心不正矣。若能格而除之。则是慧风扫荡障云尽。心月孤圆朗中天矣。此圣人示人从泛至切。从疏至亲之决定次序也。若穷尽天下事物之理。俾吾心知识悉皆明了。方能诚意者。则唯博览群书。遍游天下之人。方能诚意正心以明其明德。未能博览阅历者。纵有纯厚天资。于诚意正心。皆无其分。况其下焉者哉。有是理乎。

【深明因果·止恶修善】

然不深穷理之士。与无知无识之人。若闻理性。多皆高推圣境。自处凡愚。不肯奋发勉励。遵循从事。若告以过去现在未来三世因果。或善或恶。各有其报。则必畏恶果而断恶因。修善因而冀善果。善恶不出身口意三。既知因果。自可防护身口。洗心涤虑。虽在暗室屋漏之中。常如面对帝天。不敢稍萌匪鄙之心。以自干罪戾也已。此大觉世尊。普令一切上中下根。致知诚意正心修身之大法也。然狂者畏其拘束。谓为着相。愚者防己愧怍。谓为渺茫。除此二种人。有谁不信受。
故梦东云。善谈心性者。必不弃离于因果。而深信因果者。终必大明夫心性。此理。势所必然也。须知从凡夫地。乃至圆证佛果。悉不出因果之外。有不信因果者。皆自弃其善因善果。而常造恶因。常受恶果。经尘点劫。轮转恶道。末由出离之流也。哀哉。圣贤千言万语。无非欲人返省克念。俾吾心本具之明德。不致埋没。亲得受用耳。但人由不知因果。每每肆意纵情。纵毕生读之。亦止学其词章。不以希圣希贤为事。因兹当面错过。袁了凡先生训子四篇。文理俱畅。豁人心目。读之自有欣欣向荣。亟欲取法之势。洵淑世良谟也。永嘉周群铮居士。发愿流通。祈予为序。因撮取圣贤克己复礼闲邪存诚之意。以塞其责云。

新功过格详解：

（1）总述

　　1、行事偏见，利己损人，抢夺人之美事，私心不除。百过。

　　2、灭尊长，欺下人，不以礼节行持，与圣贤心性相悖，劝之不改。百过。

　　3、举动不体三畏九思*，由己之见，行止虚浮，人劝不听。五十过。

　　4、但男女有过错，不曲言相劝，当辟之人，使人无站身之地。五十过。

　　5、借功肥己，欺天地鬼神，昧心哄人，假仁义受百钱。十过。

　　6、言不忠信，行不笃敬，凡事不察虚实，轻信胡为。十过。

　　7、敬神不存恭畏，养性不克私欲，夜梦颠倒，但犯者。十过。

　　8、公报私仇，借刀伤人，败人之德。五十过。

　　9、但人有难，可救不救。五过。

　　10、荐引发恩执，不依条规，不虑后患，妄荐乱发，礼义始末，不叙清白。百过。

　　后生败露。千过。

　　11、引人弃正道，学习邪教，违悖三教宗旨。妖言惑众，人劝不惺。千过。

　　12、遵行忠恕之义，克己待人，助人成美。十功。

　　13、敬上爱下，以礼节和人；发言有章，隐恶扬善，劝人行正。五功。

　　14、举动体三畏九思，行止以礼，一月无怠。五十功。

　　15、食物以饱，居住以安，随缘随分；凡事惜福俭用为佳，心意知足。五十功。

　　16、不怀私仇，凡人有过错，低心相劝，曲挽从正，不听。五功。遵依，五十功。

17、助人成美，不辞劳苦，大事。十功。逆考顺受，人责难容能容，心化不存怒气。五十功。

　　18、对人讲究三教格言，善恶报应。五功。

　　19、见神. 明而存敬畏，存心养性，扫除人欲，梦行正事。一功。

20、教子有方，训妻以德，常存方便之心，一月无怠。五十功。

　　（*注：三畏者，畏天命，畏大人，畏圣人之言；

　　九思者，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。）

（2）父母

　　【善】

　　1.以出世间法劝化父母，使其改一过为五十善（如劝其戒杀、放生），能劝其接受正信正法，并发愿脱离轮回，往生极乐为二百善。

　　2.父母亲于伦常有欠缺之处，劝导使之和乐；化导父母亲行仁成德；每样五十善。（每个分号隔开的一句为一样，下同）

　　3.被父母厌恶讨厌，能无怨无恨，积诚感动，挽回亲心；自培厚德，显亲扬名；父母亲丧葬，如法为作佛事；各五十善。

　　4.父母亲大病（指卧床大病、侍奉时间达三个月以上），小心侍奉令痊愈，三十善：小病，二善。

　　5. 对父母亲和气婉容，自己心里有忧愤事不流露出来，早晚问安，尊重、孝顺奉养，自己修德、勤学，使父母感到喜悦，如此一日一善。

　　6.遇一大事，劝父母亲改过向善；终身遵守父母的一则良训；为父母亲补一过失及还一拖欠；父母亲所爱敬人，加意爱敬；各十善。

　　7.解亲一怒；舒亲一忧；顺亲心，不吝财物；各三善。

　　8.代父母亲受一劳苦；父母亲责怒而顺受；对父母亲的善事赞襄助成；各一事一善。　　  【事继母致敬尽养，敬养祖父母、岳父母（同论）。】

　　【过】

　　1.因贫而不能孝养，于是就不管父母亲，一日三过。

　　2.父母亲有病不放在心上；对父母亲缺少恭敬，使父母亲缺乏物质生活；每样一日一过。

　　3.**忘身，刚狠召祸，令父母亲忧虑；厚待妻子，薄待父母；阻止父母的善、撺掇父母亲作恶；对父母亲丧葬敷衍了事（量力所至）；各百过。

　　4.父母亲大病不小心医治，五十过；小病无关心备至，五过。

　　5. 张扬父母亲一个短处，三十过；父母亲有过，而未能有心谏止，二十过（无法谏止也要有惭愧心）。

　　6.违背父母的正确教导一则；父母责怒自己过失时，抵触顶撞；各二十过。

　　7.对父母亲所爱敬之人，却故意薄待之；对年老父母亲生一次厌薄心；吝啬一种财物而违逆亲心；与父母亲争一财物；对父母亲生一怨言；对父母亲一次疾声厉色（善意非过）；让年老父母亲担负辛劳；让年老父母亲远出奔波或父母年迈时自己远出；欺骗父母亲一事（善意非过）；父母去世应作法事资荐而不作；各十过。

　　8.推诿一日对父母的供膳，五过。

　　9.用刚强的语言劝父母亲，使之不高兴（善用方法非过）；背着父母而私自独享饮食（即不让父母亲吃）等；各一过。

　　百善孝为先，孝为一切功德母，无孝谈不上改过行善，故孝亲的功过较重。

（3）兄弟（姐妹、异父母兄弟同）

　　【善】

　　1. 奖劝弟兄成就德业，百善。

　　2.弟兄破产者仍与其同居共苦，五十善；

　　3. 劝兄弟止恶改过成功，一事二十善。劝其行善成功，一事二善，其未作者，一事一善；

　　4. 独自担任一大事，如门户差徭嫁娶丧葬之类；分产物让多取少；一事一善，大事十善。

　　5．容忍一过；不听妇人谗言；一事为二善。

　　6．敬兄爱弟，让别人休息自己担任劳动，同一事不生异心，一事一善。

　　7。财物不论你我，百钱为一善。（若终身与兄弟财物不分你我，一百善。）

　　【过】

　　1. 与兄弟争斗打官司；欺凌一幼弟、庶弟；遇兄弟的一大难不救；一事二十过。

　　2. 阻止兄弟的善、帮助其恶，一事二十过。

　　3. 贫穷时想损害富裕的兄弟，富裕时不顾贫穷的兄弟者，一念一过，一事二过。

　　4. 私占产物，百钱一过。

　　5.不敬父兄，言行抵触，一事一过（善用方法非过）。

　　6.与兄弟争竞；听妇人一谗言引起斗争；兄弟来求借一物不应；见兄弟一过不劝（难劝要生惭愧心，则不为过）；一事一过。

　　7.同一件事，生一异心，一过。

　　8.与兄弟争斗，一事一过。

（4）夫妻

　　【善】

　　1. 教化对方实行仁义、成就德行，求出世间法，百善。

　　2. 对方本不孝顺，劝化其孝顺公婆（岳父母）、和顺妯娌（兄弟），五十善。

　　3. 劝对方改一大过（如不孝、不睦及虐下等）成功，一事二十善。劝其行善成功，一事二善，其未作者，一事一善；

　　4．禁止对方到杀盗淫赌毒等不良环境去；一事一善。

　　5. 夫妻和睦，闺范谨肃，一事一善。

　　【过】

　　1.夫妻不和睦；闺范不谨；纵容继室虐前妻（前夫）子女；各一事一过。

　　2.富贵时弃妻（弃夫）；任凭对方不孝公婆或岳父母；找外遇；各百过。

　　3.自己有过，对方劝谏，反加打骂；纵容对方到不良环境去；一事十过。

　　4.纵容一句恶声秽骂，一事一过。

　　5.遇应当做的事，受制于对方不行，一过。

　　6.纵容对方一恶，与自作者同论。

　　7．十斋日行房事一次，一过。

（5）子、侄、徒

　　【善】

　　1.为师应诚心教导子弟。

　　2.教化其实行仁义、成就德行，百善。

　　3.禁止刻薄取利、攀缘功名，教导其敬祖睦族；各三十善。

　　4.禁止一恶习；十善。

　　5.教育他们一种良训；一种大事教导子弟并被遵从；各一善。

　　6.大户人家禁约家人门客者，同子侄同论。

　　【过】

　　1.为师，引诱一顽徒，一日十过。

　　2.不教诲子孙，任其为不善者；一事为一过。大户人家纵容家人门客者，同论。

　　3.不以义方立教，致成败类；酷虐一他人子；各百过。

　　4.耽误一他人子弟；子孙不成器，为之攀缘功名；各五十过。

　　5.放弃一不成才的子、侄、徒弟；纵一恶习；各三十过（劝而不止，或时机未到不劝但生惭愧心非过）。

　　6.偏爱、偏憎一人；带头为一不善事或开头；各十过。

　　7.恣意打骂，不能从容训诫；二过。

　　8.教诲一事不尽心；一过。

（6）宗族亲戚

　　【善】

　　1.应敬尊长，睦同辈，贵贱平等。

　　2.富贵娶一残疾女（对原聘者而言）；本族有绝后的，不贪其财产为其立后继承；各百善。

　　3.代办一嫁、娶、丧葬事；捐助贫困养活一人；各五十善。

　　4.结亲择一贤良，不考虑势力、富贵，二十善。

　　5.主动周给贫乏，百钱一善。

　　6.贫乏者借贷，不吝惜，二百钱一善。

　　【过】

　　1.嫌对方（原订婚者）贫弱疾病而改嫁、毁婚；亲戚流落不救；各百过。

　　2.见本族内有一流落人，可救不救（不含亲戚）；见有一急难，可救不救（含亲戚）；各三十过。

　　3.薄待本族，而向外认同宗；婚嫁惟计势利；仗财势轻慢一贫贱宗亲；各三十过。

　　4.贫病无依之宗、亲，能顾不顾，二十过。

　　5.贫乏者借贷而不应；抵触一尊长；各十过。

　　6.违一尊卑次序；一过。

（7）师友

　　【善】

　　1.应敬师，遵守教训；尊重前辈亲贤；不妄交朋友。

　　2.许诺朋友，守信用而不负然诺，一次一善。守信用而不负身命，为百善。守信用而不负财物寄托，百钱为一善。【解：然诺即郑重许诺，如挂剑树上之类；身命，如存孤死节之类；财物，如还金于幼子之类。】

　　3.不辜负朋友委托，尽力照顾朋友的妻子，五十善。

　　4.不忘师友；不辜负贫贱之交；各三十善。

　　5.朋友有过，忠告善道；不忘记一位父亲的挚友；各十善。

　　6.遵守师友教训，一言一善。

　　7.不善之友招引自己狎戏而不从；吊慰师友心地诚敬；履践一约定；各一善。

　　8.接济朋友，二百钱一善。

　　【过】

　　1.遇一急难求救，可救不救；辜负朋友所托付妻子之事；违背一明师（若师不贤而舍者，非过）；负一生死之交；负一贫贱之交；各五十过。

　　2.轻率离弃一故旧，二十过。

　　3.讪谤师长；心存谄媚，怕对方不喜欢自己，所以对方有过错不诚心规谏；戏侮一老成；各十过。

　　4.遇到大贤而不师从，五过；若反加谤毁欺侮，十过。

　　5.遇到殊胜的朋友而不交往，二过；若反加谤毁欺侮，十过。

　　6.失约一次；忘失一次吊唁安慰；各一过。大事；各十过。

　　7.随一不善之友狎戏；厌恶一贫贱之交；戏谑一友；朋友的父母妻子贫困而不相通周济；各三过。

（8）三宝

　　【善】

　　1. 引导劝人入圣贤道：度一大德贤弟子【行持正法、发愿求生净土、能自做正法订课】，为八十善；度一明义、守行弟子，为十善；度一仅明义或者仅守行弟子，为五善。（若泛滥度者非善）。【解：大德贤弟子：谓能续圣贤慧命，普利人天者是也。】

　　2. 为自己，经典一卷、静坐一须臾（约48分钟）各一善。严持八关斋戒一日为二善，破戒无善。（若收受报酬者非善）。　　

　　3。自订功课，每天做一次在第二条的基础上加一善，一个月不间断再加五善。

　　4．刊刻大乘经、律、论，百钱一善；声闻乘，百五十钱一善；人天因果如五戒十善及世间正法、四书六经、先贤嘉言善行等，二百钱一善。印施赠送流通者同论。（但标价货卖流通者非善，以下皆同）。

　　5.受菩萨大戒，四十善；小乘戒，三十善；十戒，二十善；五戒，十善。

　　6. 撰写一篇弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人一善。影响面广，五善。

　　7. 讲演正法处，至心往听，听一席为一善。

　　8. 为国家人民父母乃至法界众生施食一坛，所费百钱一善；登坛施法者，一度为三善；（若收受报酬者非善）。

　　9. 为世间灾难作祈禳道场；作功果荐沉魂；每样所费百钱一善。

　　10．饭食供僧，因其来乞而与者，三僧为一善；延请至家者，二僧为一善；送供养到寺者，一僧为一善；若尽诚尽敬者，一僧为五善。（僧人再三苦求然后与饭食者非善）。

　　11. 饭僧时不拒乞人，平等与食者，二乞人为一善。

　　12. 护持僧众，一人为一善。（所护匪人者非善）。　　

        13. 见伪经劝人不要学，一善。

　　14.自己著述编辑出世正法文字，一卷二十五善，但最多五百善；人天因果，一卷十善，但最多百善。（若谈说无益者非善）。

　　15.讲演大乘经律论，听众五人，讲演者一善，人数虽多，止百善；声闻乘及人天因果，在席十人一善，但最多八十善。（若收取报酬者非善，图名者非善，讲演虚玄外道无益于人者非善）。

    ✔僧：传正法的人。

【过】

　　1. 订课未做一次，一过。一个月没做另加五过（一直累加）。功课时犯荤、辛、酒、肉、触欲，为五过；上两种于六斋日犯者，过加一倍。

　　2.以言谤斥佛菩萨罗汉，一言为五过，谤斥诸天圣贤等，一言为一过。（斥邪救迷，出言真诚者非过）。

　　3. 废坏三宝尊像，所值百钱为二过；废坏诸天先圣治世正神贤人君子等像，所值百钱为一过。（荤血邪神惑世者非过）。

　　4.毁坏三宝殿堂床座诸供器等，所值百钱为一过；诱导他人使之毁坏者，所值百钱为一过；见人毁坏不劝谏，为五过，反助其成功，为十过。毁坏诸天正神圣贤等庙宇，所值二百钱为一过。（荤血淫祠惑世者非过）。

　　5.侵占三宝地及屋宇等，所值百钱为一过。

　　6.新立一荤血祭祀神祠，五十过；神像一躯，十过；重修祠、像者，过各减半。

　　7.毁坏出世正法经典，所值百钱为二过；人天因果，所值百钱为一过。

　　8.讥谤出世正法经典，一言为十过；人天因果，一言为五过。

　　9.吝惜正法不教，十过（因彼不值得教者无过）；阻隔善法不令流通，十过（属于邪见谬说者非过；虽属善法而时节因缘应当韬晦，顺时休止者非过）。

　　10.无故殿上行，塔上登者，五过；殿、塔上荤酒污秽者，十过；食肉、五辛后诵经及登三宝地（能刷牙净心非过），一过。【解：故，指烧香、扫地、礼佛、诵经等。】

　　11.诵、写经：差一字，为一过；漏一字，为一过；诵经时发嗔，为十过。

　　12.以外道邪法传授弟子，一人为二十过。

　　13.著作、撰写伪经，一卷为十过。

　　14.讲演邪法惑众，在席一人为一过；往彼听受邪法，听一席为一过。

　　15.讲演正法时，任凭自己的不正确见解违背经义违背先贤，在席五人为一过，讲一次二过。

　　16.撰写脂粉词章言情传记等，一篇为一过；传布于一人为二过；自己记诵，一篇为一过。【解：一篇，指诗一首、文一段、戏一出之类。】

　　17.传授人厌魅、堕胎种种恶方，一方为二十过。

　　18.僧人乞食而不与之，一人为一过；非僧人乞食不与，二人为一过（没有饭食而不与者非过）；不与而反加斥责辱骂者，为三过；作为僧人却不饭僧而拒绝者，一僧为二过。【解：俗不斋僧，其过犹轻，僧不斋僧，其过尤重。】

　　19.畜养恶弟子不遣去者，一人为五十过。

　　20. 毁一人戒行；三十过。

（9）物类

　　【善】

　　1.随缘放生，一命一善。（专救微命不救大命者，是惟贪己福，无慈物心是也，非善）。

　　2.救十极细微湿化之属命，一善。

　　3.买放生命；祭祀筵宴不杀生，所省；每样百钱一善。

　　4.善巧劝说养蚕人、渔人、猎人、屠人等人改业（不计改与未改，只计劝与未劝），其因之而改善业五十善；救一微命；施舍禽、畜食物一日；葬一自死禽兽；救接畜力疲乏一时；二善。

　　5.自己戒杀一年，二十善。

　　6.十斋日素食一日一善。

　　【过】

　　1.倡导杀生；阻人放生；各百过。

　　2.杀一有力报人畜（误杀为五过）；非法烹煮生物，使受极苦，如活烹鳖蟹、火逼羊羔、吃醉虾、吃活猴脑之类；覆一巢；填一穴；各二十过。

　　3.杀一无力报人畜（误杀为二过）；各十过。

　　4.放鹰走狗钓鱼射鸟等，伤而不死，一物为五过；致死，与故杀诸畜同论；发蛰惊栖、填穴覆巢、破卵伤胎者，同论。（发蛰等，因作善事，误伤非过。如修桥砌路建寺造塔，本出好心，故不为过，然须忏悔资荐）。

　　5.役使牲畜，至力竭疲乏，不怜悯其苦而强役者，一时为十过；加之鞭笞者，一杖为一过；心不怜疲顿，一过。借使别人家的牲畜，加倍论过。

　　6.故意杀微畜，一命为一过，误杀，十命为一过，；故意杀极微畜，十命为一过，误杀，二十命为一过；以上使人杀者同论，赞助他杀者同论，逐日饮食杀者同论，畜养卖与他人杀者同论，妄谈祸福、祭祷鬼神杀者同论，修合药饵杀者同论，养蚕者与畜养杀同论。

　　7.故意杀害人之畜比如狼等，一命为一过，误杀，十命为一过。

　　8.见杀不救，比上述各过减半（无门可救者非过）；不可救而不生慈念，为二过。【解：减半者，如杀有力报人之畜二十过，今十过是也，以此类推。】

　　9.时当禁屠，故杀者，随上所开过，加一倍，私买者与居上位反为民开杀端者同论。

　　10.笼系禽畜，一日一过；见畜死，不起慈心，一过。

　　11.贩卖屠刀渔网等物，所得百钱为一过。

（9）助善类（人之为善，而我助之则为善，阻之则为过也。）

　　【善】

　　1.劝未行善者为一切善，其劝化功德为对方作善的一半；赞叹、帮助他人已经开始行的善，赞助功德为其四分之一；劝人出财作福，被劝人出三百钱，劝化人一善。（图名利而募化者非善）。

　　2.举用一贤良为十善；驱逐一奸邪为十善；扬人一善为一善；隐人一恶为一善。

　　3.刻施一善书，百钱一善；传播人保养身命书，一卷为五善；救病药方，五方为一善；（若收授报酬者非善，无效验者非善）。

　　4.编辑一济世善书；供养一贤善人；成人一美如助成家业等；见人侵毁贤善，劝而止之；各十善。

　　5.感化人一家好善；表扬一人阴德；各三十善。

　　6.感化一人成德，五十善。

　　7.倡一善事，其利益可普及一方，百善。

　　【过】

　　1. 排挤一有德人，五十过。

　　2. 破坏他人成功；阻止他人行一善；因为私情意见不赞成人善；看不起人、菲薄人，不屑教；各五过

　　3. 见一贤，能荐举而不举，为五过；反而排挤之，为十过。恶人不听劝阻后不离开，为五过；反助之，为十过。

　　4. 隐没他人一种长处；三过；隐人善事，一事一过；扬人恶事，一事为一过；（有监察职责者举恶非过，为除害救人而举恶者非过）。

（10）阻恶类（人之为恶，而我阻之则为善，助之则为过也）

　　【善】

　　1.劝人改一过；劝阻播人一小恶；各为一善。

　　2.折伏、化除他人一恶；解人一忧；息一人斗；各三善。

　　3.化解一人怨恨，使之忘怀，五善。

　　4.息一人讼，五善；劝人息讼，免死刑一人为十善，免徒刑一人为五善，免劳教一人为二善，免收容拘留一人为一善，劝人和解斗争为一善。（若收报酬者非善）。

　　5.阻止张扬他人一隐恶、隐私；阻止谈一闺情；烧毁一卷邪书；各十善。

　　6.劝一人勿溺子女（前述是去救，这里是劝转）；阻止一违法乱纪行为；解免害人阴谋、落井下石；各三十善。

　　7.劝化一为非者改行；劝人改一恶业如杀生等；调停他人内外骨肉忿争；各五十善。

　　8.化转一人至仁至孝；百善。

　　【过】

　　1.教人作一切恶，人本无恶事，而我教之，较我自作者加一倍；赞助人行一切恶，人已有恶事，而我助之，较我自作者同论；见人一切为非，可劝不劝，较自作者减半。

　　2.编撰一伤化词传；引诱一人放荡；离间一人骨肉；各百过。

　　3.翻刻一邪书；挑唆一人打官司；代写一离婚书；各五十过。

　　4.荐引一匪人；传人一项恶术邪法；各三十过。

　　5.帮助一人打官司，二十过。

　　6.亲近一恶人，十过。

　　7.挑唆一人斗；增加一人忧恐；各五过。

　　8.见人打官司，可劝不劝，三过。

　　9.当众斥一人过失，二过。

　　10.见人之误，不与明言；见人忧，闻人诉怨，不劝解；助人为非一事；见人盗细物不阻(难阻能生惭愧心非过)；各一过。

　　11.教人为不善，一事为二过；教人不忠不孝等大恶者，一事为五十过。见人为不善，不谏劝者，小事为一过，大事为三十过。（知彼刚愎，决不受谏者，非过）。

（9）敬慎

　　（1）存心。（心是行善去恶的本源，人能于此不欺，就是慎独防心的工夫，又何必忧虑行事不会正当呢？）

　　【善】

　　1.恶念起即扫除，一善。

　　2.不欺暗室；一切妄想不生；处众常思为众，不为己者，所处之地；各一日一善。

　　3.见人之得失，如己之得失，五善。

　　4.一月之中，心常敬畏，有善无恶，百善。

　　【过】

　　1.一日常存机心恶念，二十过。

　　2.暗举恶意害人，想害一人为一过；害人事成，一人为十过；闻人失利、失名、遇难、受惊等生欢喜心；见人有忧伤生畅快；各五过。

　　3.闻人善不生信心；闻人有长处不以为然；各二过。

　　4.处众唯知为己，不思为众者，一次为一过。

　　5.展转相续一不庄重的念头；抱怨亲人一次；蓄藏一妒念、嗔念；各一次一过。

　　6.有恩不报，一事为一过；有怨必报，一事为一过；报怨过分，为十过，致死为百过；于所怨人，欲其丧灭，为一过；闻怨家灭已，心生欢喜一次，为一过。

（10）应事

　　【善】

　　1.应安守本分，循天理顺人心，遇事敬慎，守规矩。

　　2.处一事唯知为众，三善。

　　3.闻一过即改；见一善即诚敬遵行；各三善。

　　4. 有财有势，可使不使，而顺理安分者，一事为十善。

　　5. 不苟且求一名誉、位置；让一善给他人；任一他人过；为善始终如一；报人一德；各二十善。

　　6. 当大事能损己益人；宁失己财，宁失己位，使他人得财得位者；各五十善。

　　7. 善与人同，不存形迹，百善。

　　【过】

　　1.以虚假善行，盗窃名声，迷惑远近，百过。

　　2.宁他人失财失位，而唯保全自己财位者，影响小，十过；影响大，五十过。

　　3.负一人之大德；三十过。

　　4.假公行私，每百钱二过。

　　5.见一善不行，三过；知过故犯，除本过外又加之三过；过不认过，反争为是：对同辈及朋友为二过，对父母师长为十过。

　　6.名位财利，攀缘营谋，而求必得，不顾非义者，一事为十过。

　　7.有功归己，有罪引人，一事为二过。

　　8.偷看一人私信；为一善不终；处众唯知为己；临一正事不敬；各一过。

　　9.不守所在单位、团体规矩；一事一过。

（11）出言

　　【善】

　　1.应慎言，心口如一。

　　2. 见人有忧，善为解慰；赞叹一人善；掩一人恶；劝一人息争（争比讼轻）；各为一善口业。

　　3. 发一至德言；出一方便话，说果报劝人；宣扬人一善；表白一人诬迹；各十善。【解：至德言，如宋景公三语（见《史记》、《春秋》），杨伯起天知地知你知我知之类是也（即杨震，见《后汉书》）。】

　　4. 辨、雪一人大冤（前用力此用言），五十善。

　　【过】

　　1. 摘发一人阴私；诽谤贤圣；自云证圣，诳惑世人；每样有一人听即为五十过。　　

　　2. 造、谤污陷一人，各三十过。

　　3. 赞助人词讼，导致死刑成，为三十过；徒刑成，为二十过；劳教，为十过；收容拘留成，为五过。赞助人斗争，为一过；若教唆取利，死刑成，为百过；徒刑成，为三十过；劳教，为十五过；破人婚姻，为五过；（理不应婚者非过）。

　　4. 恶语向所尊亲师长良儒，为十过；向同辈及朋友，为四过；向卑幼，为一过；向圣人，为五十过；向贤人君子，十过。

　　5. 传述一伤风败化事，十过。

　　6. 改变一是非；口是心非；出一损德之言（如金陵三不足；曹孟德，宁我负人，毋人负我之类是也）；各十过。

　　7. 造一人浑名、歌谣；播一人恶（虽有此事亦不宜播）；各五过。

　　8. 出一不利人语如冷语刺人；背后诋毁人；嘲笑人体相不具；戏谑中伤人；扬人一丑；各三过。

　　9. 喜问、闻人过失；捏一诳言（因而害人十过）；谈一狎、赌趣事；竟日多浮浪语；见人忧惊不慰；各一过。

　　10. 刻意搜求先贤之短，创为新说者，一言为一过，于理乖违者，一言为十过；造做野史小说戏文歌曲诬污善良者，及摘发一人阴私与行止事，一事为二十过；不审实，人云亦云传播人隐私及闺帏中事者，一事为十过，全无而妄自捏成者，为五十过；递送传单，发人恶迹，半实半虚者，为二十过，全虚者，为五十过；（言言皆实，而出自公心，为民除害者非过）。

（12）敬天事神

　　【善】

　　1.应敬天地，事神明；

　　2。祖先斋戒至诚；一次二善。

　　3.祈福禳灾等，但许善愿，不许酒肉牲祀者，为五善。

　　4。阐明神圣经典如《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世宝训》等，刊刻行世，百钱一善。

　　5．如写有佛法善书之字纸，拾而恭敬焚化，各一善。

　　【过】

　　1.毁经；倡异说；叛圣；各百过。

　　2.侵占一庵、观、寺院屋宇，五十过。

　　3.坏一圣贤经传；亵渎天神、祖先；各二十过。

　　4.以圣、经戏谑；指神明证一鄙猥事；各十过。

　　5.祈禳许一牲牢恶愿；祀礼失时（指祖先）；污秽经籍；呵骂天气风雨；亵渎三光；携荤酒入圣殿；各五过。

　　6.对北恶骂及涕、溺；污秽一字纸如包物拭桌之类；各三过。

　　7.污秽井、灶；如写有佛法善书之字纸，不拾而恭敬焚化，；手不净翻动经书；夜起裸形；各一过。

（13）气性

　　【善】

　　1. 应火气不生，处处欢喜感化。

　　2.引过归己，推善与人，一事为二善。

　　3.论一事不执己见，虚心下贤，理长则受者；纳一逆耳言；任一毁谤不辩；各三善。

　　4.容人一过；忍受一横逆；各五善。

　　5.遇失意事，明白因果，坦然承受，不怨天尤人；遇一仇不报（指得罪于己者）；大事难忍而能忍；各十善。

　　6. 有恩必报，一事为一善，报恩过分，为十善；（若借公报私恩者非善）。

　　【过】

　　1.强横难触，人所畏忌，百过。

　　2.惯习争斗，斗一次五过。

　　3.报一怨太过，十过。

　　4.遇失利及诸患难，动辄怨天尤人；分外营求；每样一事为三过。

　　5.遇一拂意事，怨尤不止；逞一小忿；怒责一人；醉后冒犯一人；嗔一逆耳言；各一过。

　　6.论辩偏执己见，不服善者，一义为一过。

（14）衣食

　　【善】

　　1.穿破补衣，一件为二善；粗布衣，一件为一善；（若本无好衣者非善，虚伪矫情钓誉者非善）。

　　2.肉食人减省食，一食为一善；素食人减省食，一食为二善；（若无力办好食而减者非善）。

　　3.肉食人见杀不食，为一善；闻杀不食，为一善；为己食而杀不食，为一善。

　　4.一日甘粗粝；自不虚费耗度衣食；拾遗粒如饭菜掉桌上地上洗吃；同人饮食不拣择好坏；各一善。

　　【过】

　　1.厌弃恶衣食，十过。

　　2.纵酒及乱；无故剪裁；私买生物屠宰；穿一不合礼仪之服；各五过。

　　3.碗碟中米粒狼籍；剩菜剩饭；各一过。

　　4.轻贱五谷、水、电等资源，所值百钱为一过。

　　5.饮酒：为评议恶事饮，一斤为六过；与不良人共饮，一斤为二过；无故与人常饮，为一过；（奉养父母、延待正宾者非过，煎送药饵者非过）。

　　6.开饭馆、酒店、饭店招人饮，一人次为一过。

　　7.葱韭蒜等五辛食后诵经（指未能刷干净），一卷为一过；（治病服者非过）。

　　8.过分美衣，一衣为一过；美食，一食为一过；（唯奉养父母非过）。【解：过分者，富贵人应受福，然过分奢侈者是也。唯除父母，不指祀神宴宾者，周易“二簋（gui）可享，茅容蔬食非薄”是也。】

　　9.斋素人，必求美衣美食，一衣为一过，一食为一过。一日鲜衣美食；享用过丰；各一过。【解：既然知道斋素，自然应该惜福。穿布衣，必求精好，吃素食，必求甘美，也折福啊。】