我们都知道，在我们中国，有一部伟大的经典，这就是被称之为群经之首的《易经》（也即是《周易》，三易中的《连山》、《归藏》佚失，故后世所谓《易经》，泛指《周易》）。试图学习《易经》而购买此书的人很多，然而能够完整地把《易经》系统地学习完毕，甚或能够从头到尾读完几遍的人，则是凤毛麟角，极其稀少。究其原因何也？
《易经》之“易”，有简易、变易、不易之说，但是《易经》本身的学习却如此之难，与简易之说似不相符。如果说《易经》有简易之说，那么对其学习也应符合此一规律才对。现今世人对其学习不易，应该是有某些地方我们弄错了，因为弄错了，《易经》的学习才变得如此艰涩。如果《易经》的学习从来都是如此艰涩，《易经》应该不称为“易”，称之为“难”可能会更合适些。
长期以来，许多人都认为，《易经》太难了，等长大后再学吧。或许我们出错，就错在这里。只要我们在这里多加几个问号，答案也许就会昭然若揭：《易经》的学习，我们真能等吗？如果要等，等到什么时候我们才可以学习呢？
《易经》是一部伟大的经典，这点不容置疑。因为学通《易经》而成就丰功伟业的杰出人物，史上也是不乏其人。如果这些杰出人物，套用我们现在的想法，等长大后再学《易经》，那么这些杰出人物，能不能成其杰出，是不是可以让我们作一番思考？例如诸葛亮等到二十岁，或等到三十岁、四十岁再读《易经》，那么我们敬仰的诸葛孔明，会不会是另外一副样子呢？
古代许多杰出人物，之所以能够杰出，原因之一是他们从小学习经典，特别是《易经》，需要从小学习，这就是我们回顾历史所得出的一个结论。如果我们能够让孩子从小熟读《易经》，二十岁始于理解，三十而小成，四十而大成……这样的次序，则《易经》即可还其“易”之本来面目；如果我们抱着老思想，不让孩子从小学习，等到二十岁，三十岁，四十岁………则《易经》几无学通之可能，安求其“易”哉？
古代因为科技不发达，书籍稀少珍贵，平常人要找到一本书都很不容易，能够找到《易经》并让孩子从小学习，则非平常人家可为。现代人则无此患，只要愿意，随处都可以买到需要的书籍。
