这世上，有那么多的故事生灵，它们都在寻找与之灵魂相近的主人，入住他的身体，主导他的心智，撰写他的命运。
——摘录自贾平凹《故事生灵》

    生灵，佛教用语，意指世间万物。

    佛教认为，万物生长均与人类平等，尚具有佛性。“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身 ” ，一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，万物行走于世，它们所衍生的爱与生命都值得人类敬畏、怀念。

『赤子之心』

    我国当代文坛屈指可数的文学大家，被世人誉为“鬼才”的贾平凹先生。

    在其不惑之年为过去悠远的意象生命进行了一番自我剖析解读，只为寻找生命中流失的珍贵——《故事生灵》自此诞生。

    之初，我们带着生命故事走来，木讷，缓慢。那些痕迹成了自己在这个世界存在的唯一证明，在茫茫人间占据着某个角落。

    你知道吗？

    每个人的灵魂中都住着一个故事生灵，它在你呱呱坠地，第一声啼哭时便与之相依。它记录着你生命始终，离合悲欢，牵引着你寻找心底的梦想，抵挡住伤害你的苦难……

    时光荏苒，不过转身的一瞬，幼苗已成参天大树。回首过往故事，种种尘封的记忆逐渐苏醒，你看到故事中，有你所有的欲望，以及由此而生的躁动、彷徨、忧伤和欢喜。

    贾平凹的一颗赤子之心，犹如源源不断的养分，滋养着灵魂深处的生灵，唤醒迷失在繁华人世的冷漠。

    三十万字，十六个故事，横跨四十余年。

    鬼怪、动物、传说、天神、人心……纷纷于作者笔下幻化成形，世间游走。在读完这十六个故事后，对于贾平凹，脑海中开始形成一个更加清晰的影像。

    他已过去的大半生、养育着他的土地、人性善恶的感叹，犹如一把利剑，切开真善美的假象，逼迫我们直视背后的丑陋卑劣。

鲜血淋漓，剑刃入骨。

『夸父追日』

    用最纯粹虔诚的心，演绎一场场令人发笑的悲剧。

    犹记得孩提时的我，对于神话故事《夸父追日》甚为喜欢，百看不厌。当时每每看到末尾，总会因为夸父的死而伤心落泪。现在想来，儿时的理解最是简单不过，并未真正懂得夸父的结局。

    依稀记得故事的末尾是这样一段文字：“夸父死后，他的高大身躯变成了山脉，头发变成了树木，血液变成了河流，扔出去的那根手杖，变成了一片桃林。”

    肉体生命的消逝，却以另一种方式回归永存。山脉、树木、河流、桃林……万物生长，生生不息，循环往复。

这与《故事生灵》所表达的大环境尤为契合。

『油月亮』

    以动物和草木作为故事种子，细心呵护，浇水施肥，渐渐枝繁叶茂。在这十六篇故事中，其8篇故事的种子是动物，1篇为草木。

    而这其中又以蛇为隐喻的《油月亮》最得我心。故事导语作者是这样写的：

    蛇：脆弱、自卑到极致，它才生出了毒牙。

    简练明晰的文字，配以一幅蛇的黑白插画，为这个故事拉开了序幕……故事的主角是一个名叫尤佚人的杀人犯，全篇两条支线交错述说。

    其一是，人民警察对尤佚人的审讯，惊心于他的残忍暴虐；其二是，尤佚人自己对过往的回忆，充满无助和绝望。

    这种叙事手法，与电影中的回忆蒙太奇、隐喻蒙太奇恰有异曲同工之妙。如电影镜头般反复切换，让观者清楚的看到了尤佚人可怜、可悲，可恨的一生。

    有因必有果，尤佚人的回忆是因，当下是果。而因果间的故事，便是作者贯穿全篇的主线，也是《故事生灵》的共通之处：

    人心凉薄，人性难定！

『朝圣之路』

    一次贾平凹式的朝圣之路，永远进行时。越来越多的人在途中相遇，寻着心灵的方向，洞悉人性，洞察人心。

    熟悉贾平凹作品的读者应该都知道，对于《山海经》，他有着执拗的偏爱。这一点，在其诸多作品中均有体现，其中以《老生》最具代表性。

    我还记得曾看过一篇采访贾平凹的报道，在谈到《山海经》时，他说：“中国人的思维、中国人文化的源头都在《山海经》里面，中国人对外部世界形成的观念就是从《山海经》里面来的。”由此可见，《山海经》对其影响颇深。

    在《故事生灵》中，余下的7篇，字里行间都有着深刻清晰的痕迹。其中3篇以山海经异兽（饕餮、狴犴、天狗）为隐喻。所提及的鬼神传说则有狐仙、山灵、水灵，以及女夷。

书中以狴犴为隐喻的故事—《制造声音》，篇幅相对较短，但留存的印象和思考，却不输其他。

    狴犴，形似虎，龙之第七子。

《龙经》中有云：“狴犴好讼，亦曰宪章。”传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断。虽是牢狱的象征，却也是黎民百姓的守护神。

    此篇故事中，离休专员惠世清一直保留着一段特殊录音……过去的某个秋天，惠世清在一贫困州任职，遇见了一件奇事：

    “树会说话的！树真的会说话的！”老头杨二娃嘶哑的喊声，尤在耳侧。因为一棵树，还差十天便七十岁的杨二娃，已经风雨不改的告了十五年零三个月。

    为了告状喊冤，唯一的儿子因故去世，老婆上吊身亡……可他呢？依旧是，倔强得可怕，执着得可敬。

末，椿树依然活着，人却长眠于黄土。

    惠世清在祭奠杨二娃时，风乍起。风是看不见的，但椿树枝叶摇摆，嘎嘎作响，风就有了形状，树也有了声。

他想到老人曾告诉他，树是会说话的。他听不出来，就用录音机录了下来，多少年，一直试图听懂树说的话，一直未能如愿。

    虽然老人给惠世清最后留下的，是一个看不见的问号。但是，作者留给我们的，是洞悉人性，洞察人心的心灵反思。

    真正的作家，亦是优秀的医生，医治心灵顽疾的圣手。百年前，周树人弃医从文，直讽社会病态；百年后，贾平凹笔墨挥洒，思索生命哲思。

    莎士比亚有句名言，“一千个读者眼里，就有一千个哈姆雷特。”贾平凹的《故事生灵》，以万物为生，心灵为眼。每一个你、我、他，都能找到自己生命的影子，或深或浅，弥补错失的珍贵。

    这本书我一直放在书桌上，每一次翻看，都是不一样的故事。所以，这其实也是一篇永远“未完待续”的读书感悟。

书中文字虽未变，书外情感尚百变。

而在这诸多复杂的情感中，唯一不变的，是贾平凹诠释生命深邃的远见卓识，有如万物生长般绵绵不绝、历久弥新。