这个故事也是来自纪晓岚的《阅微草堂笔记》，严格说来不算故事，算是个“段子”。
说是山西太谷县的西南方十五里有个白城村。
这里提一句山西太谷，可能大家都不甚熟悉，但是说到民国财阀财政部长孔祥熙，估计就有人知晓，再进一步，民国时期有名的孔二小姐，知道的人就更多了，换句话说，山西太谷就是很多晋商的起家地，也是唐朝著名诗人白居易的祖籍地。
太谷的白城村有个糊涂神祀，当地人祭祀时候非常的讲究，稍有不敬，就招致大风、冰雹，纪大学士到此十分困惑，也不知道这神位上的是谁，也不知道为什么能得到祭祀，或者说纪大学士应该很纠结。
这算不算淫祀？
当然淫祀并非字面的意思，按照“ 非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”来看，淫祀就是不应该享受祭祀的人，享受的祭祀，按照当时的法令，地方如果出现淫祀，地方官员是要负责捣毁的，就像现在辖区出现了邪教一样，清朝地方官员也负责宣教“大清核心价值观”，对这些邪教是持打压态度的。
当然说到淫祀，就要说一说可以作为代表的五通神，也称作五显神或者五猖神，无论是哪种由来的说法，五通神都是横行乡野、淫人妻女的妖鬼，专事奸恶，但是在古代特别是江南地区，广受祭祀，因为五通神招财，看来拜金在哪个时代都是通病，即使这钱来的不怎么干净。
话回纪大学士，很纠结，这糊涂神祀是禁还是不禁，按照书里的说法，应该是没禁。
后来纪大学士查阅《通志》，可以理解为《史记》一样的史籍，发现糊涂并不是糊涂，而是狐突，大抵因为北方人读入声比较平，所以狐突就读成糊涂，久而久之狐突被遗忘，糊涂便张冠李戴，粉末登场。
不过话又说回来，狐突是谁？
狐突是春秋战国时期，晋国的大臣，也是后来俗称春秋五霸之一的晋文公重耳的外祖父，重耳因为父亲晋献公收到宠姬骊姬的影响，想立骊姬生的儿子为太子，因而引起宫廷斗争，重耳在外流亡十九年，狐突的两个儿子跟随重耳，最终在秦国的帮助下，夺回国家，期间晋国的国君经过重耳的弟弟晋惠公传到晋惠公的儿子晋怀公的手上，为了削弱重耳的影响，要求追随重耳的人归国，不归国则诛连全家，到了期限，重耳并没有归国，
晋怀公便对狐突说：“你儿子回来你就能免死”。
狐突答到：“我教我的儿子出来做官就要懂得忠诚，如果教他有二心，又怎么能够辅佐君主呢”
义正言辞的拒绝了怀公的要求，旋即被杀害。
人民有感于狐突的忠诚，为狐突立祀纪念，特别是山西是晋国的辖地，出现狐突神祀也十分自然。
当然这个狐突神祀是元朝中统三年忽必烈下令建的，具有其他的意味，也就是中统三年，地方军阀李璮发动叛乱，忽必烈平乱之后，应该是想提醒臣子学习狐突的忠诚，而在各地建设的纪念忠臣的神祀。
话说回纪大学士，大学时在弄明白了这狐突变糊涂之后，感慨到：又是一杜十姨也。
杜十姨也就是杜甫，因杜甫曾官左拾遗，故世称杜拾遗，也被戏称为杜十姨，算是口误，也是戏谑。
说道杜甫，就不得不说说“安得广厦千万间，大辟天下寒士尽欢颜”这句诗，大抵是杜甫远离庙堂官场，而发出的忧国忧民的感叹，前几年，也有人去离体制，写下了“世界那么大，我要去看看”。
事实上，时代确实不同了·······
