注：很久之前写的文章了
近日，意大利神经外科专家卡纳维罗公布了自己的大脑移植计划。在这项有望给现代医学带来革命的技术的实现逐步变得可能之时，哲学界却出现了争议之声。这里，我谈谈我个人的看法。
其实类似的问题早在古希腊时代就已经被雅典的哲学家所提出了，那便是最古老的思想实验之一，特修斯之船。普鲁塔克提出，一艘船使用几百年，期间不断更换船上的零件，到某一时刻，船上的所有零件都不是开始时船的配件时，这艘船还是原来的那艘船吗，进一步，如果卸下的装备全部没有损坏，某一时期聚齐之后重组回原来的那艘船，那么两艘船哪个才是原来的船，还是说两个都是？这个问题放在今天的视角便容易理解了。我们的身体每天都在进行不断地新陈代谢，比起我们小的时候，构成我们现在身体的原子绝大部分已经不是原来的原子了，那么，我就不是我了吗？答案是显然的，我还是我，正如亚里士多德所描述的那样，就算质料因改变，形式因不变，事物便不会产生根本性的变化，两次踏入的赫拉克利特河流是同一条。第一个问题便解答了，船依旧是原来的船。这个时候，就又出现了一个问题，倘若一辆纯铁汽车被融化成铁块再铸回原来的汽车，这辆汽车还会是原来的汽车吗？这个问题可以通过未来交通方式的概念，空间移动的一种方式进行思考。不考虑技术上的困难，空间移动或许有两个研究方向，第一种是四次元的移动，还没有完整的理论。第二种是分解一处的原子，然后在另一处按照原来的组合重构。其中，一种方法是利用别处的原子，根据特修斯之船，物质不是关键，这么想便可以在三次元实现光速的移动，显然，这和克隆是很类似的，但这允许同一时间出现两个一样的人，另一个人肯定不是你，不过从宏观来看，这样的空间移动却不会改变世界进程，其实质是你死了，然后一个和你一模一样的人出现了。如果拆了你在另一个地方重组，那就如特修斯之船的第二个问题，假设我们身体替换下的原子构成了一个新的我，依旧是同一个时间允许出现两个人一样，依旧不是你了。总而言之，存在的确认，第一即是确认存在的形式因，第二便是时空的连续性。
同一性的问题解释完之后，回看脑移植的问题便不存在太多的伦理问题了。所谓人能够唯一认知的真实，我思故我在，决定了人的形式因关键在于大脑。即便人有一定的肢体记忆，大脑的思考始终是确定这个人的独立存在的唯一因素。也就是说，在不结束大脑的生命活动的前提下，将其进行移植，不会导致人自身真正意义的死亡，这样的移植，我认为是没有问题的。遗传基因的问题，利用试管婴儿的技术也可以解决。
