屈原

孟夏时分，草木莽莽。

白起攻破了郢都，襄王逃往陈国。转眼间家国不在，亲人离散，在所有的希望和信念碎为齑粉之后，屈原选择了离开。不忍面对，也无法面对。此时此刻，他，只是一个失去母亲的孤儿，唯有流浪，才能避免对着母亲已经冰冷僵硬的遗体时的那份排山倒海的悲恸。

然而，身逃离了，心真的能够离开吗？

孤身一人，跌跌撞撞地到了长沙，却忍不住一次次回眸遥望故土。他撩起衣袖擦了一下汗，或许是泪，终于决定回去。就是死，也要把尸骨留在自己的家乡啊！

于是，汨罗江畔，出现了一位失魂落魄的诗人，形容憔悴，颜色枯槁。那份悲伤还在，心，却踏实了许多——无论如何，这儿也是我的家，就让我长眠于滔滔不息的江水中，让我的耳朵永远倾听着浪花深情的歌唱，让动听的楚地歌谣永远陪伴我孤独的精魂吧！如果我的死能使他们警醒，能够激发他们誓死抗敌的决心，死何足惜！

就这样沉下去吧，沉到洞庭湖温软的泥土里去，沉到儿时洁净的旧梦里去。衣裤中的泥沙越来越重，我的身体却越来越轻。在这世间，糊涂的人太多，像我这样清醒的反而被视为异类，遭人谗害。黑与白，善与恶，上与下，谁能够分得清楚？

满腹无奈，满腹愤懑，满腹依恋，满腹无法言说的痛苦。

这一年，是公元前278年。

世有执于人，执于物，执于事者，而如三闾大夫这般执于心者又有几人？倘若他能够懂得“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”的道理，又何至于此？只是那样的话，屈原也就真的死了。

                        陶渊明

陶渊明是一则神话，是出世的神话，也是入世的神话。

十三年的仕宦生涯，使他“猛志游四海”“大济苍生”的伟大抱负被无情粉碎，任彭泽县令81天之后，他终于忍无可忍，毅然决定辞官归隐，从此躬耕田园，享受“夫耕于前，妻锄于后”的世俗生活的乐趣。

毕竟是不甘心的。尽管对官场已经厌倦到无以复加的地步，可心仍然念系着天下苍生。晨兴理荒秽时，他暂时忘却了对家国的忧患，和所有身着布衣，汗流浃背的农夫一样，一心关心着他的蔬菜和粮食；采菊东篱下时，眯起眼睛，透过南山的雾霭，他又一次看到黎民的苦难。心，如何能恬然，淡然？

若要恬然，就让我们的人民都安居乐业，丰衣足食；若要能够淡然，就让战火从此远离了人间，让罪恶的倾轧，残酷的压迫都从这世上消失吧！惟有如此，我的心才能够真的安宁。

隐逸，是一种选择，是退让，也是抗争。入世，为的是黎民百姓；出世，为的是芸芸众生。

                          嵇康

无法想象嵇康临刑东市时的心情，但他的脸上一定写着两个字：“从容”。他缓缓走到刑台上，目光平静，神色安详。仿佛他只是去赴一次平常的宴会，去见一位同样散淡的朋友。

日影西斜，人头攒动。离行刑还有一段时间，不妨再来奏一曲吧！和以前在家时那样，轻轻拨动琴弦，情思便飘过渺远的天际，越过生死的界限。愚蠢的人啊，不要以为砍掉我的头颅便可以消灭我，我的精神早已穿越肉体的藩篱，到达不死不灭的境界。

或许，钟会那厮此刻正躲在某个角落里举杯欢饮，但当他听到我平静自若的琴声，一定会颜色突变，暴跳如雷。他自以为可以借司马昭的手杀死我，可他哪里知道我早已将一己之生死置之度外。对付狂吠的狗，最好的办法就是不理不睬，使他明白，他在我的眼里，委实连一只臭虫都不如。

司马昭算什么？我不是通过给山巨源的那封信狠狠地挖苦了他吗？钟会又算什么？还不是几次三番被我羞辱？我何尝不明白“君子坦荡荡，小人常戚戚”的道理，但刚肠嫉恶的天性，注定我不能像阮籍那样“口不臧否人物”，遇事便发，口无遮拦，注定会让我命丧小人之手。但即便这样，我也无怨无悔。

因为，从生到死，我始终都是我——嵇康。《广陵散》是绝唱，嵇康何尝不是 ？

                          苏轼

被贬儋州时，已经认定自己再也回不来了，此生只能将尸骨抛洒在瘴疴遍地的异乡了。遗憾是自然，但并没有太多的悲戚。杭州黄州颍州惠州，辗转了那么多年，世事早已看穿，心业已淡然，再加上一个儋州又能如何呢？

收拾了简单的行囊，坐上一只破旧的小船，顺流而去。流水滔滔，青山遥遥，哪里是我的归宿？哪里能容得下铁肩道义，侠骨柔肠？我不是冥顽不灵的异教徒，不是叛逆，我只是一个胸怀天下的士人，一个敢说真话的勇士。只是这世界不知何时混淆了黑白，颠倒了是非，无休无止的争斗渐渐迷乱了人的心性。新党，旧党，原来都是争权夺利的旗帜。

小舟从此逝，江海寄余生。生命本就是上天所赐，忘记身之营营，才能得到心之优游啊！将自己放逐于天地万物之间，方能体悟到宇宙之辽阔，造化之神奇，自身之荣辱得失，跟源源流长的自然风物相比，渺小得不值一提。

这样想着，不觉怨恨全消，头枕碧水，耳闻清风，沉沉地进入了梦乡。

简书大学堂无戒90天挑战营第五篇