古诗凛凛岁云暮六首：凛凛岁云暮，雪花吹不住

又接近一年年尾，古人叫做岁暮。从季节上看是寒冷走向春天，寒冷却带着希望，岁暮之后是新年新春，又各种祝福和热闹，团圆美好，甚至小孩子们盼着过年过节，但是对于成年人来讲，当意识到人生是有限的 时候，又一年的过去，是百感交集。既有岁月光阴之叹，又有相思牵挂，所以岁暮感怀诗词和文字数不胜数。

汉代的《古诗十九首》有两首关于岁暮的感叹，一首是《东城高且长》，寒苦的游子在秋天里，已经悲哀一年将过去，而自己在他乡被困一事无成。“四时更变化，岁暮一何速!晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”在早上的风里出城眺望，已经感受了岁月流淌人生局促的绝望。

还有另外一首，则是写在真正的岁暮冬天。

“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。

凉风率已厉，游子寒无衣。

锦衾遗洛浦，同袍与我违。

独宿累长夜，梦想见容辉。

良人惟古欢，枉驾惠前绥。

愿得常巧笑，携手同车归。

既来不须臾，又不处重闱。

亮无晨风翼，焉能凌风飞。

眄睐以适意，引领遥相睎。

徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。 ”汉朝古诗十九首

一个他乡的游子，在一年将要过去时，家乡遥远，不胜其悲。

凛凛，是写的气温和气候，此时已经非常凛冽，一年将尽，雪云四垂的黄昏，百鸟万兽冬藏，却忽然有小的蟋蟀在发出叫声。它一定是和他一样没有找到过冬安稳的地方，暴露在寒风里。

果然，诗人发出了寒冷悲哀的呻吟，是因为北风凄厉，他身上还没有过冬的寒衣。

汉朝时候，棉花还没有广泛种植，商业不发达，游子出门要根据在外的长短，带好足够的被窝衣裳，类似行军。而且古代的衣裳被褥不耐风吹雨淋，也就是很多人要定期返乡，除了带回在外的收入给家庭支撑，另外最重要的是从家庭获得冷暖的用品补充，再次出行。

在稳定的社会，这些虽然颠沛，但还是都容易的。但是如果是在乱世，回家就变得遥不可及。

出门的时候，新婚美丽的妻子给他缝制了锦绣被窝，但是常年在外，这些东西已经旧了，或者不可用，又或者被同伴借走，竟然无法归还。而他在外乡没有多的银钱，也无法添置新衣新被。

思乡和思念爱人，在寒夜里分外深刻。

他梦见了自己迎娶妻子的场面，将车上的缰绳送给妻子，两人驾着马车飞驰在幸福的道上，结果冷风吹醒了他，身边既没有妻子，也没有温暖的洞房，那梦中飞驰快乐的场景还在，现实中却是寒冷凄凉，连梦的翅膀也失落了。

他仍然记得妻子的顾盼，但是只能靠着早上寒冷的墙壁痛哭。

这首诗虽然悲伤，但是打动了历代很多人的心。因为当寒冷的北风吹来，雪云压天的黯淡里，人在自然的困境和岁月的流淌中，怎么不洞见自己的缺失，有着感叹呢？

所以历代都有用“凛凛岁云暮”为题为诗为内容的歌咏，表达岁月将尽的心怀。

“吴中高宴罢，西上一游秦。

已想函关道，游子冒风尘。

笼禽羡归翼，远守怀交亲。

况复岁云暮，凛凛冰霜辰。

旭霁开郡阁，宠饯集文人。

洞庭摘朱实，松江献白鳞。

丈夫岂恨别，一酌且欢忻。 ”中唐 · 韦应物《送刘评事 》节录

中唐韦应物在岁暮送别朋友刘某，这是他的同事，此时是准备回乡。作为同事有不舍有祝福。

他用了古诗十九首的典故。

我知道这次宴会之后，你就西去。我已经想得见你在函谷关，风尘仆仆赶路的样子。

你这是回乡，让我们羡慕，你展开翅膀冒着风雪飞往家乡，让我们也动了思乡之念。

尤其是在这一岁将尽，凛凛寒冷的冰雪早晨、

所以我特地给你践行，用洞庭湖上的橘果，用松江的鲜鱼。

我虽然惆怅和你的分别，但是这是你的回乡，让我们举杯，祝福你的平安，不诉离伤。

实际情谊深厚的同僚同事，往往年关之别都很不舍，哪怕是当代。日常的工作已经建立起和谐和默契，已经是有了类似生活的情感。而在唐朝，交通不便，一别或者面临另外的人生抉择，就是永远。对于许多人来讲，岁暮朋友间的分别也是重大的失落。

所以这里用丈夫岂恨别，实际是丈夫也伤别，只不过用男人的慷慨豪爽压制住了情感的不舍吧。

愿他们后会有期。

“凛凛岁云莫，祁寒俄迫期。

霜风正萧瑟，冷意侵床帷。

一念动万感，起作中夜悲。

夫君久为贾，远在天一涯。

掩袂只自伤，何以慰所思。

客从远方来，遗我一袭衣。

开缄欲试之，中有三致词。

上言情勿离，下言久当归。

妾心如素丝，丝尽色不移。” 元朝· 朱晞颜《拟古十九首 》

历史上有两个朱晞颜，一个在南宋，一个在元朝。这首诗，我更倾向是在元朝时期朱晞颜写的，因为整个元朝一直处在动荡期。而人们对于家庭和情感更为看重。乱世之中普通的夫妻更以牵挂为重，因为实在是关系到生死生存。

所以这首诗实际浓缩了古诗十九首中感情诗的精华，表达了对爱情的坚贞和守望。

又是一年岁暮，天气寒冷，更大的严寒要到来。那寒冷的霜风吹动树木，寒气已经侵入了房间的床上。

我相思一念百感交集，半夜起床，久久不眠。

夫君很久之前就为了生存去做生意，远在天边，我在这寒夜里伤感，怎么能安慰自己呢？

曾经有客人从远方来，带来了他送给我的一件衣裳。

我打开要穿时，发现里面有封信，上面写的，让我情感不要动摇，下面写着，我在外面虽然时间久，但一定会回来。

我今夜重新打开衣裳，我的心就像那件已经岁久年深腐坏的衣裳，只剩下白色的残片，但也没有动摇过等待啊。

那么这首诗美在哪里？古诗十九首写丈夫曾经带来一封信，是三年前写的。但是这里的女子的等待远远超过三年。当初托人带回的衣裳早已经变质，已经预示着丈夫在外很多年，或者已经不在人世了。

朱晞颜身为元朝小吏，他看到的生死悲欢是人间常态。有残酷的战争，就有永远不能回乡的良人，制造多少孤儿寡母。

这首诗慢慢读来，比古诗十九首更为悲怆，也更有中国女性的坚毅。在无望中坚守，等待归人和奇迹。

“众卉倏凋谢，孤松见贞姿。

凛凛岁云暮，挺此霜雪枝。

君子夙有禀，节操同一奇。

惜哉老丘壑，谢彼梁栋为。

于焉乐萧散，谁复能绊羁。 ”明 · 李贤《和陶诗 饮酒诗二十首其八 》

这一首明丽昂扬，是歌咏雪中的青松。

这样的严寒里，许多花卉都凋谢，但是可以看到孤松秀美向上的姿容。

在这寒风凛凛的岁末冬云里，青松在霜雪中挺立。

作为君子，本来就有内心独特的气节操守，所以君子如同青松。

只是山中的君子如同松树，失去了作为栋梁的那种作为。

但是正是如此；君子一样的节操和自由，又岂能是富贵所能羁绊。

这首其实是赞美陶渊明，这里没有说陶渊明是隐士，直接说他是君子，实际是对陶渊明的深度认知。陶渊明不是刻意避世，反而他一直关注时局，应该算是身在山林的君子和儒者。

只是现实种种原因使他难有作为吧。

用岁暮风雪青松来赞扬陶渊明，跳出了说他清高避世那种传统认知的局限，也代表作者的心志，一个儒者的胸怀，风雪挺立，达则兼济天下，穷则独善其身。

岁暮感怀诗也常常可以看做是诗人的心志的体现。

“凛凛岁云暮，雪花吹不住。

念子去不归，徘徊顿中路。

梦里见君还，恍惚携君手。

哀乐难具陈，但言别离久。

喔喔晨鸡鸣，日出当窗牖。” 清 · 葛宜《凛凛岁云暮》

这是一位清朝女子的诗。浙江文风极盛，许多名门女子也善诗文。

这是一首情感动人的做梦诗。

外面是一年岁暮的沉沉云霭，雪花不断地飞舞。

我一直在惦记你远去不归，听说是滞留在半路中。

在梦里梦见你回来，恍惚间是牵着你的手。

在梦中悲喜交加，只是牵着手说，分别太久了。

哪知道一阵鸡鸣声打破梦境，太阳照在窗户中来了。

那是不是一个好兆头呢，可能丈夫马上就要到家了。那破雪的晴光，给了温暖，也给了希望。

如果这个丈夫接到妻子这样的信，一定感动加幸福，你个傻瓜。

而正是这样夫妻的牵挂和情深，才使得许多男人愿意为家庭劳苦颠沛吧，为了说爱的爱我的人打拼奋斗。

“元冥司朔令，节宴月穷纪。

木叶落归根，河水冻连底。

青女剪碎琼，散作冰花蕊。

不乐复何为，太康戒无已。

既命兔园宴，亦念东郭履。

宵长致良佳，帐冷梅花纸。

宿昔同衾人，长眠呼不起。

是非翩来迟，入梦辄欢喜。

三年梦不来，沉痛嗟何以。”清 · 弘历《 拟凛凛岁云莫 》

这首诗其实非常耐读，这是皇帝乾隆的诗。一个拥有天下的帝王，他的孤独写在诗词里，是一种情感的寄托和化解。

上天已经让冬天主宰时节，年节的宴会表示一年又将过去。

这样的冬天，落叶归根，河流冰冻，霜女剪水做花，洒下漫天飞雪。

我非常高兴，这是大雪丰年的征兆，作为皇帝，沉浸在冬天的景色里，是为国家祈求太平。

我招待了百官迎接新年，又牵那些贫寒的士子没有过年的钱。当做完这些后，我回到卧室，面对漫漫长夜，想到了是我的爱人富察皇后。

那夜夜同眠的爱人，如今在地下长眠不起。

就算是化作蝴蝶，我也高兴啊，至少在梦里还能和你成双成对。

只是三年了，你都没有来到我的梦里，我心中的孤独沉痛，无法和别人说起。

富察皇后是乾隆第一任妻子，富察比乾隆小一岁，16岁就成为还不是皇帝的乾隆的妻子，36岁在陪乾隆东巡的时候病故在回京的船上。

乾隆皇帝当时悲恸良久。虽然后世对乾隆皇帝和皇后之间的关系做过各种推测，但是无可否认，乾隆皇帝对于这任妻子的离开，还是非常悲痛的。

因为如果是假的，没有情谊的夫妻，他犯不着写下大量的诗词。

而在这一首，明显很真实，白天要招待臣工，抚恤寒微，尽一个帝王的职责，而晚上，劳顿之后，他并不缺乏三宫六院，何以用单独的时间和梦境怀念富察呢？怀念和她相处的夫妻温情的岁月？

有人说，人死为大。只是富察死的时候，已经37岁，并非花容月貌，也就是十几年的相处，他们之间还是有着弥足珍贵的属于夫妻的默契和深情，而这正是帝王之家最难得的柔软和幸福。

实际上这首诗，我个人觉得还是很真挚的。

因为帝王也有着普通人的悲伤和孤独，而因为他的地位，他的孤独感或悲伤，在当时无人敢触及，也就更深重些。

又到了一年岁末，你有哪些岁月之感呢，请留下你的心情和诗怀吧。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。