2017/6/9    闫安

民歌，先是喜欢洪启，通过他，发现了何力。原来是陕西师范大学中文系的，八十年代校园中少有的披头士风格的维族小伙子。不过他们在北京的漫长的音乐旅程之后，一个去了深圳，一个回到了新疆。而音乐和诗歌，似乎是他们唯一的行囊。

何力的歌太小众了。但他是非常诗歌化的。属于因诗而歌的类型，加上独特音乐和有些粗砺的表达，形成了他自己的风格。他似乎一直都不在乎市场怎么样，更谈不上迎合什么。这样算来，他的理想一定是有代价的。这样的人，现在真不多。未来也不好说。

他的言辞比歌曲更有代表性。随便选几段，都象个大师的口吻，有着一样的独立性和份量。这是我接受他但更偏爱洪启音乐的地方。确切的说，自己喜欢他的生活方式和理想化的旅程。就象切格拉瓦和朋友青年时候，骑上摩托车，贯穿了南美大陆一样。而不是大众膜拜的，那副后来著名的叼着烟斗的画像。

“我有幸诞生在孕育了伟大的京剧、秦腔、花儿、木卡姆等伟大民间艺术家的土地上。它决定了我音乐的源头，方向和标准。”

“”对以后的人们来说，知道纽约去过纽约也许不算什么，只有去过那些少为人所知的地方，亲身感受那离开世界中心的辽阔，聆听那鲜为人知的声音，感悟民歌的力量才真正值得敬仰和羡慕。”

“我唱歌的最初原因是写了一些诗，后来又学了古典吉他，之后就想干脆把自己的诗唱出来。”

”我的音乐教材应该是世界上所有地方的民歌。“

“管弦伎乐，特善诸国。我取了“善诸”两个字，成立了“善诸音乐”这个品牌，希望不久的将来，你们可以听到它发出的声音。”

“当你一次又一次行走在穹顶下这辽阔的土地上，你知道这是注入你生命的辽阔，你必须象它一样学会承受、容纳和释放。一滴水在大海里不会干涸，而一个人没有敏感而富于正义的心灵，没有选择和坚守，没有抵抗和宽容，就有可能早已出局。”

。。。。

也是著名学者和诗人的，中文系八八级的师兄马知遥，对何力其人和音乐，有着很好的阐述，在很多年前就已推介给社会。这不仅仅是他们有同窗之谊吧。

我则完全是因为喜欢洪启的音乐，然后才发现他和何力的哥们关系。发现何力居然就是校园里常碰面的有蜷曲披肩发，戴着鸭舌帽的，波希米亚风格的维族小伙子。在八十年代的正统校园，这是比较另类的。甚至流氓阿飞之类。唯一的相同点和亲和的地方，我们都来自新疆，都是吃烤肉抓饭拌面烤包子之类长大的。——看来在校园里，是错怪了。也少见多怪了。在曾经那个经常被被阴霾和尘土笼罩的古城里。

洪启组织和发起的每年3月14日的纪念王洛宾活动，以前在东城一个小酒吧，后来是宋庄。不管他们和他们的伙伴，在与不在，以后自己都会慢慢的找上去。坐下，喝杯酒。感受下这些曾经有点地下的民间音乐人的坚守。这里面就有校友何力。

他们在相当长的时间里，似乎“谁都不理”，好象就活在自己小众音乐的世界里面。坚守和漂浮、喜悦和悲伤，有些喃喃自语，却为这个时代的理想，留下了注脚。而很多人和事，是相通的。可以沉淀或者随风飘散。他们的音乐反而如磐石一般，独立存在。只需要能够和可以共鸣的喝彩声。

何力·阿不都卡德尔，诗人，音乐制作人，现居乌鲁木齐。生于新疆库车，毕业于陕西师范大学中文系。2009年1月由摩登天空出版首张个人词曲、编配、演唱的《65亿分之1的诗与歌》，以独特的艺术视角涉及和表现了世界范围内人类的生存状态，对“人”的关怀。何力说：“我有幸诞生在孕育了伟大的京剧、秦腔、花儿、木卡姆等伟大民间艺术家的土地上。它决定了我音乐的源头，方向和标准。”

洪启，词曲作家、诗人、歌手。1973年出生于新疆和田，1992年开始音乐创作。他的音乐形式质朴而简单，色彩明亮;题材宽泛，内容涉及社会、人文关怀和爱情。在公益领域，洪启也有一番作为。他的"关注流浪儿童"系列活动成果显著。他被权威乐评人称为"民歌的理想主义者"，他的歌谣被称为"中国流行乐罕见的美丽纯粹民谣"。