1.
今天，读到这么一段话：
“人类学家克罗德列维发现，不认识字的人也有他们自己的具体性科学，这是一种从事物及其替代物的角度来思考他们所在环境的一种全面的思考方法。”
我在这段话旁写下这么一句读书笔记：
“生活在不同环境带给人的思考是不一样的。在不同的环境、经历下形成的不同的人生观、世界观、价值观。所以，无怪乎人人都有自己的三观。”
结果，今天就遇到了一个因为和我三观不同，对我破口大骂的人。
以前也有观点不同的人给我留言，但破口大骂的，还是第一次。搞得我在一个春光明媚的午后，心情down到了谷底。
我想逐一反驳，但觉得浪费时间，即是我说得再动情，也无法用1分钟改变他固有了几十年的观念。
我想视而不见，但忍不住点开评论反复观看。因为没有新留言可看。
我想故作洒脱，不以为意，可自己明明气得血压升高，骗谁呢。
第一次觉得，自己写点东西，发表点看法，风险挺大的。
2.
微博刚出来的时候，大家都欢呼，能这么近距离看到明星的生活，能像给朋友留言一样给明星留言，真是感谢网络的神奇。
网络的神奇不仅让我们更容易看到明星的私人生活，也让我们更容易直接评论他们，有赞美的，也有漫骂的。
虽然这是一个很好的与粉丝互动的地方，但无端的指责与批评带来的伤害太大，很多明星选择了关闭微博，比如井柏然、章泽天。
2013年，有一个很出名的网络暴力事件——“袁姗姗，滚出娱乐圈”。
2013年，接连着出演了《宫》、《笑傲江湖》等大戏的袁姗姗，成为了网络红人，不过是没有人愿意承受的，让她经历人生黑暗的那种红——人人喊打喊骂，如过街老鼠般不招人待见。
这个睿智的女孩，并没有大肆反击，反而在微博上发出一张名为“爱的骂骂”的照片，并制定了一个规则，只要在这条微博下留言的，无论是来骂人的、鼓励的还是凑热闹的，她都捐5毛钱。
24小时过去，有十万余条留言，袁姗姗捐赠5w余元给了北京一家残疾孤儿康复机构。
但是这次的公益活动并没有得到网友的谅解，反而骂声越来越多。在2013年的夏天，随着“袁姗姗滚出娱乐圈”而达到高潮。
从那之后，袁姗姗重拾了小提琴和健身。练琴和健身让她每一天都过得很充实，无暇上网，也顾不上网友的议论。
随着袁姗姗成为马甲线女王，并上Tedx勇敢说出自己的故事，鼓励和她一样受到语言暴力伤害的人。在那一刻，舆论的风向标变了，从一路倒的漫骂，到一路倒的赞美。
现在看着袁姗姗微博下数以万计的赞美女神的微博，谁能想到，就在4年前，袁姗姗微博下数以万计的留言，全是漫骂。
现在看着袁姗姗的tag全是#女神袁姗姗#，谁会想到，就在4年前，袁姗姗的tag全是#袁姗姗滚出娱乐圈#。
当人们回过头想，我到底讨厌袁姗姗什么时，也许这个媒体的总结能帮到你：袁姗姗不被观众所喜欢的五大理由，第一条：没有理由。
传媒法则No.1: 抓住公众情绪和热点的信息，特别容易传播。
当别人都讨厌袁姗姗的时候，那她一定是值得讨厌的，不需要理由。
3.
在网络上发泄自己的情绪，是一件没有成本的事情。
在网络上，我们无需为自己的言论负责，我们也无需照顾素不相识的陌生人的情绪。
在网络上被拉黑，没关系，重新注册一个ID，换个马甲，接着骂就行了。无需等待18年，一秒后又是一条好汉。
网络，让我们卸下面具，卸下防备，就像来到一片自由的大草原，没有束缚，没有恐惧，肆意地奔跑着。
只是，跑着跑着，理性丢了，情绪来了；跑着跑着，人性丢了，兽性来了。
有一部电影《搜索》，讲的就是一个意外被全民人肉的故事。
叶蓝秋（高圆圆饰）是一个公司总裁的第一秘书，工作得力，很受老板器重。
叶蓝秋一次去医院检查后，搭乘公共汽车回家。因为拒绝让座给一位老人，遭到电视台曝光，成为全城议论、指责、讨伐的对象。
随后又被人肉搜索，爆出她是公司总裁的小三等劲爆的消息。
心灰意冷的叶蓝秋，选择失踪来逃脱，但是，走到哪里都躲不开舆论的压力，最后选择用自杀来结束自己的生命。
好像只有自杀，才能唤起公众对她的重新认识，唤起公众的自省，好像唯有自杀，人们才能发现，原来叶蓝秋是因为被检查出患有淋巴癌，心情低落才拒绝让座的。
这部电影根据小说《请你原谅我》改编。
曾经因为“不让座”就讨伐叶蓝秋的人，都欠她一句道歉。
4.
伏尔泰说，雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。
每个议论的人，都认为只是一句议论而已，谁还兜不住一句话吗？如果因为一句、两句议论就抑郁、生气，那一定是因为不够包容，不够大度啊，那一定是因为太玻璃心，太脆弱。
观点不一致，欢迎表达，因为怀疑是进步的阶梯。
但是请尊重地说出来，而非漫骂。
尊重是人性的底线，没有尊重，谈什么平等、自由、博爱。
一念天堂，一念地狱。
你的一句漫骂，将使别人入狱，永世不得超生那个地狱的狱。
雪崩，每一片雪花都有责任。
压死骆驼的，不仅仅是最后一根稻草的责任。骆驼之死，是每一根压在骆驼身上稻草的责任。
我们每个人都是语言暴力的受害者，同时，也可能成为施暴者。
5.
在隐私越来越透明的今天，你的观点可能被攻击，你的形象可能被嘲笑，你的做法可能被批评。
学习如何应对被漫骂或嘲笑已经成为人生的一堂必修课。
毕竟，人无完人，孰能无过。
更何况，即使是完人，也不会得到所有人的认同。
孔子，儒家思想的开创者，中华文化的奠基者，被尊称为中国的三大完人之一。
经过了上千年时间的考验，时至今日，我们读《论语》依然带给我们思考与力量。
孔子之所以是万世师表，因为他开创了私学，倡导有教无类。在他死后，弟子们守孝三年，对他最忠诚的学生子贡甚至守孝六年。孔子是春秋时期，最受尊敬的老师。
孔子所处的时代非常混乱无道，孔子以复兴文化为己任。他并没有躲在书斋里搞学术，而是怀着兼济天下之心四处奔走。但他未能成为当高权重的宰相，四处奔走想要辅佐君王而不得到赏识。
一次，孔子到了郑国，与弟子们走失散了，孔子一个人站在外城的东门。郑国人有看见了就对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑子产，可是从腰部以下比禹短子三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子，真像一条丧家狗。”
子贡把原话如实地告诉了孔子。
孔子高兴地说道：“他形容我的相貌，不一定对，但说我像条丧家狗，然哉，然哉。”
完人尚会被妄议，更何况我们这些相当不完美的凡夫俗子呢。
6.
既然无法改变这个现实，那就改变自己吧。
不仅治理黄河，堵不如疏，管理我们的情绪，也是一样的道理。
一次，Christine说起了中加的文化差异。
她说，当她情绪不好时，中国的同事总爱说，“Christine， Calm down."
Christine 不理解，不知道为什么要她冷静下来。在加拿大，他们不说Calm down。
我问，“那你情绪低落时，我们该说什么？”
Christine 愣了一愣，说，“在加拿大，什么也不用说，让我一个人呆5分钟，情绪发泄出来就好了。但我现在了解了，中国的同事是怕我气坏了身子，让我冷静下来。”
不仅是中国，整个亚洲地区，人们表达情绪的方式更加含蓄，我们更愿意选择隐忍的方式来处理负面情绪。
但，情绪是需要发泄的。
就像以多次小规模地震的方式来释放能量，能避免过于集中释放而导致8级大地震所带来的毁灭性的伤害。
有负面情绪时，发泄出来比自己忍着要好得多，毕竟，忍着忍着，就容易爆发成大灾难。
当快要崩溃的时候，最好的办法是停止胡思乱想。关掉手机，关掉电脑，不要看让与自己的悲伤对号入座的东西。
穿上舒服的鞋子出门跑步，负面的情绪随着汗水也都蒸发掉了。
拿出秘密花园开始涂色，情绪随着画笔的起起伏伏，画完一张图，也就平静了。
把买了却没时间拼的拼图、乐高取出来，焦虑的情绪随着作品的完成也就抛之脑后了。
把音乐开到最大，冲个热水澡，开场个人演唱会，郁闷的情绪发泄出来就舒服了。
实在有一腔怒火想要发泄，就写日记吧，把悲痛、愤怒全部都在日记里喊出来，喊出来就好了。
发泄吧，以健康的方式把糟糕的情绪都发泄出来，就都好了。
7.
我们无权强迫他人不议论、不漫骂，言论自由。
只是，
你失败的时候，讽刺最多。
你脆弱的时候，天空最黑，
你成功的时候，朋友最多，
你心开的时候，世界最广。
世界还是那个世界，天空还是那个天空，人还是那些人。我们的心态不一样，看到的景象就完全不一样。
好比，同一幅风景，有人看到了日出，有人看到了日落。
在《The good fighter》中，卢卡劝一个被舆论逼得压得透不过气，只能躲在厕所里哭的新人时，说了这么一段话：
It's hard, but it ends.
千难万险，终将过去。
坏人像弹簧，你弱他就强。
语言暴力，虽然无形，但是很伤人，很痛，很致命。
愿语言，只是最美的情话，不再是伤人的武器。
哦，对了，还有一件事，
请相信以上言论都是我的胡说八道，都是我的胡说八道，都是我的胡说八道！
陋室悟道：
人生就是议论议论别人，再被别人议论议论。
然哉，然哉。
图片来自网络，文字原创。
喵小姐：我想试试坚持原创有没有那么难。
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