今天，我们接着讲瞎子的故事。

  话说，这瞎子从张富贵家出来后，捧着那把泥土，左转右转，来到了一座破庙里。

  要说这庙吧，也确实够破的，正堂的杂草都有一人多高。

  顶上还破了个大窟窿，地上被风吹的一片狼藉，即使有走上去的人也不愿进去。

  再说这庙位置偏僻，这前不着村后不着店的，这里也就成了虫蚁蛇鼠的窝了。

  庙里的佛像在破洞下早已千疮百孔，自然也并无香火供奉。

  只是不同的是，蒙尘多么多年，这佛像仍然笑盈盈，屹立在庙里，但也像那么回事。

  奇怪的是，这佛像脚底下，还有着一口镀银的精致小碗，没有被人拿走。

  说来也是，这附近渺无人烟，而这庙又破破烂烂，没人取走倒也不是怪事。

  而至于这庙为何荒废下来，又为何遗留了这口精致镀银小碗，那就听我慢慢和您说了。

  早年间，这里还是一个村子，有近八十六口人在这里安居。

  村里屋舍俨然，稻田相间，隐隐有着鸡鸣犬吠。只不过，这里的天气倒是闷热异常。

  一天，打南边来了个道士模样的中年人，左手捏着一把稀疏山羊胡，右手持一蒲扇，边走边喊：“穿步履，着官衣，八十六口无人医……”

  村口的王大爷见着老道口无遮拦，当即骂道：“你这牛鼻子老道瞎嚷嚷什么，再嚷嚷就撵人了……”

  这老道听了，也不生气，又继续喊道：“ 朝南，脚朝北，土里埋有大宝贝；穿步履，着官衣，八十六口无人医……”

  王大爷皱了皱眉，心想，还大宝贝，老子在这十多年了也没找着什么宝贝，不可信，不可信也。

  再者，这坐南朝北之位，不就是后山么？这些年死的好的或者不好的都埋在后山里，又常年不下雨，去趟后山都要给老天爷活活热死。

  “这穷山僻壤的，还能埋有啥宝贝。”王大爷也没多想，摇摇头，进了屋。

  倒是有个老光棍，灵机一动，向村里的长者说了此事。

  这长者也没多想，告诉村里人此为谣言，又将那骗子似的小老道给撵了出去。

  这老道也不生气，拍了拍袖子，也就哈哈笑着离开了。

  不过，在走到村口前，从袖口中掏出一口镀银小碗，递给了迎面而来的小女孩，也不与其说话，走了。

  不久，有个外地商人运了一批山货路过这个小村庄，见这里潮湿闷热异常，便与村里的长者商量，并表示愿意亲自出资为村里盖一座庙，以保此地风调雨顺，又能为自己行善积德，可谓一举两得。

  村里的长者自然欣喜，当即领着那商人四处勘查，只求寻得一处风水宝地。

  这商人姓杨，三十多岁，精明干练，行动迅捷。

  他一进村，也不要别人领着跟着，逛了一会儿后，便一个人钻进后山四处勘查，直到黄昏才蓬头垢面地出来。

  心急火燎的长者们急忙拢上去，满脸堆笑地问：“怎么样？杨先生。”

  那时讲究吉时吉日，这要是坏了时辰再定庙，那可是大忌，他们不能不急。

  “明日午时便可开工。”杨先生倒是痛快，抬手让下人拿出建庙用的银两，放在众人面前。

  长者欣喜，立马召集村里的健壮青年并安排部署情况，约定好明日午时开工。

  就在这时，几个孩童一蹦一跳路过，见长者们不拦着，便哼着歌谣走了。

  “头朝南，脚朝北，土里埋有大宝贝；穿步履，着官衣，八十六口无人觅……”

  这些个孩童唱的，不就是前不久那老道喊的吗？

  只不过，众人并不以为然，纷纷摇摇头，走了。

  只是，这被杨先生看在眼里，眼珠转了一下，又恢复如常。

  看来，这里头似乎有着什么不可告人之处。

  到了晚上，村中的几位长者凑上前来，表示想请杨先生等几位去家中坐坐，说说话，喝杯茶，吃个便餐。

  说是应尽地主之谊，赏个脸。

  杨先生今日在后山钻来钻去，忙了大半天，早已口干舌燥，饥肠辘辘，自然是不假思索地答应了。

  晚上，三杯米酒下肚，气氛也融洽起来。

  当说到做买卖碰到的怪事，众人都兴趣盎然，杨先生更是打开了话匣子。

  “说起来，也是五年前的事了……”杨先生又酩了一小口酒说道。

《5》：庙。

一开始是供奉祭祀祖先的处所。后转变成祭鬼神的场所，常用来敕封、 追谥文人、武士。随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称。有句古诗怎么说来着？居庙堂之高则忧啥来着？靓仔困惑~~

《慧琳音义》卷五十五云︰“庙，苗裱反。尔雅云︰室有东西厢曰庙。考声云︰凡宫前曰庙，后曰寝。尚书大传云︰庙者貌也。 白虎通云︰先祖之尊貌也。说文云︰从序朝声，会意字也。经作广非也。”