第四天
一个人了解别人容易了解自己难，所谓当事者迷，旁观者清。“卦”的意思就是挂，挂起来，相当于一面镜子，从镜子里照自己。
一个人的运气好坏，全凭自己。一个人心正，邪气自然侵入不了，所谓邪不压正。这不是迷信。所以，一个人一定要建立自己的道德信仰。
第五天
乾坤易之门，乾坤两扇大门打开，62卦全部呈现。一阴一阳之谓道，开天辟地，宇宙万象由此而生。乾:创造的力量 坤:演化的力量
阳中有阴，阴中有阳。一个家庭中，父亲代表乾，属阳；母亲代表坤，属阴。那么，女儿、儿子是如何由乾坤演变而来？ 为什么女儿多半像父亲，儿子多半像母亲呢[愉快]？
乾坤易之门，乾坤两扇大门打开，62卦全部呈现。一阴一阳之谓道，开天辟地，宇宙万象由此而生。乾:创造的力量 坤:演化的力量
阳中有阴，阴中有阳。一个家庭中，父亲代表乾，属阳；母亲代表坤，属阴。那么，女儿、儿子是如何由乾坤演变而来？ 为什么女儿多半像父亲，儿子多半像母亲呢？
第六天 乾卦六龙
天行健，君子以自强不息。
潜龙，勿用。
见龙在田，利见大人
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
或跃，在渊，无咎。
飞龙在天，利见大人。
亢龙有悔。
勿用，不是不用，是指站在不要用的立场上来用。合适的时机做恰当的事，真正有本事的人才称得上是龙，有本事的人不只是有能力，还可以受到别人的欢迎和敬仰，能够让别人心服口服。
真正读懂《易经》，就不需要通过占卜来了解自己处于哪一卦，因为一想就知道自己处于哪一卦哪一爻，这才是《易经》的真正功能。
第七天 六龙御天
易经的学问是从大自然开发来的，大自然是活的，所以易经的学问也是活的。整个天地自然，整个的宇宙都用天来代表。六代表难以掌握的部分，龙代表变化的过程，天代表变化的情境。六龙御天代表整个的天地自然。
从大的方面看，乾卦代表天地万物变化的规律，从小的方面看又代表人生发展的六个阶段。
人最难的就是知道自己的定位，分在哪里？
守分就是把握好度的拿捏，元亨利贞，元:慎始，谋定而后动，动机要纯正，良好的开始是成功的一半；亨:互通有无，处事要谨慎，慎始才能亨通；利:义之和，正当获利，利益要合理；贞:为人要公正。贞操，固正的操守。
元亨利是自然给的，贞是人为的。
孔子对乾卦特别重视，于是加上《文言传》在乾坤两卦。下节学习乾卦文言。
第八天 文言传
经:卦象卦名卦义卦辞 传:《十翼》，《彖传》、《象传》、《系辞传》上下篇，《文言传》《序卦传》《说卦传》《亲卦传》
元亨利贞。元:开始。亨:亨通，只有大家互通有无，互帮互助才能够亨通。大自然的阻碍已经够多了，人与人之间在设置阻碍就太不明智了。利:利者义之和也，义:合理分配。利，很重要。赚钱靠机会，用钱靠智慧。当用不省，当省不用。贞:正直。经得起利的考验的人，就叫贞。上天是用金钱和财富来考验每一个人的。见钱眼开，见利忘义。钱财是工具不是目的。
曲则全，太极从一极到另一极，是条曲线不会是直线，曲中求直。高速公路交汇处永远是曲线，这就是人的智慧。方就是圆，圆就是方。一个人很大方，就是指一个人很圆通。元就是春天开始发芽叫元。亨，就是夏天，万物都开始生长茂盛。利就是指秋天，稻田开始收割。收割来的东西，冬天给他藏起来，第二年才有种子，这就叫做贞。元亨利是比较自然的，只要慎始大概就会比较圆满。元就是仁心，贞，是比较人为的。
一个人最厉害的不是去控制教导别人，而是去影响别人。一个人有了信，自然就有自己的影响力。君子坦荡荡，就用一身的正气去影响身边的人。元亨利贞，就是儒家五常仁义礼智信，就是正的体现，就是乾元，它是天地之间最无私的。乾元用九，就是指要适时的调整自己。能屈能伸，刚柔并济，恩威并施，内方外圆。
第九天
乾道自强不息，坤道厚德载物。坤卦卦辞:元亨，利牝马之贞。乾用龙表示，坤用马表示，龙往哪里飞马就往哪里跑，这叫“龙马精神”。坤卦乾是创造，天行健。行，就是要动。地道坤，配合。但不是盲从，是坚守原则的忠贞不二。坤有一种美德叫成全，这是比创造更伟大的“妇德”，乾卦讲的是乾元，坤卦讲的是坤元。只有乾元就只有理想不能落实。只有坤元，能够吃苦耐劳，但是没有理想。乾元跟坤元配合就使得理想能给够落实，这就叫“乾坤配”。后天八卦弥漫着讨伐商纣的历史烽烟。
云行雨施，天是流动的持久的，叫“天行健”，君子要向天学习，自强不息。“地势坤”，天重形地重势，所以叫“形势比人强”。中国西北有高山东南有海洋，东南的海洋被太阳把水蒸气蒸发后，一阵风吹到西北，被高山阻挡住，回头过来就形成雨，然后肥沃的土地就可以耕种。
“安贞吉”，乾元的贞操是责任，坤元的贞操“忠贞不二”。乾卦都不能走极端，不能正直过头。“人到屋檐下不得不低头”。天道重行，一个人不动就会出问题。地道柔刚，柔到最后是刚。孝顺，孝敬父母不一定要顺，父母的话不对也要顺就是不孝。下节学习“地道柔刚”
第十天 坤卦 地道柔刚
乾卦六爻分别讲的是动、入、深、显、静、代。第一爻到第三爻是从浅入深的过程，第三爻开始显现，第五爻已由动变静，现在人最大的特点是只会动，不会静。一直动消耗就很大。第六爻新陈代谢，取代。发展到一定程度就被取代，就该休息了。六爻整个过程演绎着事事由喧腾归于和静清寂的发展规律。
初六，履霜坚冰至。人要有高度的警觉性，防微杜渐。六二，直方大，不习无不利。地的本性是广大无边，它的特质是自然而然的。所以人与人的关系要出乎自然，出乎内心的真诚。天道是明，地道是光。光是赤裸裸的把本性显示出来，这是真正的美德。六三，含章可贞，或从王事，无成有终。糖果含在嘴里的滋味，过程是缓慢的，含蓄的在那里，不急于表现，是独立思考上的顺从。有作为而不会那么容易有成就感，才会做成大事。六四，括囊，无咎无誉。六四上临六五，伴君如伴虎，六四最重要的是谨言慎行，少惹事，不怕事。六五，黄裳元吉。动极而静，静而生阴 。九五是龙，可以飞龙在天。六五是协调的能手。黄色易搭色，黄种人，中土也有其中的道理。善于同四方八达的人协调沟通，找到共同点。六五永远不要威胁到九五的地位。上六，龙战于野其血玄黄。求上进是修养自己的品德，适可而止量力而为。天长地久，地久天长。任何事情做强做大，不如做久。
下节，乾坤如何配合才能够长长久久，回归幸福。
第十一天 乾坤之道
阴阳每一爻的交错形成32对错卦，所谓牵一发而动全身。
乾卦与坤卦阴阳相错又密不可分，乾坤两卦的一二爻都是地道。乾卦的初爻“潜龙勿用”与坤卦的初爻“履霜坚冰至”都告诉我们地位很低，人微言轻，要多听吸取经验，弥补不足。乾卦与坤卦互为错卦，却又分不开。孤阳不生，孤阴不长。男又分，女有归。男人要尽家长的责任，一个女人把家里的事情全部都包揽，男人就没了分。是家里的一分子就要尽一份责任，各尽其责家庭才能和谐。男人应该尽的责任叫乾道，女人应该尽的责任叫坤道。男人女人的教育从小就要分开，男孩从小就要教他将来是要养家糊口的。女孩要会基本的烹调，但好的厨师一般是男性，这叫一阴一阳之谓道。男性，用九，见群龙无首，吉。男人在不同的时代不同的地位和场合要有不同的表现。大丈夫能屈能伸，一个男人完全没有弹性就没有男人的责任了。现代社会常以一个男人收入多少评价价值高低，不管出于什么地位，只要把本职工作做好，就是最有价值的。一个人的弱点就是他的优点，一个人的优点就是他的弱点。这又是易经的道理，合起来看而不得分开来看。
女性，用六，利永贞。坤是地，厚德载物，风水宝地不是任何人都可以来种东西的。男生要自强不息，女生要利永贞。乾坤是易经之根本，它不但包括天地运行之道，也包括君子之道，国家之道，男女之道。总之，处在不同的位置就要负起相应的责任。只有这样，才能阴阳相生，生生不息。
男女的共同责任是“龙战于野，亢龙有悔”，没有子女的家不叫家，只能叫一对夫妇。有小孩才有家的温暖才有家的希望。生男育女只是家的开始。要生就要面对所有困难，这才叫人生。人生是来历练的，人生是来完成责任的。面对困难胸有成竹，把易经的道理悟透，兵来将挡水来土掩，面对困难一关一关的过，就是“关公”。
