上善①若②水。水善③利万物而不争，处④众人之所恶⑤，故几于道⑥。
居善地⑦，心善渊⑧，与善仁⑨，言善信⑩，政善治，
事善能〖11〗，动善时〖12〗。
夫唯不争，故无尤〖13〗。
①高尚的善②好像③擅于④处于、位于⑤厌恶⑥接近于道⑦善于处于恰当的位置⑧内心善于保持宁静和深远⑨人交往符合“仁”的规范⑩言论符合信用〖11〗 做事可以发挥好自己的长处〖12〗行动善于把握好时机〖13〗错误
高尚的善如同水一样，水能够滋润万物，而不与其相争，汇聚众人所厌恶的地方。这种品德是接近于“道”的。
上善的人，善于选择合适的地方居住内心，善于保持宁静和深远，与人交往符合人的规范言论，信守承诺，为政善于治理，做事善于发挥自己的长处行动，善于把握合适的时机。
正是因为不和别人争夺，故没有错误。
本章老子以水喻道，我们能常经常见到的物质当中，水的品性是最接近于道的。水滋养着万物，万物因水而生，符合道的本源的特质，水滋养万物，但不会与任何事物相争夺，符合道的无私和无为。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。亦蕴含着对于道的特征的概括，也体现着老子对于行道之人的品质要求。我认为符合道的人内心应该宁静而又深远，善于滋润他人而不与他人竞争，为政可以得到有效的治理，行动做事善于把握时机顺应规律。子生于礼崩乐坏的春秋时期，从本章当中不难看出，老子对于圣人救世的渴望，老子见过太多的诸侯相争，家破人亡，死伤惨重的的局面。故提倡无为之政，希望诸侯可以免除战事以安天下。
