尧（约公元前2377—公元前2259年），
姓伊祁，号放勋。
中国上古时期部族联盟首领、“五帝”之一。
尧为帝“喾”kù 之子，母亲陈锋氏。
尧十三岁时受封于陶（今山西省临汾市襄汾县陶氏村）。
十五岁辅佐其兄长帝“挚”，后改封于唐地（今山西太原），所以号为“陶唐氏”，也称 “唐尧”。
二十岁时代挚为天子，定都平阳（临汾）。
尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体。
尧开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，为奴隶制国家的产生奠定了基础。
尧之所以成为古昔圣王，是因为他不仅文治昌明，而且武功赫奕。
《吕氏春秋·召类篇》说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”。
《淮南子·本经训》说：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”，尧派羿射落九日。
他还设置了“谏言之鼓”，以让天下百姓尽其言。
又立了“诽谤之木”，让天下百姓攻击他的过错。
他命“羲和”测定推求历法，制定“四时成岁”，为百姓颁授“农耕时令”。测定出了“春分、夏至、秋分、冬至等节气”。
有史记载，尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。但他唯恐埋没人才，常常深入到穷乡僻壤、山野之间去寻访，求贤问道、发现贤才。
战国时庄周曾说：尧曾到汾水北岸姑射之山去参拜四位有道之名士：方回、善卷、披衣、许由。
善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人。
尧曾想以天下让善卷，可善卷说：“我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布；春种秋收，有劳有逸；日出而作，日落而息；逍遥于天地之间，已心满意足矣；我要天下做什么呢？”
后来善卷去到南方（今江苏宜兴）的一溶洞中隐居，如今“善卷洞”的说明词里还明确地告诉大家他是从今天的山西这个地方过去的。
庄周又曾说：“蒲伊（即披衣），居住于蒲谷山，尧遂亲往拜访，並拜之为师。
今蒲县太林乡有蒲伊村，传为蒲伊隐居之处，蒲伊村即由此而得名。
蒲伊村附近有帝尧与蒲伊谈论大道的地方，后称之为“讲道台”。
蒲伊，人称蒲伊子；他所在的方国（部落联盟）后称蒲子国，再后来这里称蒲子县，今称蒲县。
帝尧访贤，古籍中记载最多的要首推访许由的故事。
许由，当时的名士。他崇尚自然无为，不贪求名利富贵，坚持自食其力，生活简朴，无求于世。
传说，尧以天下让许由，许由以为不堪入耳，遂到河里去洗耳，后来此河被称为 “洗耳河”。
巢父牵牛去河里饮水，正碰见许由洗耳，便说：“你洗了耳朵把水弄脏了，我不想让我的牛喝这污水。” 于是就牵着他的牛到河的上游饮水去了。
尧知道自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。
四岳推荐了舜，说舜这个人很有德性，尧决定先考察一番，然后再做决定。
尧先把自己的两个女儿“娥皇”、“女英” 同时嫁给舜，看他是否能理好家政。
后，尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以 “五典” 即 “父义、母慈、兄友，弟恭、子孝” 这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从他的指挥，百事振兴，无一荒废。
尧还让舜在 “明堂” 负责接待四方前来朝见的诸侯，舜又得到了四方诸侯的敬重，並使诸侯之间的关系也能和睦友好。
最后，尧又让舜独自去深山密林中，舜在暴风雷雨中竟不迷失方向。
经过三年的各种方式的考察，尧决定让舜先代管朝政。
二十年后，舜正式代替尧执政。
又二十八年之后，尧去世，葬于谷林。
明《濮州志》记载，谷林山，“在州治南40里，有高阜见存，元学士吴律构富春园於其下。”故后世亦称谷林山为富春山，富春园衍化为富春村名，延续至今。
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