夏雨
茶，绿叶，春生夏长，一种表山川之灵气，集天地之风露，含英咀华，吐香蕴玉的自然植物。
古人赞美茶为“瑞草之魁”，又曰：“茶似隐，酒似侠”、“酒如诗，茶如道”。这里所说的茶道，有三种含义，即：饮茶之道、饮茶修道、饮茶即道。在茶树的故乡之国，茶对于中国人来说，不仅是“开门七件事”之常品，也是一种民俗，一种习惯，更是一种文化的传承。
人有道，茶亦有道，人道似茶道；茶道易抒，人道难悟。茶的际遇，因人而异，茶就像人生的缩影。
倘若李易安只下得了厨房而进不了厅堂，就不会有与赵明诚“坐归来堂”喝茶猜书的典故。当厨房与厅堂分离，生活也发生了实质的变化。靖康丙午年，金军侵占了京师，国家分崩离析，时局急转直下，而作词、收藏、考古、喝酒、打马……这些“浸觉有味”的“闺房雅戏”，连同二千卷金石刻、两万卷诗书，一起散为云烟——李易安有喝茶猜书的典故，沈三白也有芸娘荷花熏茶的江湖传闻。朱权在自家建造一个茶灶，摆上一套素瓷雪色的茶具，菊翁就找上门来……
宿醒来破厌觥船。紫笋分封入晓前。
槐火石泉寒食后，鬓丝禅榻落花前。
一瓯春露香能永，万里清风意已便。
邂逅化胥犹可到，蓬莱未拟问群仙。
——《茗饮》金·元好问
诗人以槐火石煮茶，面对落花，春露般的茶香气绕梁……而在皎然的“情来朗爽满天地”羽化成仙的“茶道”之中，静思、遐想和感受杜甫“落月平台上，春风啜茗时”的悠闲，体会陆游“雪夜清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎”的安逸，享受苏轼“雪沫乳花浮午盛，蓼茸落笋试春盘，人间有味是清欢”的清旷——这种“素瓷盛滋味，诗茶含人生”的境界，不正是一种与天地接引而外在于物欲人情的生命常态么？
从一叶草木，到一眼清冽的泉水，再到一壶透着清香的滚烫的茶汤，我们看到的不只是枯寂与禅静，还有茶中所蕴藏的雨露和山魂的自然原力，以及大气磅礴的山河之势！一叶芳华，一杯清茗，一个故事，一段历史，一则传奇，彰显着中国茶文化的神奇与广阔。
人生如茶，茶如人生。茶是智慧之物，有“不以物喜，不以已悲”之志；人生聚散无常，命运跌宕起伏，只有在茶事中才能看清真实的自己。所谓禅茶一味，以茶助禅，以茶礼佛，就是让你在喝茶参禅中渐生枯寂之心，借以达到明心见性之目的。道家则以“天人合一”树立茶道的灵魂，以“品茶无我，我是清茗，清茗即我”一如“庄周是蝶，蝶是庄周”，引导我们去领略“物我玄会”的绝妙感受。而释家所说的“如人饮水，冷暖自知”不仅仅是一种内心的悟证，也是陆羽所解放出来的茶道。
山水皆来去，品茶之道，在于心，在于艺，在于魂；品茶之理，在于境，在于人，在于品。
小小一片茶叶从六堡镇茶山被栽培滋养，再经过采摘渥堆发酵烘制和陈化，最后抵达热闹的都市，成为茶客的杯中物。小小茶叶穿起来梧州人的生生不息平凡的生活。中国如今的国运茶势又在盎然萌动之中。今天茶道上的人们，将要如何再继往世，开辟前路？
《六堡茶韵》是一本实地探访六堡茶山茶人茶道的探索之书，广西梧州市苍梧县六堡镇是六堡茶的原产地。这个立于云端之上，被红尘遗忘，却得神明眷顾的地方，就像与他们朝夕相处的六堡茶一样，一直默默无闻地生活在遗世独立的理想之乡。而以茶为线索，探访这座隐匿在深山里的千年制茶名镇，寻踪最早的茶厂、茶园和茶树，以及舟楫往来的“茶船古道”，徜祥于溪流纵横、山清水秀的茶园间，六堡镇的过去和现在，作者的所见和所感，无不给人带来鲜明而深刻的印象。
鼓角凌天籁，关山倚月轮，韵水毓月，香花烂漫——由于各篇作品都是用这样的心境贯穿起来，所以才选择了这个满园香色氤氲成诗的书名。
