作为四大名著之一，《西游记》可以说是家喻户晓，人人皆知，根据《西游记》改编的电视剧、电影也是不断出现。在人们眼中，《西游记》讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。小说中中，无论是故事情节还是人物性格特点都非常吸引人，更重要的是它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，儒家的至理名言穿插其中，使它更显得亦庄亦谐，妙趣横生，赢得了不同文化层次的读者的爱好。可以说《西游记》是不仅是中国古代长篇小说的巨著，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱。

        但是，如何理解、认识《西游记》，可以说每个人见仁见智。这里我要说的，是通读几遍《西游记》后的个人见解。

        事由心起，相由心生。生命中的几十年过去，我们经历了那么多的风雨沧桑，各种各样的生活磨砺，职场上的勾心斗角，商场上的尔虞我诈，官场上的你死我活，情场上的欺骗背叛……我们经历了天真烂漫，经历了两小无猜，经历了真心相对，经历了守信诚实，经历了无私奉献，同样，我们也体验了矫揉造作，体验了视同陌路，体验了假意逢迎，体验了背信弃义，体验了自私自利。随着时光的年轮把这些经历和体验一圈一圈的围绕，我们心中固有的善良和淳朴还剩下多少呢？当我们带着几十年伤痕累累的心灵和疲惫不堪的身躯，回头再看《西游记》，你的感受是否还恍如当初呢？

        突然，我发现，《西游记》不是在讲一个故事，不是去西天取经，不是在降妖除魔，它也不是浪漫文艺或魔幻文学。它只是一面镜子，一个普通人面前的一面普通的镜子。我们读《西游记》，就像面对镜子，看到自己的内心世界，看着自己的善良、朴实、真诚，同时也看着自己的丑恶、狡诈、虚伪。

        换个角度看，从唐三藏西出长安、艰难跋涉、历经磨难，直到修成正果，哪一步的情节、哪一次的交锋，不是我们心灵中正与邪、善与恶进行对决的映照呢？

        如果把我们自己比作唐僧，把我们的一生比作西天取经的过程，再对照《西游记》中的各色人物形象和性格特点，每一个角色不都是我们身上的影子吗？

        先说孙悟空，本为石猴，得日月精华而生，精明勇敢、争强好胜、嫉恶如仇，这不正是我们与生俱来的正义之心吗？那七十二般变化，正是我们的聪明智慧，那火眼金睛也正是对我们自己行为正确与否的良心裁判吗？这所有的一切，正是我们能够顺利安稳度过一生的先决条件，这个先决条件不是后天成就，而是与生俱来。至于为什么要用紧箍咒，现实生活中，我们又有多少次，明知自己是正确的，为了所谓的大局为重，不得不压抑自己呢？

        猪八戒是可笑的，甚至我们在生活中常常用“猪八戒”、“猪”、“懒猪”等词汇去贬低、取笑他人。猪八戒是世俗的，贪、嗔、痴、色、惧、懒，这不是所谓的典型性格，这是我们每个人身上固有的必然属性，无论你身居怎样的位置，无论你是高贵还是贫贱，你都离不开这些属性。但是这些属性又是容易管理的，多数时候，我们自己就会控制有度，控制好的时候，我们都很能干，不怕脏也不怕累。同样，猪八戒也是率直而活泼的。我们都有这样的性格，即使是内向型性格的人，也希望能够制造出令他人快乐的情境。因此，当我们用“猪”去取笑他人的时候，想没想过自己呢？

        中国人讲究“中庸之道”，于是，沙和尚就成了沉默寡言，随和低调，体现的儒家中庸理念的形象，当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说，整个团队动荡不安的时候，沙和尚却在起着重要的黏合剂的作用，从而使各种矛盾平稳过渡，放下不快，重新出发。那么，想想我们自己，是不是有这样的时候：当遇到某些事情，无所适从，心中矛盾重重或者苦恼万分，经过一段时间的心灵挣扎，最终不管问题解决没解决，只能放到一边，生活还要继续。你看到了沙和尚在我们心中某一部分的影子吗？

        由此可见，孙悟空、猪八戒、沙和尚，这三人的形象就是我们自己心中正义方面的分解，是我们在不同时期、不同事件、不同阶段所采取不同思维进行处理的心灵映照。这是正面形象，是正能量，是我们心中可以公开示人的部分，也是我们平安走完一生必要条件。

        那么，如何看待那些各种各样、形形色色的妖怪呢？

        经历了九九八十一难，妖怪多种多样，归纳起来无非是两种：一种是被打死的，一种是不能打死、被收伏的。归结到我们自己，实际上就是对我们外来的侵害和自己内心的魔障。

        先说被打死的。细数一下，死于孙悟空金箍棒下的妖怪屈指可数，只有白骨精、蜘蛛精、巨蟒精、六耳猕猴。实际生活中，那些来自外界对我们的伤害有多少呢？可以说也是很少的，就像什么偷盗、抢劫等等，对于这样的伤害，毋庸置疑，只能坚决制止直至消灭。

        重要的是那些没有被打死、只能被收伏的妖怪，它们又来自哪里呢？实际上，从它们最终的归属就可以看出，它们和孙悟空、猪八戒、沙和尚一样，也来自于我们自己的心灵。在我们一生受到的伤害中，更多的是我们自己心中的魔障对自己的伤害，或者说，我们的一生无时无刻都处于自己心中正义感与自己心中的不良思想、不良欲望的斗争之中。换句话说，我们永远打不死我们自己心中的魔障，就像孙悟空请神仙降妖一样，如果能够借助我们的老师，借助我们社会上的正能量，借助善良、真诚、信用，借助正确的世界观、人生观、价值观，把我们心中丑恶的部分收伏压制住，给我们指明正确的人生方向。

        这个世界上只有少数人能够成功，或者达到人生的巅峰，原因就是只有少数人能够让心灵中的孙悟空活跃起来，不断地与心中的魔障进行战斗，让正能量凸显出真正的力量。而绝大部分人则沉溺于猪八戒式的贪、嗔、痴、色、惧、懒中，在世俗的圈子里周旋、享乐，甚至是借助于大师兄孙悟空的名号，为自己的贪嗔痴色惧懒创造条件，时不时的还要给教育他、引导他的人下几个绊子，更多的时候，则是像沙和尚一样，沉默寡言，随和低调，得过且过，从而使我们庸庸碌碌了此一生。

        可以说，《西游记》只是我们自己一个人的舞台，我们自己心中的每一个正念、邪念就是其中的角色。一直到我们了此一生之时，这些正念、邪念的斗争都不会中断，是否能够修成正果，永远取决于我们自己。