《遥远的救世主》
读书笔记21/10/06
本书围绕着“王庙村”扶贫作为主线，展开了丁元英与芮小丹两人的爱情故事。
丁元英和芮小丹的故事，同时也传达了关于文化属性的解读。
丁元英和芮小丹的第一次见面，是在古城丁元英的新家。芮小丹的好朋友肖亚文曾经给丁元英做秘书，因为这一层关系肖亚文希望能够继续保持与丁元英的联系，所以委托好朋友帮忙在古城找一所房子。第一次见面丁元英给芮小丹留下的印象是一个混混坯子，浑身的酒气抽着烟一副不问世事的状态。因为这是好朋友肖亚文捎带的事，所以临走前芮小丹把自己的号码留给了丁元英。就这样过去了大半年临近过年了，芮小丹才想起了古城的丁元英从来没有给自己打过电话，因为临近春节了芮小丹想着这是好朋友肖亚文捎带的事于情于理都应该问候一下……于是芮小丹拨打了丁元英的电话，丁元英在电话的那头说：你好。芮小丹简单地做了自我介绍，接着丁元英说：我有什么可以帮助你？【旁白：在他的模式中没有请求帮助的】。
第二次见面，芮小丹开着车来到了丁元英住的小区，他们在楼梯间碰到了，对方手里拿着一整箱泡面说吃这个方便，作为东道主的芮小丹认为自己礼数不周到，便回到了欧阳雪的饭店嘱咐每天送一点吃的过去还特意提醒他家没有冰箱，这是他们第二次见面。
接下来芮小丹因为丁元英房租快到期了，来到了丁元英家顺带听了《天国的女儿》的曲子，顿时芮小丹便被《天国的女儿》这首歌所震撼所吸引，便开始了有了购买音响的念头，因为购买“超级性价比音响”所以接触到了叶晓明、冯世杰以及刘冰，乃至王庙村为后面整个故事扶贫和他们两之间的故事埋下了伏笔。最后因为购买“超级性价比音响”所以接触到了叶晓明、冯世杰以及刘冰，乃至王庙村为整个故事“扶贫”作为了整个故事的一条主线。
芮小丹因为上班时间痴迷于开着警车在古城购买音响，被警告且扣了工资取消奖金等等。借着这个原因宴请丁元英一起吃饭，告知对方希望有朋友作陪，这一次的宴会就像是一场鸿门宴，虽然丁元英非常地清楚这其中的厉害关系，但依旧出席了。宴会上大家各自给丁元英敬酒希望对方在酒精的麻醉下可以出丑，芮小丹内也十分明白因为购买音响的事让自己出丑胃。
芮小丹考虑到丁元英在古城没有什么朋友，所以组织了一场饭局局让警局的朋友作陪和丁元英一起吃饭，也正是因为这一场饭局的买单，让朋友欧阳雪验证了芮小丹对丁元英的在意程度。
读书笔记21/11/03
《遥远的救世主》这本书中芮小丹的人物角色渗透到我的内心深处，晚上一直在思考为什么芮小丹如何活在自在、洒脱，有着一种超俗的态度。她的状态在大多数人眼里是一种病态的，拿着德国永久居留、父亲是大导演、在古城住着妈妈留下的别墅、还拿着和朋友一起合伙酒店的分红，而她所的工作却极为普通是一位“人民警察”且是刑警，非常危险的一项工作收入微博。
芮小丹为什么会选择做警察而不是其他的工作，或许和她的成长经历、家庭因素有着很大的关系，她的父母在她很小的时候离异了，母亲带着她去了德国的法兰克福，一个女人在异乡带着一个孩子刚开始总是很不容易的，所以芮小丹在放假的时候总是会在饭店洗盘子给妈妈减少负担，成年后也选择了回国到古城读高中，最后选择做警察。我想一方面是因为童年时期在德国念书没有民族的自我感，也是由于从小缺乏“安全感”，所以她选择了警察这个职业而在德国她没有权利选择，警察在中国代表着一种权威，代表着她可以去帮助更多需要帮助的人。
芮小丹选择了警察这份工作，即代表着选择一种强有力的文化职业背景，也源于内心从小缺乏安全感，希望通过一种强有力文化的捆绑，让自己更加强大从而去更好地保护他人。
注解：基本焦虑（缺乏安全感：一个小孩最重要的东西），安全感主要来自父母或养育者，如果父母能够从小提供安全感，他们内心会非常地富足，如果父母不能很好地提供安全感，孩子就会处在焦虑中。
＃“焦虑”是一个麻烦的事，在成长胡路上需要采取不同的方式去克服，通常会采取三种方式。
①“依靠人”：依靠强有力的人或物保护；
②“控制人”：先发制人控制周围人，通过控制周围人降低不安全，“强势”内心通常缺乏安全感；
③“远离人”：很少与人交往，远离你们，你们就不能来伤害我而获得“安全感”。
读书笔记21/11/04
摘抄
你不知道你是你，所以你是你。如果你知道了你，你就不是你了。
我不知我是谁，但是我知道我该是谁。
老子曰：“知人者智，自知者明。”
佛教禅宗史书《五灯会元》唐代禅宗大师提出的三层境界：“见山是山，见水是水。见山不是山，见水不是水。见山还是山，见水还是水。”
苏格拉底悖论：我唯一知道的就是我一无所知。
芮小丹“当生则生，当死则死，来去自如。”有如天国的女儿：“洁净、纯粹、如来。
当一个人，你不知道自己是什么，还没有开悟，反而知道自己就是自己，自然，如来，你不知道你是指你没法跳出来全面的看自己，对自己没有一个完全客观的认识，所谓见山是山，即身在此山中。
当有朝一日，见心明性，真正知道了自己的意义，知道你的习性，知道你的属性，你的由来，你的归去……跳出自我，超越自我，站在更高的维度审视自我，你就会因此而去改变，去刻意的塑造自己。这样，你就不是“自然”的你了，就是“改造”过的人了。即“改造”的人是自己，你还是你，已经不是以前的你了。所谓见山不是山，即不在此山中。
站在未来的角度，回忆过去。“告诉自己，别害怕，往前走。”所谓见山还是山，明心见性，认识自我。
明心，见性。
可以放在我们工作生活里的任何人、任何事当中。
你不知道这件事，所以你看是这件事！如果你知道了这件事真相，你看到的就不是这件事了。
我们看到多少，取决于你所处的环境、位置、知识、阅历、思维方式有关。
诸行无常，诸法无我！人生就是一场修行！
注解：①身、心之外有个“我”吗？身体和心念都不是“我”，那么到底什么才是“我”？我们在身体（物质活动）和心（精神活动）中找不到“我”，或许有些人就以为在身、心之外有一个“我”。这样的我有没有？它是谁呢？如果真的有这样的“我”，它不是精神、非物质、不是身体，那它是否有烦恼呢？我可以很肯定的告诉你，如果有如此这样的“我”，那它一定没有烦恼。我们有种种的烦恼就是因为有身、心在活动，所以知道这个“我”有很多烦恼，但是那个非心、非物、非身的“我”，它是不可能有烦恼的。如果有一个没有烦恼的我在身、心以外，那你就已经解脱了。但是你现在还没有解脱，所以你不要妄想在身、心和物质以外，有另外一个“我”，它在控制着我们的身、心。如果有的话，它也不是你。
②明心见性是一个汉语词汇，明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。
读书笔记21/11/05
11/05补
#敏感是一种天赋
关于芮小丹为什么会选择在古城当警察而不是其他的地域，我想一方面是因为妈妈在古城买了一所房子方便，另一方面是源于她对于童年回忆的追溯，希望内心深处可以保留一份美好，她内心深处充满着爱。
成年后，芮小丹第一次联系父亲是因为丁原英承诺在酒桌上要给欧阳雪20W作为保证金，当丁原英拿起电话拨号的那一刻，芮小丹把电话按住了，说自己会把钱拿给拿着欧阳雪。晚上回家芮小丹从抽屉翻出了电话本（旁白：父亲的电话号码，我一次也没有用过，我内心一直坚持着对父亲的成见，很多年都没有和父亲说过话了，但是今天却要为一个男人的面子，克服多年来的心理障碍，向父亲伸手了…）当电话第二次拨通的时候，芮小丹迟疑了很久一直等到父亲说话：是，小丹吗？芮小丹才开口说：爸，是我，您还没有休息呀……（细节：打电话芮小丹从拨打电话左手握拳，接通电话左手放在右手上），这一通电话代表着芮小丹需要克服多年的不适而问父亲开口。
想到这个场景也不禁让我回忆起多年以前问爸爸借钱的场景，缘由是姐姐问我借钱但手头上不够，所以开口问爸爸借钱了。印象中我打完电话简单说了事由，爸爸大概在一小时内去银行把钱转给了我。记得那天是在上海阳光温暖的一个周末，收到这笔钱以后我思索了很久很久，也好像是在那一刻放下了对父亲的的一些成见与看法，也包括后面每一次回家看到他们逐渐衰老的模样，想到芮小丹开口问父亲借钱以及借由此机会去一趟杭州看望父亲，看到父亲孤身一身似乎放下了过去对父亲的成见。也不知道为何这个场景在脑海里浮现了很久很久，昨天也刚好碰到爸爸打电话过来，第一次没有听到，第二次我回拨过去，他说的第一句话：你怎么不接电话。我说：手机充电静音没有听到。然后他很疲惫地说：这两天在家事情有点多，很累（解读：男性的示弱，从有力到无力，从男权到孩子的一个转换）。我简单问候后，爸爸说要早点休息了。挂断电话后我也一直在回忆自己和爸爸之间的关联，似乎在成长的路上很少聊天，但我也知道他是十分关心和心疼自己，只是不懂得表达而已。不懂得表达的人在一开始总是很容易吃亏，也许是过于善良、或是性格底色的等等因素，他们通过强有力地外表去表达，不敢轻易地展露自己的内心，或许是害怕有软肋被伤害，又或是自己过去的经历或童年也被伤害过并没有痊愈，而已。虽然他们也已经长大了，但在脆弱敏感的时候也是需要被保护和关怀。
一开始，不懂得的表达爱的人，会看上去很木讷容易吃亏，但也十分长情。
或许，就是在那一个时刻，或许是在后续生活中的点点滴滴，逐渐地放下了自己对爸爸的成见，大概也能理解芮小丹对于父亲一直地成见与逐渐地放下。芮小丹因为父母的离异，认为爸爸抛弃了妈妈，所以童年时期妈妈带着芮小丹在法兰克福开店，肯定是很不容易的。其实芮小丹对于爸爸的成见也更像是这个男人伤害了妈妈，所以不能对他有爱，否则就对不起妈妈，童年内心安全感的确实，但是芮小丹成长过程中却十分独立、有着独立的人格。
昨天太晚了没有来的及写，以至于晚上一直想着芮小丹和他父亲借钱的场景早上五点半就醒来了。
感受爱、学习爱，也是人生很重要地一个课题。
读书笔记21/11/07
#病态是一种美学
芮小丹拿着德国永久居留回古城做着刑警工作，在常人看来这是一种病态。但是芮小丹她倔强、努力、纯粹、独立又自律。是自己所喜欢的样子。
而今天刚刚读到李银河自传《写过爱过活过》这本书写道：病态是一种美学。这一年身边也常常有人说自己是“一种病态，不正常的状态”晚上和妈妈通电话，妈妈一直强调让我更换上海的手机号码，反复强调问我是否真的放下了，我说：是的。可是当朋友发给我这句话的时候，内心依旧非常地悲伤，或许只有一个人时候敲打文字才能让自己倍感亲切，记录当下的感受不用再去顾及别人的感受。
比起有人左右情绪的日子
现在，我更喜欢无人问津的时光
安静自在，不用周旋于别人的情绪
也不必刻意判断他人的心思
自己陪自己，回归一个真实的自己。
从小就喜欢一个人呆着，失恋后从和朋友倾诉到最后依旧喜欢一个人呆着，从最开始情绪失控，慢慢地观察身边人的情绪，至少希望自己心情糟糕的时候不被别人发现。不要再给亲近的人有所担心了，力所能及去做好自己的事情。
对于爱情和婚姻除了期待，更多的像是害怕和恐惧，虽然已经放下过去，但是和朋友相处种潜意识会害怕，害怕付出后的受伤。其实想想过去，所谓的伤害更像是自己所认为的伤痛，当你在对方身上投入过多时间成本后没有有效的反馈，而此刻内心不够强大到敢当机立断马上离开。就产生了“沉默成本【十年】当然也包括认知和不舍，以为不能在对方状态不佳的时候离开，可惜人的救世主只能是自己，否则对方也会被拉入深渊。对人性和客观规律的不够了解，更像是天道中所谓的弱势文化，等待着强有力的强势文化去救赎弱势文化的期待与幻想，而在现实生活中男性思维更倾向于强势文化：直接、猎取、价值取向，而不会单纯从个人感情因素出发。
偶尔也会想到芮小丹说：如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困倒是我的价值。如果说：孤身一人就是自己的状态，那也是我的价值。收拾精力去做喜欢的事。
而真正的勇敢，是你很害怕。但是你没有停下你的脚步。所以即便你知道可能会使你受伤，你还是非常敞开地去感受、去爱。
《天道》芮小丹：如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。_腾讯视频
希望可以成为芮小丹这样的人：倔强、努力、纯粹、独立而自律，所喜欢和期待的样子。
注解：①强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救世主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍“，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
②任何一种命运归根结底都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
读书笔记21/11/12
#独立的人格
摘抄：
生存境界需要对其支撑的就是：以自己的价值换取钱财的方式，不管你用什么方式，只要是为了吃饭，都可以划为生存境界的范畴，没有高低，只要能适合自己且心安就好。
但任何生存境界的前提都要尊重社会公共制度，像王明阳这样的行为本身是生存艺术，可触犯法律且心里风险极高，这是不按规则行事，是愚蠢的。
王明阳这样的人不好应对，常用的招和话都对他无用，一群人找不到突破口。
芮小丹要回去找丁元英支招了，回去后丁元英说芮小丹：你很勤奋，芮小丹回答不是勤奋，是懈怠了没饭吃。
她这么说并不只是在谦虚，更是在客观的表述生存问题，像芮小丹这种对自己的认知、对生存的认知如此清晰的人不多见。
芮小丹：抱着我……我今天还是打死了一个人，这是第二个了。
丁元英说：正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律价值。法理、道理都在那儿搁着，如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。
芮小丹说：再干２年，就２年，我就去留学。
丁元英问：为什么是２年？为什么不是现在或者３年４年？
【旁白】
在这个时候丁元英已经开始对芮小丹工作的问题担心了，但他不能要求或逼迫，因为丁元英要给芮小丹足够的尊重，不管是人格还是独立思想。
这种平等和尊重，现实中已经极少见了，大家可以对比看一下自已或身边人，懂的都懂。
解读文章里有说过，芮小丹只要还在干刑警这个工作，就要承担工作中可能被打死或出意外的其他风险，选择的路，做该做的，受该受的，无论好的坏的一切，都包含在内。
芮小丹喜欢刑警，不管她能从刑警这个职业获得什么，这个获得的什么就是她愿意的、承认的、能让她心安的。
丁元英这时候看到的是一个完全人格独立的女人，她的现在以及她所设想的将来完全是她自己的生存支点，丝毫没有给“从属”与“依赖”留有空间。
也就是没有任何依赖自已未来的男人（包括丁元英）或关系、没有渴望救世主、皇恩、他人帮扶、运气的独立意识。
在这个时候丁元英已经开始对芮小丹工作的问题担心了，但他不能要求或逼迫，因为丁元英要给芮小丹足够的尊重，不管是人格还是独立思想。
自从这次来深圳重新开始工作，从姐姐、五姨、妈妈最后到爸爸陆续地担心着我的状态，自己的感受当然是十分地意外也觉得很感动。过去一整年的状态自己确实非常地不好，情绪很容易受外界的波动，就好像自己是一个“木偶人”，而你的情绪被外界的一根线所牵动着，没有缤纷的色彩，也找不到生活的意义。所以家人会担心自己抑郁，也是理所当然的事情。人的情绪是一件非常复杂的构造，当然我更愿意理解成是你的认知造成了情绪化的表达，情绪=认知障碍。
曾经看到一个Fai法则沟通表达法，表现：靠的表情，而表达靠的语言。
情绪的表达更像是内部的混乱，缺乏条例性、逻辑性以及理性的分析，更多让感性占据了主导，把理性的位置都站住了，我们只需要通过科学的方法把理性找回来，让感性和理性同时处理大脑的思考及决定就好了。
#所有的坏事，都是让你成为更好的自己。
对情绪更加敏感不能说是一件坏事，但如何将敏感更加合理化运用到生活以及工作，如何更大效益地去发现这种敏锐的视角，或许也是一种新的收获。
过程努力，结果顺其自然，坦然接受一切结果。每个人都希望自己可以非凡，但也要接受自己的平凡，一日三餐、一荤三素，健康就好。
关于成长、独立的人格、独立的意识，不依附于别人，或许这都是过去自己所缺少的，“自己才是真正的救赎者”。或许是从小一切都听从安排，很好有真正自己去决定的事情，所以习惯了了安排或意识上依附他人，即使工作后生活、经济能够独立，但是内在的精神和意识并未让自己独立。
所以，这一次我决定要自己搬出去一个人住，希望人生中有一段能够自己真正独处的时间，不要再和家人、朋友住在一起，既不想打扰家人及朋友，也更希望可以给自己一些空间思考、沉淀与成长。我想一定会非常感谢人生中这一段独处的时光，非常地期待。
2021/11/12 23:57
读书笔记21/11/13
2021/11/04凌晨补
#喜欢就是放肆，爱才是克制。
#爱，是一种能力，一种修养。
摘抄
在恋爱方面，芮小丹没有一丝自私之心。芮小丹和丁元英的感情，真的让人很羡慕。而我羡慕的，是芮小丹这样的女性对恋爱的态度，大胆而勇敢，没有任何自私之心。
记录
喜欢就是放肆，爱才是克制。喜欢一个人好像很容易，习惯了对方对你的寒嘘问暖以及地价值付出（小礼物、纪念品等等），当然并不是说这样的付出就不是“喜欢”了，但是更多人刚开始的“喜欢”更像是一种“私有物的占有”，希望对方只属于我一个人，希望这个人能够为我付出更多的物力、财力以及精力等等。
这个也符合社会现实意义上的，女生投入的时间成本越高就越难放弃，而男生对你投入的物力及财力越多失去的成本也会越高。这大概也验证了说：学生时代的感情比较纯粹，人总是容易怀念“初恋”。
而现在的我认为，或许大家怀念的并非初恋本身，而是那时候大家简简单单的相处，不看对方家庭背景、经济收入、单纯地凭借着相处和交流相处和恋爱，而工作以后一切以钱为主导方向、一切以颜值及年龄为主导判断。于是更多的女生愿意在变美这件事情上大力开销，而男生更愿意专心工作这个才是唯一的社会价值。
人们常常说：男生要珍惜那个和你一起吃苦的女生，而女生你要珍惜那个同你一起成长又包容你的男生。可人生匆匆，也许在我们正在经历的时候，还没有真正意义地理解彼此该如何舒服的相处。彼此地贪心或害怕所以远离了。这大概也就是“喜欢”过彼此，而经历过这个喜欢的磨难才开始真正理解“爱”的含义，喜欢就是要放肆，而爱却是克制。爱是一种能力，更是一种难得的修养。
如果，第一次就遇见了你们很幸遇；
如果没有，那就继续修炼，遇见那个，
爱的人……
我很喜欢芮小丹对于丁元英的爱情态度，这大概是彼此都是对的人才能如此地从容、舒服、彼此尊重对方。陷入恋爱后的芮小丹依旧在警察局做刑警，工作努力、奋战一线，同时她也意识到女性在刑警队会受到年龄的限制，不沉迷于当下的威风，在岁月苍老的日子自己也终究会成为边缘化人物。所以她备考司法，希望日后可以做一名律师。而此刻的丁元英反对芮小丹从事警察，认为只要她是警察每一刻都有义务就意味着有危险，同时也非常尊重芮小丹。丁元英希望通过自己的方式让芮小丹走上“文化属性创作”这一条路，希望芮小丹通过自己从警的经历家庭背景、文化属性等，人生所有的因果都是根据他的性格、文化属性所决定的。
很欣赏芮小丹对于自己价值观的坚定和独立，也很钦佩丁元英对于芮小丹的尊重和引导。
尊重，大概只有内心足够强大的人才可以真正的做到，否则就只是希望对方能够听话，而已。
2021/11/13这一天，我凌晨四点起床去看日出，每一次看日出都需要早起非常的累，但是每一次都非常的有收获。
早上再深圳大鹏①号沙滩看日出，无意间想到了一些关于过去的事，想到了近几日亲人在我耳边常常说的话，总是会在不经意间回萦。
他们说：
你没有放下过去
你没有真正把自己打开
你应该，去恋爱才能真正放下
你应该，回家
安心地，去相亲
如果，再拖
以后，便是高龄生育……
可是
我到底是怎么想的？
今天
到海边，找到了答案……
我也经常会反复问自己，有没有放下对方，有没有走出过去的影子，毕竟十年对于一个人成长和经历都是不可忽视的，十年你对一个人的期待、付出、憧憬不可能说再突然的一瞬间就消失，即使距离这一切已经间隔了将近一年三个月的时光，偶尔被别人提及过去依旧会很伤感、难过，从最初的怨恨、不舍、释怀、放下，最后是遗憾“自我没有更好地成长”。昨天看到一篇关于写《遥远救的救世主》评价芮小丹：具有独立的人格、独立的意识等，那一刻我就意识到这都是我所缺乏的，独立的人格和独立的意识。
早上在海边，突然那一刻我明白了，对于过去的那个他，我已经逐渐放下，但目前自己依旧“不具备独立人格和意识”，所以这个才是自己不想召集进入下一段感情的“终极原因”。而非旁人单纯所说的，你没有放下之类的话。
时间用在别人身上，你收获的可能是失望；
但是，把时间用在自己的身上，肯定会收获惊喜。
爱人的能力，比爱一个人更重要，首先要学会爱自己，让自己的言行“知行合一”，让你外在的行为和内心的想法一致，忠诚于自我，如果偶尔有摩擦和碰撞需要我们用智慧去化解疑惑，再继续往前走，无论是工作、感情等都是如此，真诚于内心就真正的舒服了。
#真诚
真诚就是外表和内心一致。在内心的实相——信仰、价值和行为，会完全无伪反映你外在的生活中。你活的愈像自己，你的内心就愈能得到平静。
在人生的道路上，永远不要企图通过一个人（恋人、亲人及彭海燕）、一段感情（爱情、亲情、友情）去改变自己的生活状态或命运。因为在人生漫长的道路，我们永远只能改变“自己”，无法去改变他人，能改变的大概是本身他有“契机”，而你足够包容、尊重、谦卑地去影响着他，无论他改变或不变，你始终如一的尊重。
始终，忠于内心。
日出，希望。
2021/9/08第一次在山东蓬莱的海边看日出，那一刻特别放松和放空，而今天在深圳的海边让我再一次找到了自己的内心，每一次看日出都会有很特别的收获，有机会我要再去一次蓬莱的海边，仿佛那一片海打开了内心，学会与自己舒服的相处。
如果在一个人刚刚失恋，并没有调整好自己的状态，并不知道自己真正想要的感情是怎样的，希望和一个怎样的人相处生活，很可能会因为一个男生对你所谓“低价值感”的寒嘘问暖、整日陪伴或游玩，用一种替代替补内心的空虚感，很快确定恋爱又或结婚了，但是所有的“低价值感”都很难长久，因为这种行为本身 “没有遵循事物的规律”，是违背人性的发展必然不会长久。在这样关系中就把自己摆在了“弱势文化的位置”，你希望通过别人对自己的含蓄温暖以及陪伴来度过这段煎熬的时期，期望等待这“强势文化的救赎”，把自己的“安危（可理解：安全感）”交付于他人，从此你所有的情绪、喜怒哀乐都控制于别人的手中，你仅仅是一个没有表情的“木偶人”。
芮小丹说：“我不来也知道，原来就没有救世主。”
丁元英说：“你的知道是自觉，现在是让你觉他。知道这个道理的人很多，但多是呈道理和知识存在，不是自觉。道理和知识是没有用的，只是有用的一个条件，用才有用。让你觉他什么？觉他的无明，觉他的道理和知识的没用。”
最后，如果家人再问我关于感情的事，我想说：随缘，但内心会更希望先做到一个“人格独立、意识独立”的个体再去进入一段感情，如果说需要多久也许是6个月、1年、或更久不知道。一切随缘，忠于内心。
偶尔，也会很害怕，但至少结束了上一段感情，似乎变得更加勇敢没有那么害怕了，虽然内心也会恐惧一些未知的事和人，但是这一年的经历让我更加勇敢、懂得爱与爱自己、开始认真规划自己的工作和生活、拥有了稳定的情绪。
我想，所有你所失去的，会用另外一种方式到来。或者也谈不上失去，因为时间万物，我们本不曾真正的拥有。所有的感受，都是一种体验。
体验，感受
体验，无常
体验，世界
自觉，觉他。
2021/11/14 凌晨02:23
读书笔记21/11/14
#阶级是一种符号
摘抄
随缘、惜缘、不攀缘，文化属性，阶层……
不攀缘
要说攀缘，不得不说到阶层。阶层这个词儿，在《遥远的救世主》中出现13次。芮小丹准备花几万元买一套音响的时候内心有过挣扎：几万元买一套音响，那该是什么阶层才可以享有的消费，这对于她无疑是一种奢侈。
随后，芮小丹去北京，正天集团总裁韩楚风去火车站接她，肖亚文选择了回避。她感到心里很不是滋味，也就是在这一刻，她脑海里不自觉地闪出了一个平时很少留意的词：阶层。
这里面，叶晓明、冯世杰、刘冰可谓都攀了缘的，换句话说，攀了阶层，他们与丁元英不是一个阶层的人物。利用丁元英的高人身份，他们三人作为股东，一起帮助王庙村的农民扶贫。
缘起的时候，丁元英起心动念本来就是想着成就他们三位的。丁元英说：“这事起因复杂，简单地说就是开发王庙村的廉价生产力资源，拉动王庙村经济，给叶晓明、冯世杰、刘冰他们一个成就事业的机会。这个市场夹缝虽然很窄，但是成就王庙村和几个发烧友是足够了。”
刘冰这种人在中国大有所在。先来看看刘冰在高光时刻的心理体验：
刘冰落下车窗玻璃，点上一只香烟，侧着身子悠闲地观赏车窗外的雨景。宽阔的马路上车来人往，树木被小雨洗刷一新，空气清凉、湿润。雨点儿淅淅沥沥地落着，在地上不规则地跳跃，发出美妙的“沙沙”声，放佛是一首年代久远的老歌在耳边回响，能把人的思绪带向一个无拘无束的自由境地，让人有一种宁静的归属感。
置身于首都圣地，坐在舒适的汽车里听轻容的雨声，真是一种惬意的享受。刘冰觉得自己像做梦一样，一夜之间就步入了一个以前只能远远仰视的阶层。
不过，刘冰是一个想要高人指点出人头地而不愿意承担任何可能的风险结果的人。
丁元英其实早就应该有所料到。韩楚风就曾经如此说到：“这盘菜不是人人都能吃的，如果扒着井沿儿看一眼再掉下去，那就是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截子。”丁元英说：“让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？”
遭遇风险之际，叶晓明也不愿意承担：“那也得讲理，是谁的决定导致了这种局面？当咱们就反对，她欧阳雪就是不听嘛，现在让咱们跟着承担后果，这合理吗？”
叶、冯、刘找欧阳雪退股，欧阳雪选择了承担。三人谁都没有想到欧阳雪会这么简单地答应了，他们原以为欧阳雪会以公司法和创建公司的背景为理由一口拒绝，因为一旦格律诗公司败诉，此时接受股份转让就意味着承担了这一部分股份的法律责任……
欧阳雪就不明白一个问题：格律诗公司到底是谁的事？是谁费要找高人指条道？是谁需要通过格律诗公司解决生存和事业问题？商业投资就要承担商业投资的风险，请高人决策就要承担请高人决策的风险，这是天经地义的事，不能承担的风险就不要凑热闹，怎么就可以……可以……这样？
最后的最后，肖亚文选择了接盘，选择了承担：“我的机会就在于败诉的风险，等打完官司，我就不该有机会了。如果可与胜诉以后再入股，以叶晓明他们的资历，他们理当比我有优先权。胜诉以后公司升值，如果按照升值后的股价，我就得承担更多的负债……”
肖亚文对于自己一直是有比较清醒认识的：“还在北京漂着呗，咱一没能耐二没本钱，除了打工还能干什么？省吃俭用攒点钱，看将来有没有机会。”
“败诉胃，我还去打工，从哪儿来到哪儿去。等老了打工都没人要了，我就摆个小摊、开个小店。这不是我愿不愿意的事情，是我必须得这样。如果我这辈都没陈债务还清，那欧阳雪也只能认倒霉胃了。”
攀缘的问题，在丁元英与智玄大师论道的时候就提到，丁元英一针见血指出，中国人的死就在一个“靠”字，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
在审讯王阳明的时候，芮小丹就指出，王是一个弱者，一个弱势文化群体的人，在强势文化里他会觉得自卑，他的逻辑实质是强盗逻辑，追求破格获取的逻辑。另外阶层的上升之路，其实也是一种破格获取之路。
所以在扶贫王庙村的农民这件事儿上面，他一开始就说了，要“忍人所不忍，能人所不能”，中间的空间就是生存空间。人一生要解决两个问题，一个是生存问题，一个是生命的价值。
读书笔记21/11/15
#死亡意味着什么
