因缘果
黄艳
忽然就到了不惑的年纪，也算历了一些事情，借着这次作业机会，从某一个视角审视自己的过去。
星云大师说，人间万事万物都是仗“因”托“缘”，才有“果”的生起，此“果”又成为“因”，待“缘”聚集又生他“果”;因此，佛教认为，宇宙人生都离不开因缘果报。转成世间的俗语，就是意起、行为作为、看到结果。世间部分事情，相对是线性的，就像小静同学所言，在校学习书本上相对标准化的知识，怀着一颗愿意学习的心（因，意起）经过个人的努力（缘，行为）。基本可以获得比较好的成绩（果）。家长的教导、教科书上的描述、媒体的渲染，让我很长时间内，都怀着一种可知论和盲目的乐观的心境——认为牛顿式宇宙就像钟表一样沿着可预测的路径运行。
然而慢慢地发现世界其实是个混沌的，个体之间存在各种为个体自觉和不自觉，能控制和不能控制的互相作用“一个尺度上组分的相互作用会导致更大尺度上复杂的全局行为，而这种行为一般无法从个体组成的知识中演绎出来。”这就意味着有的果显然已经不再是个体的因和缘所能控制和甚至不能预知。
回看事情，其实不得不承认很多事情不过是概率行为，包括我们来到人世并能健康活着本身就是极大的运气。个体是如此的脆弱和随机，然而放大到整个人群以后，还是能看到整个类群的弹性和进步。《失控》主张，在群体进化的过程中，并非所有的事情都要事先计划好，进化的代价就是失控，允许每一个个体愚蠢的行为之间的相互影响却能获得你所能获得的最好的结果。我想，这就是蠢萌的个体脆弱存在的意义，是允许对身边的无常和不完美存在的意义。
除了生存，我们也想要幸福。今天在群里还讨论亲密关系时候，引用到武志红老师的话：“幸福感，是深度链接的自然产物，当你和某件事、某个人、整个社会、整个世界乃至宇宙，当然还有你自己，建立起有深度链接的关系时，幸福感就会油然而生。”如果幸福存在于链接中，我们在讲因缘果时候，是不是可以不再局限在个体的因，而是扩大为整个群体，也许这就是行大愿的意义所在。作为（缘）时候常常抬起头，看看这个行为与其他个人的互动就像一滴水存在于海中。
