文笔/陈利

01不要以自己的标准来要求别人

有一天，我回到家里，在桌子上看到女儿给我留了一张字条，上面写着：“爸爸，我最近老是犯错，你认为不应该，我认了，可是有时候妹妹犯的错，你也认为那是我的错，而且对的事情好像也不可能是我做的！！！”

我很困惑，也总爱发呆，我在思考也在想，我并不觉得自己有那么糟糕啊？只是我比较粗心不拘小节而已，难道说这就是笨的表现嘛？

其次是爸爸你每次看我的眼神，我都觉得自己又犯错了，我真心的感觉说我很笨让我很难接受或被人轻视的感觉！这样会打击我的自尊心的，你明白吗？

亲爱的宝贝，人生无常、然而塞翁失马，焉知非福。当我读懂你这封留言后，你的拙见让为父感到深深惭愧，为父错误的把童年的痛苦经历与成年后的问题联系到了在一起，其实我只做到了以自己的标准去要求你，没有想到你在经历某些磨难后可能变成是好事连在一起想，因为以你现在的承受能力和你现年龄阶段是没法支撑起这样的想法，但是很多磨难可能会变成好事，可以增长你的自我超越能力，增长你的智慧。

你能在经历各种磨练后认知自己，让自己的学习环境、生活能力变得健康、积极，能在各种不良处境下及时求助和积极寻求帮助，得到的结果是不一样的。

有人说：“不要以自己的标准来要求别人，也不要戴着有色眼镜看人。”

是的，我很赞同这样的说法。人生来平等，你能做到的，别人也能做到，但是，别人能做到的你不一定做得到。

处在当今社会，在不同的场合与环境，人都需要“面子”，寻求自尊，如果因为她的一点错误就让你唠唠叨叨，抓住不放，以此来维护你自己所谓“神圣”的尊严，这样只能让你最亲的人离你越来越远，甚至产生隔阂。

回过头来细想，面对我女儿的问题，面对孩子的错，我不应该过早地“棺盖定论”，不应该粗野地呵斥与指责，否定或贬低孩子的自我认识，自我批评的积极性，应该用平等的眼光，从孩子的心理角度出发，去寻找问题的根源，循循善诱，并恰当地运用“留有余地”的批评，在严爱中把握好批评的方法与艺术，让孩子自觉的转变自己。

人，本质中最殷切的要求是渴望被肯定。经过多日的反复思考，让我领悟了一句话：“沟通，从心开始”。对于孩子，不以标准定标准，要拥有四心，“即细心、耐心、关心、真心。”只有心与心的交流，才能达到我们想要的目的。一杯水，从背面侧看就是一杯水，如果你从光线照进的方向看去可能是一种美好，不一样的画面存在，每个孩子都有自己的长处或短处，只有我们摘掉有色眼镜，换一个角度，换一种沟通的方式，用真挚的情感去爱她，关心她，让她愿意亲近，乐意亲近，就能在彼此之间架起一座父女之外的一座桥梁，我叫它“情感之桥，信任之桥”。

02不要戴着有色眼镜看人

上周，我到北门去办理公司业务，在人南立交换成快速公交车时，遇到了我的大学校友。

他低着头，在看公交站牌上的信息，我远远地叫了他三声。可是他却不知道谁在叫他。东张西望看了半天，没有看到人便继续着看那公交站牌。

我来到他的面前，又叫了他一声，他才知道是我在叫他。

……

原来，他去参加他们班的同学聚会，被同学们一阵嘲笑，他承受不起，找个理由提前离开了。

我这个校友，在大学时期，他是校里的学生会主席，是班里学习成绩最好的一个，年年拿奖学金，可是事与愿违，毕业后一直没有一个稳定的工作，最后还把自己眼睛搞成了近视，戴上了眼镜。

本次聚会，只因其他校友们“从门缝里看人，把人看扁了”觉得他就是一个“傻杨”“屌丝”“装斯文”戴的是一个有色眼镜。

后来我和他聊起，我们都要正视现实，非常理解校友所思，所想以及后怕。因为总有的人戴着有色眼镜看人，同学聚会，那不是续同学情，是各种对比。似乎他的经历和我经历很像，有的人戏称他是“大傻子、傻样”。当天我们俩坐在公交车上，我给他讲了《佛在心中》的故事来暗示和告诫自己，也让自己对待身边戴眼镜的人多些关怀和爱。

故事是这样的：苏东坡有事没事总爱去寺院找禅师斗嘴，尽管每次都输，但他仍就乐此不疲。有这么一回，他来到寺院，碰巧遇见禅师趴在地上伸手去捡一件落在书桌下面的东西，苏东坡于是站在禅师屁股后面哈哈大笑起来。

禅师问：“你笑什么？”

苏东坡避而不答，发问道：“你看我像什么？”

“佛。”禅师不假思索地回答道。

苏东坡却洋洋得意地说：“我看你趴在地上怎么就像条狗呢？”

禅师心平气和地回答说：“因为你像佛，所以我像狗。”

听禅师这么一说，苏东坡更是笑的前俯后仰。回到家里，苏东坡喜滋滋地告诉苏小妹，他这回捡了一个便宜，戏弄了禅师一番。殊不知苏小妹满脸不屑地挖苦道：“枉你还是才子，你哪赢了，又输了。”

苏东坡问其原因。苏小妹说：“禅师心中有佛，怎么看你都像佛，你心中无佛，六根未静，说出来的话自然是肝脏的。”

其实现实生活中，很多无事生非、嘲弄他人，常把带着眼镜的人看成另类，把自己的“快乐”建立在别人的痛苦之上，就是心中没有领悟到“心中有佛”四个字的深刻内蕴。他们心中无佛，自然就看不到生活中有“佛”的存在。

我们都知道，大明星周星驰，他拍摄的电影里面，很多反面人物，常常带着一副明亮的眼睛。不是说周星驰很讨厌戴眼镜的人，而是从反面让我们知道，当你遭受到外界对你的不理解，或者他人对你有不同看法的时候，我们需要用乐观、积极的心态面对自己。

其实我们要明白“生命就是不断受到伤害和不断修复的过程。”也只有在不断受到伤害后才能不断修复的过程中提高心理适应能力从而走向成熟。有这么一位哲学家说：“人的伟大之处，就在于他能在经历了最残酷的打击之后，还能笑对人生，笑对生活。”

在生命的历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，人生是由困惑、艰难、痛苦、磨难与挫折之珠连串起来的光环，每克服一次困难、痛苦、磨难与挫折，就会在生命中增加一颗璀璨耀眼的明珠，你会觉得我们的生命增色不少。

因此，面对校友的经历，当我们彼此说出来的时候，我们都笑了，因为在人生的旅途中，不知道要经历多少磨难、挫折、痛苦，只有经历了这些艰难险阻，才能更加体会到生活的美好和生命的美丽。

03黔虎威驴技穷，请摘掉你的有色眼镜看人

中学生时代，我学过唐代文学家柳宗元的一则寓言故事《黔之驴》，原文如下：

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

我们都知道这头驴不但无辜而且不幸，是什么样的境遇沦为千夫所指？

驴进入黔地，完全不是出自驴自己的意愿，而是被好事者船载而来的，把驴载入黔以后，好事者又觉得驴在这里没有用处，既不给驴吃的也不给驴一个合适的安身之处，就野放到山下。可怜的驴作为异乡来的异客，并不熟悉黔地的生活，又得不到供养，只能在山坡上觅些野草吃，顾影自怜。

这则寓言故事我们都知道结果，老虎吃了驴，驴是受害者，可是在整个故事中，人们总是对驴充满着嘲弄、厌恶和批判呢？

让人难以接受的是，当驴成了老虎腹中之物后，我们的柳先生却发出了这样的议论，毛驴体型庞大，声音洪亮，前后有蹄子，好像很有本领的，假如不暴露出自己的弱点，任凭老虎在凶猛，也会因为疑虑畏惧而终究不敢进攻它，而现在驴却落得如此下场，真是可悲啊！

细读之后，按照柳老先生的意思，驴之所有被老虎吃了，是因为你长得庞大，是因为你扯着喉咙鸣叫，是因为你面对老虎你反抗。

那么，按此论调推理，驴是庞然大物，就不应该长高吗？可“庞然大物”是驴的错吗？这是驴妈妈给的，天生拥有；再说，虽然驴个子比老虎高一些，可是在整个动物界群体，比驴个子高的动物多的是，为什么唯独以为驴就是“庞然大物”呢？这里就有人带着有色眼镜看人的味道？别的动物个子高大没有关系，作为驴就是不行，驴你个子高大就是不可一世，就是自以为是，好一个从门缝里看人，带着有色眼镜说话。

有没有听人说过，瞎子戴眼睛，装文明，黑毛子戴眼睛，没那么大的脸。总有的人站着说话不腰疼，瞎子的眼睛失明也是他自愿的吗？戴眼镜的瞎子难道就不文明了吗？正如所上的驴，它天生如此，难道不应该长高、不应该面对陌生的环境鸣叫，当别人欺负自己的时候也不应该反抗，…不叫、不反抗老虎就不会吃了它吗？

再说，驴作为动物，是生命中的一个个体，凭什么就不能让它长得高大一些，不让它鸣叫几下，甚至连反抗的权利也不给它吗？

天哪！

别戴着有色的眼镜看他人。

谢谢我的宝贝女儿，让我们在幸福的生活中健康成长。

人生的路，就是一种感受，一种经历，一种体会。无论如何，我们都会走到终点，结束自己的生命。只是生活中，有的人，欢乐多于悲哀，有的人，坎坷多于欢欣。不管这个过程如何复杂，结局都是一样，生活注重的就是过程。重在当下，不论未来如何，今后怎样，实实在在地抓好今天，就是装点了今后，美化了未来。