孙子兵法的《行军篇》，内容涉及的细节比较多。本文准备详细分析之。

总体上大致分两块儿：如何“处军”和如何“相敌”。

其中：“处军”，处置军队，指的是行军、扎寨和打仗的意思。“相敌”，指的是观察敌情和判断敌情的意思。关于行军作战，《行军篇》中给出了总体原则和4种地形上的具体原则和方法。关于观测敌情，《行军篇》中给出了共计32种情形。

处军的总体原则

1. 好高而恶下

占领高地的重要性不言而喻。不用仰攻，地方还比较干燥。

2. 贵阳而贱阴

我们买房也是这个原则，谁不喜欢阳光啊。在有阳光的地方，活得舒服并且不容易生病。

3. 6种地方不要去

绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙。这6种地貌，行军必然远之。看看下面的解释你就知道了那都是被伏击的好地形：

绝涧：两边是山，中间还淌水。

天井：四周全是山。

天牢：三面环山。

天罗：进入就难以脱身的地方，比如草木丛林。

天陷：地上有个大坑，类似小盆地的地方。

天隙：满地都是裂纹的地方。

4. 提防伏兵

一旦要经过地形不好的地方，就要派兵搜索，看看是否有伏兵，小心被人阴了。

四种地形的处军原则和方法

打仗总是需要在“地”上打的。“地”，比如山、水、斥泽和平陆。不同地形上该怎么打呢？

处山之军：在通过山地时，要靠近有水草的谷地；扎寨时，要居高向阳；如果敌人已经占据高地，不要仰攻。

处水之军：横渡江河，要在离江河稍远的地方驻扎；如果敌军渡河前来进攻，不要在江河中迎击，而要乘它部分已渡、部分未渡半渡时予以攻击；如果要与敌军交战，那就不要靠近江河迎击它；在江河地带驻扎，也要居高向阳，切勿在敌军下游低凹地驻扎或布阵。

处斥泽之军：通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不宜停留；如在盐碱沼泽地带与敌军遭遇，那就要占领有水草而靠树林的地方。

处平陆之军：在平原地带驻军，要选择地势平坦的地方，最好背靠高处，前低后高。这些是平原地带行军作战的处置原则。

相敌32法

怎么观察敌情呢？有怎么去判断敌情呢？孙老先生，没少列举。一下子给出了32种情形，我们也要点32个赞才行。

1. 我军都到跟前了，敌人还不怕，看来有恃无恐。

2. 我军还离的很远，敌人却来挑战，看来是诱敌之计。

3. 敌人有好地方不占，却占坏地方，看来必有猫腻。

4. 树林里树木晃动，看来敌人来袭。

5. 草丛中有遮掩之外，看来敌人想迷惑我。

6. 鸟突然飞起，看来必有伏兵。

7. 野兽惊跑，看来敌人来袭。

8. 飞尘高而尖，看来敌人的战车袭来。

9. 飞尘低而广，看来敌人的步兵袭来。

10. 飞尘散而细长，看来敌人在打柴。

11. 飞尘少而时起时落，看来敌人正在安营扎寨。

12. 敌人使者说话不硬气，却有加紧备战，看来是要进攻。

13. 敌人使者说话强硬，军队也来逼近，看来是要撤退。

14. 敌战车先出并占据侧翼的，看来要准备开战了。

15.敌人贸然议和，看来必有猫腻。

16. 敌人急速奔走并展开战车的，看来是想与我打。

17. 敌人半进半退的，看来是诱敌之计。

18. 敌兵倚靠武器而站立，看来是缺粮了。

19. 敌兵打水后急着喝的，看来是缺水了。

20. 敌人有利而不图，看来累了。

21. 敌营上方有鸟停集的，看来是里面没人。

22. 敌营夜间有人惊呼，看来是害怕了。

23. 敌营比较乱，看来将领不行。

24. 敌营旌旗乱动，看来确实乱了。

25. 敌军官暴躁，看来敌军过度疲倦了。

26. 敌军用粮食喂马或杀马吃肉、收起炊具，看来是要突围了。

27. 敌兵私下讨论，看来敌将领不得人心。

28. 敌将再三犒赏士兵，看来敌军确实没招了。

29. 敌将一再重罚士兵，看来敌军陷于困境。

30. 敌将对士兵很凶后，又畏惧士兵，说明敌将不行。

31. 敌借故来求和，看来是真想不打了。

32. 敌军盛怒而来，但既不打，又不走，此时需要好好琢磨琢磨了。

《行军篇》的行文结构

先说了四种地形的“处军”原则。然后再说“处军”的总原则。接下来，列出了“相敌”的32法，告诉我们料敌制胜的道理。最后，之前的文章也分析过，讲了治军之法的文武并举和赏罚分明原则。

原文和译文

原文：

孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。

敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

译文：

孙子说：凡军队行军作战和观察判断敌情，应该注意：在通过山地时要靠近有水草的谷地；驻止时，要选择“生地”，居高向阳；如果敌人占据高地，不要仰攻。这些是在山地行军作战的处置原则。横渡江河，要在离江河稍远的地方驻扎；如果敌军渡河前来进攻，不要在江河中迎击，而要乘它部分已渡、部分未渡半渡时予以攻击，这样比较有利；如果要与敌军交战，那就不要靠近江河迎击它；在江河地带驻扎，也要居高向阳，切勿在敌军下游低凹地驻扎或布阵。这些是在江河地带行军作战的处置原则。通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不宜停留；如在盐碱沼泽地带与敌军遭遇，那就要占领有水草而靠树林的地方。这些是在盐碱沼泽地带行军作战的处置原则。在平原地带驻军，要选择地势平坦的地方，最好背靠高处，前低后高。这些是平原地带行军作战的处置原则。以上四种“处军”原则的好处，是黄帝所以能够战胜“四帝”的重要原因。

大凡驻军，总是喜好干燥的高地而厌恶潮湿低洼的地方，要求向阳，回避阴湿，驻扎在便于生活和地势高的地方，将士就不至于发生各种疾病，这是军队致胜的一个重要条件。丘陵、堤防驻军，必须驻扎在向阳的一面，并且要背靠着它。这些对于用兵有利的措置是得自地形的辅助的。河流上游下暴雨，看到水沫漂来，要等水势平稳以后再渡，以防山洪暴至。凡是遇到“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等地形，必须迅速避开而不要靠近。我远离它，让敌军去接近它；我面向它，让敌军去背靠它。军队在山川险阻、芦苇丛生的低洼地，草木繁茂的山林地区行动，必须仔细反复地搜索，因为这些都是容易隐藏伏兵和奸细的地方。

敌军离我很近而仍保持镇静的，是倚仗它据有险要的地形；敌军离我很远而又来挑战的，是企图诱我前进；敌军之所以不居险要而居平地，定有它的好处和用意。树林里很多树木摇动的，是敌军向我袭来；在草丛中设有许多遮蔽物的，是敌人企图迷惑我；鸟儿突然飞起，是下面有伏兵；走兽受惊猛跑，是敌人大举来袭。飞尘高而尖的，是敌人战车向我开来；飞尘低而广的，是敌人步卒向我开来；飞尘分散而细长的，是敌人在打柴；飞尘少而时起时落的，是敌军察看地形，准备设营。敌方使者言词谦卑而实际上又在加紧战备的，是要向我进攻；敌方使者育词强硬而军队又向我进逼的，是准备撤退；敌战车先出并占据侧翼的，是布列阵势，准备作战；敌方没有预先约定而突然来请求议和的，其中必有阴谋；敌方急速奔走并展开兵车的，是期求与我交战；敌军半进半退的，可能是伪装混乱来引诱我。敌兵倚仗手中的兵器站立的，是饥饿缺粮；敌兵从井里打水而急于先饮的，是于渴缺水；敌人见利而不前进的，是由于疲劳过度。敌方营寨上有飞鸟停集的，说明营寨已空虚无人；敌营夜间有人惊呼的，说明敌军心里恐惧；敌营纷扰无秩序的，是其将帅没有威严；敌营旌旗乱动的，是其阵形混乱；敌官吏急躁易怒，是敌军过度困倦。敌人用粮食喂马，杀牲口吃，收起炊具，不返回营寨的，是“穷寇”；敌兵聚集一起私下低声议论，是其将领不得众心；再三犒赏士卒的。说明敌军已没有别的办法；一再重罚部属的，是敌军陷于困境；将帅先对士卒凶暴后又畏惧士卒的，说明其太不精明了；敌人借故派使者来谈判的，是想休兵息战。敌军盛怒前来，但久不接战，又不离去，必须谨慎观察其企图。

打仗不在于兵力愈多愈好，只要不轻敌冒进，并能集中兵力，判明敌情，也就足以战胜敌人了。那种无深谋远虑而又轻敌妄动的人，势必成为敌人的俘虏。

将帅在士卒尚未亲近依附时，就贸然处罚士卒，那士卒一定不服，这样就难以使用他们去打仗了；如果士卒对将帅已经亲近依附，仍不执行军纪军法，这样的军队也是不能打仗的。所以，要用“文”的手段即用政治道义教育士卒，用“武”的方法即用军纪军法来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。平素能认真执行命令、教育士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素不认真执行命令、教育士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平素所以能认真执行命令，是由于将帅与士卒相互取得信任的缘故。

原文和译文出自于古诗文网。

本文完。