一、第四期约练挑战第160次,本周第13次
早上和王东老师和泉华老师约好练习共情。大家轮流分享一段自己的生活经历,其他人来用“角色代入”的方式去感受,然后再用"情感反应+内容反应”的方式,用软化的语言表达出来,并向叙述者澄清。
共情的练习时需要我们有意识地提醒自己“我就是他”,进入他的思维框架中去聆听①他想要什么②他正处于什么情绪或能量状态③他的价值观是什么(什么对他最重要)④他拥有什么资源
二、第四期约练挑战第161次,本周第14次
上午朱老师带领7组成员共同复盘了共情并练习了白皮书box1—8,总结收获如下:
1共情是要把对方的情感反应出来,这需要咨询师专注,努力去体会对方,和他一起感受,然后内心的情感真实流露出来,不是浮于表面的“我理解你”,更不是心里盘划着该说点什么,该表达点什么更合适。
2共情的表达分很多种,比如关心式的共情,比如非言语语气语调上的共情,面部表情的共情(与对方同在)。
SFBT的共情不要求说多少话,而是以表达出发自内心自然同理的态度,让对方感受到为最好。在内容反应上要摘取对方叙述中的关键词或简炼概括。
①先去肯定对方的正向之处,再去重复对方语言中的关键词,如“你刚刚提到了突破,”②好奇具体化十欣赏,自我赞美,如“在如此艰难情况下,是什么让你想到要【突破】?”
咨询师的所有问话都是以对来访者有利为方向。
3当来访者有情绪宣泄或哭泣时,咨询师要稍微等等他,对来访者的接纳理解尊重不是只在口头表达的,而是在咨询细节中,在场域氛围中真正体现出对来访者的尊重和允许,这个空间是自由的,允许来访者做一切事情,允许他有自己的节奏,慢也是被允许的,来访者不用担心咨询师会不会嫌弃自己领悟慢。
4咨询师要保持无为状态下的有为,焦点咨询师要处于来访者身后跟着,(精分咨询师的隐匿性,尽量不让来访者觉察到咨询师的存在),并将来访者塑造出他才是他生命的专家的感觉,咨询师的定位是来访者的跟班,职能是陪伴+等待,咨询师搞清自己的位置,比刻意去建立咨询关系更重要。
咨询师练习从话多到话少的过程,修炼内心的稳,把所有的表面行为都修炼为“无为”的表达,咨询师流露出来的“什么都被允许”的气场,容器状态,用预设性立场,相信来访者一定能改变,而且也有能力改变,咨询师剩下的工作就是陪着他,等着他,慢慢滋生出力量来解决问题。
5预设性立场
焦点咨询中咨询师的所有问话,都是在焦点理念内化于心之后,而形成的“预设性立场”→来访者都是想更好的:①这么难您是怎么熬过来的②奇迹问句③假设问句④成果问句⑤评量问句等等
预设的立场都是正向的,咨询师都是在此方向框架下工作的。
6当来访者特别艰难时,咨询师多用几次“因应问句”,没聊透,继续探索,换种方式接着问,让对方聊透聊细,多停留一会,将对方“怎么熬过来”具体化,让来访者越描述自己怎么熬过来的经历,他就会越有能量。
7咨询师以“提升来访者能量”为考量,给对方以成就感(过去成功经历),希望感(未来期待展望),咨询师在此处一定要停留多问,具体化,来访者细节描述越多,能量提升越高。
8焦点咨询就是在预设性立场下,旗帜鲜明地往解决方向上走。当来访者能量低想停下来时,咨询师尊重,当来访者有能量想往前走了,咨询师在来访者身后用手电筒光芒帮来访者照向未来解决方向,完全以来访者的意图为主导。
9尊重来访者,用软化语言,以来访者认为的为准而非咨询师自己认为的。
尊重来访者的节奏,当他爬出谷底,需要沿着梯子一步一步走,不是一步能到位的,他走到哪,咨询师跟到哪,不能着急拽着或拉他走,否则咨询师就会呈现出居高临下的专家姿态,这样就会暗示来访者不行。
10慢了才可以稳定,越急越快越稳不住,慢了就可以觉察,思考,修正。
11 box1—8想象愿景的影响力
①此练习在咨询中需要先有足够的共铺铺垫,转得慢些,
然后再来询问奇迹问句“如果可能,…你希望有何不同?”
→询问动机“是什么让你想有这个改变?”
→问意义好处“当有了改变,会给你的生活有何影响?”
→推动行动,带来更多好处“当有了改变,你又会去做什么”
→关系问句“谁会注意到”
→继续推动改变为习惯“你需要多久来养成习惯”
→支持资源:a谁帮助开始b谁来提醒你养习惯c谁来帮你维持习惯
→继续改变带来的好处:a如果养成习惯,你的生活有何不同 b谁会因你的习惯获益
②重复就是强化,形塑,涉及来访者目标及对他有重要意义的,可以简单概括,不用把对方所有话都重复。有选择才有重点。
③SFBT是一门学习如何提问的学问。
筑基班第三课
基础心理学是所有心理学的基础。
人的心理现象分为1心理过程2需要和动机3能力和人格
一、心理过程(人遇到事后心理变化的规律或过程,即人遇到事后首先认识并知道是怎么回事,然后会产生情绪情感,最后确定这个事情该怎么办,决定想法或纠结)
1心理过程包括认知,情绪和意志。
咨询时能改变来访者的是心理过程和行为,咨询师不能帮来访者替他做决定,可以通过和来访者探讨他的知觉和情绪感受,从而改善应对方式,完善人格。
人的心理和行为是相互影响的,有的学派强调思考,SFBT强调行动力,顿悟一般不能带来行动,但行动往往都会带来顿悟。在行动中有了体验和感受后,认知中就可能发生变化,人们迷茫的原因往往是想的太多,做的太少。
我们往往认为是事件本身(外因)导致了我们感受不好,其实是认知产生了情绪,而非那件事本身。所以SFBT要确认当事人的知觉,我们要进入他的内在世界,听他谈,他对此事怎么看怎么想。
咨询师要创造一个安全稳定放松的氛围,在此氛围下,来访者会唤醒更多记忆,才能有更多视角,只有放松安全的环境,来访者才能复苏记忆,有更多感受,更多思考。所以咨询要固定时间,地址,人,并且节奏要慢慢来。
2认知包括感觉,知觉,记忆,思维,想象,注意,这些都会影响一个人的情绪状态和感受。
接纳才能沟通,沟通才能合作,良好的关系前提是你要去接纳对方,能做到接纳,就要从认知上看到更多视角下的来访者,若做不到接纳,我们的语气神态会传递给对方。
3认知中的感觉
感觉是指人对事物个别属性(具体)的反应,视听嗅味触温冷。
幻视,幻听都是指当事人坚信本没有的事情存在着,这意味着出现障碍了,精神有了异常。若来访者出现上述感觉,咨询师该怎么聊就怎么聊,来访者可能还未达到障碍程度,没有坚信不疑,所以不要直接下判断,先把咨询做完,之后转介到医院。
4知觉是感觉的综合。
社会知觉是指人对社会的整体看法。咨询中所问来访者的感觉是指基础心理学中的知觉。即他对此事的感受,看法和评价他怎么看?怎么想?感受是什么?
视听嗅味触温冷,是指外部感觉,
机体觉和运动觉(平衡)是身体内部感觉。
来访者说身体内部不舒服(身体觉),我们要详细和他探讨身体,哪不舒服?陪着他慢慢聊,身体的不舒服,对他的影响,给他带来的意义,多久了?采用了什么方法?哪些是相对有效的。
中国人大多数能接受自己身体出的状况,但是不能接受心理会出状况,所以当一个人说身体不舒服时,如果在医院检查没有毛病,很可能是心里不舒服,长期压抑之后形成的感觉。当咨询师给来访者做此类咨询时,咨询师不要太快的去做解释,说“你这是心理问题”,这会让对方受不了,认为咨询师说他是装的。焦点咨询的假设:是坚信每一个感受,对来访者来说都是真实的。咨询师要郑重地和来访者去聊,不要聊得太快,问他舒服时候是什么感受?若来访者想聊身体的不舒服,咨询师就陪他聊,等他聊到一定程度,咨询师再去问他舒服时是什么样子?
挖掘例外不能太快,太着急,这时也可以用外化方式去问他:身体不舒服在告诉他什么?是怎么来到他身边的?他又是怎么对待身体不舒服的?
5 我们看一个人时,千万不要只看他的心理,要将①生理(身体健康),
②心理(认知、情绪、意志),
,社会(工作生活,学习人际交往关系)
上述三位一体来看一个人(系统观)她的身体,心理,社会是相互影响的。
例如当一个人学习不好时,就会导致心情不好,心情不好时,就会对别人说话不耐心,
当一个人长期心情不好,就会导致身体出毛病,身体出毛病也会对周边人际关系的态度有影响。
我们受外界影响,同时我们也在影响外部世界,所以最容易改变的还是自己,自我成长的方向就是让自己日益稳定,不论别人怎么样,我们都稳稳的在那里,不至于被别人兴风作浪所干扰,所以,所有能引起我们情绪的地方都是我们的卡点,(情绪背后是我们的认知盲区)
情绪的背后,是认知在起作用,(怎么看,怎么想)。
无名火就是:我们都不知道是咋回事,这需要在咨询中慢慢聊,看一看这背后发生了什么,所有让我们有情绪的点,都是需要被做咨询的。
6认知下面的感觉,除了外部感觉,内部感觉,还有痛觉,痛觉是内部和外部感觉都有的。(全身除了头发指甲外,各个器官都有痛觉)
痛觉给我们带来的好处就是:若没有痛觉,人就会进入危险境界,甚至失去生命。
将痛觉隐喻为生活中的挫折或困难,正是因为痛苦,才能让我们成长。
因为孩子出了状况,父母才能去打破原有的沟通模式或代际传承的行为模式。
从助人者的角度来说,来访者有痛苦就让他痛吧,咨询师可以感受来访者的痛苦,和他同频共振,但是不能和来访者一样痛不欲生,所以共情是似是而非,如同而非就是。
7,感觉现象包括
①感觉适应:到那个环境呆久了,感觉就适应了。人在某个糟糕的模式下,痛苦也会继续沿用,习惯如此了。
想打破旧模式,需要大量的学习,扩大视野,往更大的圈子(世界)去看去走,当思维被打开了,虽身处方寸之地,也并不妨碍环游太空。
②感觉对比:是指同样的事,在不同的情境下产生不同的感觉。
比如你得了1000元奖金,你的同事没有得到,或者你的同事得了5000,你的感觉是不同的,幸福感觉的大敌就是比较,所以提倡酌量而食,只和自己比。
③感觉后象:是指余音绕梁三日不绝
④连觉:例如冰箱内部往往是白色的,内部不会用红色,白色会显得制冷效果好,肉铺上方通常会挂红色的灯光,
连觉就是把好或者不好的感觉与某个事物连在一起,比如孩子一写作业就不开心,因为父母总在旁边否定唠叨(厌恶疗法),如果孩子写作业时总是能得到家长的认可欣赏,那么他就会把写作业和开心连在一起。
8,知觉是感觉的统合,包括①空间知觉(大小形状,空间幽闭症,恐惧症等)
②时间知觉(时间长或短,家长看孩子玩手机三分钟也会觉得很漫长,
③运动知觉,感觉他是否在动?
④错觉:错觉和幻觉相对应,错觉是正常人都会有的,幻觉只存在于有精神障碍的人那里,
在咨询中,一定要保持未知的姿态和当事人来探讨。所有咨询师以为的答案,认为是一定的,就容易陷入自以为是的世界中,咨询师越想说的就越容易成为预设,会让来访者不舒服,咨询中当事人的感觉才是第一位的,咨询师看到的不一定是真的,世界多元,各有不同,你以为的真的是你以为的吗?
9记忆,①短时记忆(一分钟以内的记忆),正常人往往很难记太多,大约5至9个信息,青少年记忆最好时能记到11个
②感觉记忆也叫瞬时记忆,瞬间就会消失的
③长时记忆,不用担心把脑子用坏,感觉记忆和长时记忆容量都是无限的。
液体智力是先天的,指20岁以内的反应速度和记忆东西的能力,
晶体智力是社会上学到的东西(智慧结晶),可以终身发展的。
记忆分为外显记忆内隐记忆(不一定记住,但可能会成为你气质中的一部分,给你带来影响)
艾宾浩斯记忆曲线,记忆的保留规律是先快后慢,知识留存率金字塔,所以要及时复习,与人多讨论并讲解出来更便于记忆。
10思维:是人类所特有的,每个人眼中的世界都是不一样的,世界多元,各有道理,每个人都在根据自己的经验来建构这个世界。
了解一个人的思维是怎样的:就要看他是怎么思考的?想象的?注意的?
注意:我们很容易过度治疗,给一个人贴标签,比如多动障碍,比如抑郁症,我们既不能不信,也不能太过于相信精神医生的诊断,只要没太影响一个人的社会功能,就可以带着问题症状前行。
要学会与问题共存,若影响到了社会功能,就去治疗,若过度注意,就容易引起焦虑,对问题本身的过度努力会导致问题持续留存,(关注什么,得到什么。强化什么,得到什么)
11 ABC理论:我们对一件事情的看法和评价,导致了情绪。
a事件,b认知,c,情绪行为
我们看法变了,情绪与行为也就变了,所以要更多在认知这部分工作,改变认知,改变情绪。
12情绪情感
①心境指一段时间的心情,是持久的,弥漫的。(家长心境稳定,孩子的情绪就平和)
精神分析中的防御,在焦点中就是保护。
②激情:是短暂的。人不能持续平静,也不能持续激情状态,否则情绪就出了问题。热恋之后是平淡,婚姻中要成长,改变的是自己与他人的相处模式和相处能力,
③应激:应对突发状况的能力。若应激过强(急性应激障碍,创伤后应激障碍)就会出问题。在生活中若感觉到应激状态的感受过高,时刻像打仗一样,心神不宁,就要赶紧去做咨询,把情绪调整平静。
13 情绪感过程:主观体验→生理唤醒→外部体现。如主观体验是感觉紧张→生理唤醒是身体存存感觉,→外部体现为手抖。
森田疗法:紧张来就来,不要想着去对抗。
家长要忙碌起来,不要天天守着孩子,要充实自己,当没时间关注孩子时,孩子反而会更好成长,过度关注孩子时,家长就会焦虑。
顺其自然,为所当为:做你该忙该做的事,让身体运动起来,身体会影响人的心理,避免只盯着孩子,身体动起来,想办法让自己有事儿做,能做什么就去做。避免让自己现在纠结焦虑中。
14 意志:指毅力,是说一个人该干嘛就干嘛,若一个人该干嘛不能干嘛了,就说明有心理问题了。
意志的特点,①有意识,知道在做什么②有目的,清晰为了什么而做,③克服困难去实现。
意志有人强,有人弱,这与认知、环境、情绪感觉都有关,孩子的意志也同样,他学习时若能带来更好的感受,就容易坚持。
意志往往有很多冲突,
①双趋冲突,两个都想要②双避冲突,两个都不想要,
针对上述两个冲突焦点,咨询中可以用排序,具体化澄清,来弄清楚当事人在乎什么,看中什么。
烦恼纠结往往代表了拥有。
当来访者不断问咨询师怎么办时,这呈现了他生活中的模式,咨询师要稳稳的在那里,不能急着给建议,不能受他影响,这需要在咨询前先说清楚,不给建议。
一个咨询中,咨询师若感觉很顺利,来访者聊的热火朝天,咨询师就要警惕了。
③趋避冲突,既想要又不想要,(比如和这个人结婚,又没有别的选择,和他一起又不心甘)此时什么也不要做,不做起码不会更糟糕。
④双重趋避(比如择偶时a长的好,但学历低比学历高,长的不好)
⑤多重趋避