前段时间听了一本书叫做《好的教育》，鲍鹏山老师提出了一个概念——元典“元”有源头、原来的意思，某种文化的源头，或者某一种开山式的著作就叫元典。我们今天所有的价值观，以及思维、逻辑的出发点，都是从那些典籍里来的，所以我把它们称为元典。
所以，如果你从源头入手，再看别的书就很容易理解。比如你把先秦诸子百家的著作读完以后，你再读汉朝董仲舒的著作，就会觉得很容易理解，他的每一句话你都知道从哪里来的。
这个观点给了我很大的启发。于是在听《终身成长》这边书里，我问自己什么是“成长”,我思考并追溯到一两岁小孩学走路的“元”点。
一个正常的孩子学走路经常是要摔跤的，甚至有些摔得哇哇大哭，受伤的也有，这对于这个年龄的小孩子来说算是很大的挫折了，可是他们最终却都学会了。
对于一个一两岁无论是大脑还是身体都发育不完全的孩子，要从类猿式动作到智人动物，绝对不是简单的事情。
这大概就是人类在离开母体后，依靠自身力量成长的初始状态。
是什么让孩子们跌跌撞撞地学会了走路？甚至从说话到流利对话只需要三四年？
"小孩子学走路跌跌撞撞，摔跤很正常啊。"
"来，跟我读，MAMA~"
"小孩子会长成大孩子的,我们给他一点时间。"
孩子们不害怕失败，摔跤了也会继续学走路，他们不怕丢脸，牙牙学语时模糊的音节也不会让他们害羞不再开口说话。他们的父母知道，成长需要过程，而他们必然会成长，他们有着足够的耐心等待孩子长大。
孩子的成长在儿童时期进步非常快。
读完《终身成长》，我理解了孩子学走路说话里面具有“成长型思维”的体现——认为人是在发展状态的，要向前看。
反观成年人随着外形的成长表现更加缓慢，学习新技能或者说做出一点改变似乎也越来越不容易。
当我们认为自己已经是个“大人”，并且不停地在证明，不愿意表现出孩子最初学习的那一面，那个学走路的小孩就离我们越来越远了。
有一次我和一个学霸朋友聊天。他讲自己有一个朋友小A从小天赋很高，接受能力很强，一直都是被大人们夸奖是个聪明的孩子，轻轻松松能考上个好大学。在赞誉声中，这种学霸人设却成为了他的负担，他不愿意呈现出努力的样子，在人前依然是那种轻轻松松的样子，特别是对于有挑战的可能会失败的事情，他不愿意去尝试，后来在大学里也泯然众人。
其实每个人心里都装着大人和小孩，就像论语说的君子和小人不是指的某一种人，而是一种状态，有时“大人”状态会在我们脑海里喧嚣说：“你是一个XX的人，你已经定型了！”，有时“小孩”状态会说：“我的未来有无限可能，我可以去试试看”。我们要做的是努力提高“孩子”的成分，减少“大人”的成分，多拥有一些成长心态，减少一些固定思维。
《终身成长》这本书更像是《刻意练习》的动员篇，给人种下一颗觉知的种子，而后开始有所作为。觉察是行动的第一步。
在这里，我觉得也有必要反思一下自己。我自己很多朋友们都觉得我平时都很“端庄”，甚至很多时候比较严肃，老杨说我就是人设感太强，太希望大家肯定我，以至于我不敢犯错，生怕暴露出自己缺点。在2020年江西省翻转师认证中我认识了很多特别优秀的老师，看到他们在台上神采飞扬地完成了自己的课堂作业，特别是看到几个和我年龄相当的老师表现得特别自如，我变得特别胆怯，甚至有一点畏惧参加后面的训练。
这些可能大家都看不出来，因为我给大家看到了我“大人”的那一面，我努力地维持着我的固定形象，关起了那个不害怕犯错，不害怕失败的小孩。
关于我不会太会开玩笑这件事，也和我怕说不好，大家感到尴尬有关系。
承认笨鸟先飞的“笨鸟”一点也不笨，这件事需要勇气也需要智慧。正如樊登老师说的，从固定思维到成长思维最难的是放下自我，如果一个人能够学会放下自我，像佛陀那样说的无我，有什么丢人不丢脸的；像孔子那样说“行所当所”，做自己该做的事。
《终身成长》是一本让我们更加勇敢的一本书，让我们去寻找、唤醒那个曾经呀呀学语、蹒跚学步的自己，让我们意识到心里的“大人”马上要冒出来阻止你往前走时，那个“小孩”能活泼、快速地跳出来说：没事，我们还是一个还在长大的小孩子，去做吧！
