生 命 大 智 慧（上）
——《黄帝内经》第一讲
上月末，萃辰天心书院国学研修班开始了《黄帝内经》的学习。
《黄帝内经》成书至今已有两千多年，是我国现存最早的医学文献典籍。萃辰天心书院陈伯安院长说，它全面阐述了中医学理论体系的基本内容，反应了中医学的理论原则和学术思想，是我国中医学的奠基之作，被称为医学之祖。
作为中国传统文化的经典之作，《黄帝内经》不仅仅是一部中医名著，它更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
萃辰天心书院院长：陈伯安老师
学习这部经典，我们不仅能知晓一些健康养生知识，还能跟随陈伯安老师一起探索生命的运行机理。
“上医治未病，中医治欲病，下医治已病。”这是中医的重要思想，即来自《黄帝内经》。医术最高明的医生并不是擅长治病的人，而是能够预防疾病的人。中医非常重视治未病，面对现代五花八门的疾病，以及发病年龄越来越低、亚健康人越来越多的状况，利用中医进行养生保健无疑是最合适的方式。
《黄帝内经》的内容，包括《素问》和《灵枢》两大部分。陈伯安老师说，《素问》之名，一为“素”，素者，本也；一为“问”，皇帝问岐伯也。《素问》的部分内容，是以精气神、阴阳五行理论来论证人体的生命病理，实际上是通过解释世界气形质的变化，来阐明中国古代的哲学思想。
而《灵枢》的意思是“神灵之枢要”。该部分内容除了探讨生命的规律之外，侧重在针对不同的病状所采取的针刺疗法、取穴法及针灸疗法。
陈老师例举了《黄帝内经》中一些具有代表性的内容，作了详细解读。其中，在论及人体素质与寿命长短的关系时，有这样一段经典对话：
黄帝问伯高说：我听说人的外形有缓急，正气有盛衰，骨骼有大小，肌肉有坚脆，皮肤有厚薄，从这些方面怎样来确定人的寿夭呢？伯高回答：
形与气相任则寿，不相任则夭；
皮与肉相果则寿，不相果则夭；
血气经络胜形则寿，不胜形则夭；
形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急者则夭；
形充而大肉䐃坚而有分者，肉坚，肉坚则寿矣。形充而大肉无分理不坚者，肉脆，肉脆则夭矣……
意思是，外形壮实而皮肤舒缓的多长寿；外形虽盛而皮肤紧急的多夭折。外形壮实而脉象坚大有力的为顺；外形虽盛而脉象弱小无力的为气衰，气衰是危险的。假使外形虽盛而颧骨不突起者骨骼小，骨骼小的多夭折。如外形壮实，而大肉突起有分理者是肉坚实，肉坚实的人多长寿；外形虽盛而大肉无分理不坚实者是肉脆，肉脆的人多夭折。
谈到人的形体与气的关系，陈伯安老师说，中医认为，人有三种气：先天之精气，也叫元气，肾气，它是与生俱来的，储存在肾气里；第二种是水谷之气，就是我们通过吃饭、喝水得到的气，是通过人的脾胃运化食物得到的；最后一种是清气，主要取决于肺的呼吸功能……
人体的健康与这三种“气”密切相关，任何一方面出了问题，生命都会失去动力。那如何蓄养这三种“生命之气”呢？书中有一段非常精辟的概括：
故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。
顺应四时，“春夏养阳、秋冬养阴”，如春天养肝，夏天养心，秋天养肺，冬天养肾，四季养脾；时刻保持积极的心态与情绪，起居有常，知足常乐；最后要调理人的阴阳平衡，调动人体自身的免疫系统，从而达到刚柔相济的健康状态。当然，这里的阴阳平衡，不只是身体的阴阳平衡，更包含了一种“天人合一”的中道思想。
只要遵此三条，就可以做到灾病不至，健康长寿了。
