【原文】
子贡曰：“贫而无谄（chǎn）①，富而无骄②，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼③者也。”子贡曰：“《诗》④云：'如切如磋，如琢如磨⑤'，其斯之谓与？”子曰：“赐⑥也，始可与言《诗》已矣！告诸往⑦而知来⑧者。”
【译文】
子贡说：“一个人贫穷但不谄（chǎn）媚，富贵但不骄傲炫富，这样的人如何？”孔子说：“可以，很好了。可是不如虽贫穷，却很快乐；富贵了，行为举止又符合社会规范，那就更好啦！”
子贡说：《诗经》中说的'切磋琢磨'是让我们更上一层楼，精益求精的意思啊。”孔子说:“子贡啊，我现在可以教你《诗经》了。告诉你表面的文字，你能够举一反三，已经实证到文字后面真实的含义了。”
【讲义】
子贡说：“老师，一个人穷，但是他绝不阿谀奉承、谄媚；一个人富贵了，绝不骄傲，不炫耀，您看如何？”孔子说：“可以，很好啊！但不如虽然穷，却很快乐；富了，行为举止都能符合社会规范，那就更好啦！”所以我们应做到贫而乐，富了不但不骄傲，而且让自己尽量符合社会规范。
《诗经》上有这样一段话：“如切如磋，如琢如磨”，成语“切磋琢磨”就这样讲出来了。我们要把骨头制作成装饰品，又是切又是磋；要把玉石变成宝石能佩戴，也是又琢又磨的，意思是更上一层楼，精益求精。虽穷，不谄媚；虽富，不骄傲，这样已经很好了。如果我们经过如切如磋，如琢如磨更上一层楼，那就做得更好啦！”子贡说：“我懂了，原来《诗经》这句话的意思，就是让我们更上一层楼，更精进，更努力啊！”儒家书籍很多引用《诗经》。不断进步的过程就是如切如磋，如琢如磨。很多人错解了《诗经》，以为它是在讲男女恋爱，搞错了!
“关关睢（suī）鸠（jiū），在河之洲，窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好求。”是用比喻的方式来讲述君子追求大道，参悟不到，晚上睡不着，辗转反侧，大道何在？大道体性如何？
他是在思维大道，不要误解啊！《诗经》出自周文王，一个圣人是不会给我们写情歌的。孔子说：“端木赐(子贡姓名)，这样我就可以教你《诗经》了。”
告诉你表面的文字，你能够举一反三，已经体悟、实证到文字后面真实的含义，而不会执着地落在文字表象上的知见了。”
【注释】
①谄：谄媚。
②骄：骄傲。
③礼：社会规范。
④诗：指《诗经》。
⑤如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇奥》篇，此处指更上一层楼，精益求精。
⑥赐：端木赐，子贡姓名。
⑦往：此处指表面文字。
⑧来：指文字后面的真实含义。
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