文｜｜小确幸韬
没有什么能够阻挡，你对自由的向往…………
二零一七 八月十号 阴
听着许巍的《蓝莲花》，你是不是感觉你正在追求自由。其实我们的生活都是被拘束的，你我却喊着假的自由。
一直渴望追求自由的我和一向认为还算自由的自己。昨天邀上几个好友，去KTV纵情歌唱。唱了很多追求自由的民谣，其实民谣里的自由就是流浪。
也许就像陈鸿宇唱的那样：你看我们都在路上，仍不解为何而忙。可是我们喊着我要自由，说着自由的崇高无上。可我们真的自由了吗？
上高中时就一直追求自由，想玩就玩，想学就学，想和朋友出去浪就出去浪，那时太无知，以为这就是自由。
有一段时间离家出走，身上没有一分钱，只能住在朋友家。在外面身上没有钱的那种感受，就像爸妈平常所说的，没有钱，哪怕是坐公交车的一块钱，也是挺恼火的。
还好，有几个玩的好的朋友。找他借了500块钱，还说是自己，去外地，借的车费。有了钱就坐不住了，就出去玩，几下就弄完了。
朋友急需用钱，我就硬着头皮跑回家来。拿着家里的存折，取了500块钱，连忙给朋友送去。我当时的状态，就是我认为的那种自由。可是我去取钱的时候，是多么的狼狈，父母是再三阻挠才给的存折。还钱的时候还不能给朋友，自己是用家里的存折取来的。
这就是我想要的自由吗？那段时间想去外地，但是没有钱，买不了车票。我思想倒是挺自由的。可经济不独立，哪里能谈什么自由。
嘴里还一直叫嚣着我是自由的，但在思想上，是自由的吗？我想说的好多话不能说，我想做好多的事，不能做。因为现实的阻力太大，父母不允许，自己也没能力去做。还满口叫嚣着，我是自由的，我是自由的，我是自由的。
可是忘了，现在谈的自由都是相对的自由。你还要受规则的制约，社会的制约，甚至体制的制约。好像根本无自由可谈，你想要那种相濡以沫，不如相忘于江湖的，自由。可现实只是柴米油盐酱醋茶的，纷扰。
你想要的是诗和远方，但得到的只是生活的苟且。这个时候你还自由吗？
也许你像民谣里写的那样，去流浪，去漂泊，去追求自己想要的生活。那样就自由了吗？也许吧，也许那样就自由了，精神就自由了。可经济呢？政治呢？言论了？身在体制内，我们享受的都是相对的自由，也只能是相对的自由。
去流浪的人，总是向往自由的人。从这个城市流浪到另一个城市，感受世间的人情冷暖。有的人，从北漂到蓉漂，从北京到西藏，全国各地，都有他的身影。还没成名的赵雷，日子就是这样一天一天过来的。
生活就是，像赵雷所唱的：让我感到为难的，是挣扎的自由。可很多时候，就是怕挣扎了，也不自由，越挣扎越痛苦，越挣扎越不自由。
也像在初学者里面薛之谦所唱的那样现实，那样残酷：在不足几平方里的脏乱里号称着自由。诗和远方都变成了，生活的苟且。
昨天和一个朋友聊天到深夜，她大学毕业后。到处游学，先是在日本东京，现在是在英国伦敦。她属于游学的那种，去美国旅游，下一站是沙特阿拉伯。
可她十一月份要回国，面对家里的一些事，都是她不想面对的一些烦心事。我认为她是自由的，可现实却是流浪的。这里一站，那里一站，回国，还要面对亲戚朋友这样那样的质询。谁不心烦，可生活就像那句话说的那样：心若不安宁，到哪里都是流浪。
一直都被拘束的生活，我们去喊着崇高无上的自由。我们都想追求一个自由的生活，实现思想独立，经济独立，以此实现思想自由和经济自由。可我们享受的却只能是：相对的自由，挣扎的自由。而且让我们害怕的是，就算是相对的自由，也没有，挣扎了，也不自由。其实我们一直被生活拘束着，能谈点自由，都算是很高兴了。
