请容许我起这么个奇葩的标题。但倘若施耐庵与曹雪芹生活在同一个时代，碰巧是知己好友，两人都是心高气傲、才情超绝的大文豪。
试想这样的一个硝烟弥漫的场景：施拿着《水浒》，曹拿着《红楼梦》，两人针锋相对，都认为自己写得更好，誓要比个高低，决出胜负。“《水浒》依仗的是逻辑，《红楼梦》依仗的却是反逻辑。”逻辑与反逻辑，到底谁胜谁负，施和曹谁更技高一筹？就是我们今天要讨论的。
好，步入正题。参考资料，林冲被逼上梁山，落草为寇（《水浒传》局部）；庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心（《红楼梦》第十一回）。
01
逼上梁山，落草为寇。（这是施耐庵为林冲安排的命运，是不可抗的宿命）林冲，朝廷命官，骨子里是个“怂”到极致的人，安分守己，根本没想到造反，但偏偏林冲戏剧性地上了梁山，还成了造反团体的骨干成员。
这个复杂、精彩的过程，被施耐庵描写得出神入化，刻画得炉火纯青，这本身就体现出了施强大的逻辑能力。“逻辑能力，就是生活的必然性。”不管做什么，都不能规避它的到来，一切行为，皆是徒劳。就像死亡，就是生活的必然性。
笔者讲述了很多，来证明施强大缜密的逻辑能力。最令我喜欢的，就是《林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场》这一章节的精彩与玄妙。其中最使我受用的闪光点，就是看似是自然性（也就是偶然性）的风和雪。“雪在刁难林冲，雪也在挽救林冲。”“石头将林冲与陆虞侯、富安隔绝，石头又将庙外的世界和庙内的世界联系起来。”既刁难又挽救，既隔绝又联系，只有一流的小说家，才能使笔下的故事情节有这般登峰造极的效果（此处不照搬《小说课》笔者的解读，有兴趣者可以拿出名著细细品味、揣摩，或者私下交流）。
上文说到，风雪看似是偶然的（是属于气象，是自然的，人力不可控的），但这一偶然性，被施耐庵用严谨、缜密的逻辑能力，润物细无声地将其转化为必然性。
林冲在听闻迫害自己的那两人的消息后，街前街后找了三五日（要注意时间“三五日”）；到第六日，林冲工作调动，到达草料场。（再次强调，注意时间，第六日。《水浒》原文这样写大六日的天气“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬下了一天大雪来。
别林斯基：偶然性在悲剧中是没有一席之地的。
“风来了，雪来了，林冲的工作被调动了，一切都是按计划走的，一切都是必然。”那两个鬼鬼祟祟的人（陆虞候和富安）在前五日都隐在暗处，到了（朔风、大雪）的第六日，陆虞候和富安终于出现了。由此可以看出，看似偶然性的风雪，其实是早有计划，苦苦等待的。这一切，都是必然性的体现。
在昨天的文章中，提过这样一个观点：任何一种文学都有与之匹配的文化背景，也有它与之相对的文化诉求。将《水浒传》放到施耐庵所在的年代，结合当时的政治、经济，以及文化背景，可以看出《水浒》有一定的借古讽今功效，旨在劝谏君主，这和中国的历史背景有紧密联系。
（添几句话，经典名著，一定要精读细读，倘若我们有幸窥得小说内部盘根错节的人物、情节等关系脉络，即使是冰山一角，我们也会油然而生深深敬佩之感。任何一部名著拎出来，活脱脱是一本无价的写作教科书。）
02
秦可卿，真真一个妙人儿。奈何曹雪芹让其在《红楼梦》里走了个过场，就绝情地安排她化作一缕香魂，随风逝去。庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心（《红楼梦》第十一回）中，有王熙凤看望病重不起的好闺蜜，秦可卿这一故事情节。单单这一情节，反逻辑的地方就不止十处。（不一一列举，只选取令我最震撼的几处进行讨论。）
乱伦（反逻辑）的两处：“快来倒茶，嫂子（王熙凤）和二叔在上房还未喝茶呢。”看似客套的普通话，却细思极恐（我根本没看出这句话有任何猫腻，凤姐和贾蓉有一腿，你看出来了吗？）。秦可卿死后，秦可卿的公公，贾珍，哭得“泪人一般”，呼天抢地，不顾身份和体面。儿媳妇死了，身为丈夫的贾蓉都不见得这么失态，你身为公公，用生命在抢戏，不太好吧。（儿媳妇和公公乱伦，我只想说，贵圈真乱）
尤氏的反逻辑：尤氏具有多重身份：贾蓉的母亲，贾珍的妻子，秦可卿的婆婆。（这种封建家族的大家长，看似人畜无害，可，你懂的。荣宁两府的各种秘辛，污秽肮脏，尤氏不知道，傻子才相信）。身为秦可卿的婆婆，秦可卿死后，尤氏理应出场。但，祭奠时，尤氏胃疼，未出席；葬礼时，尤氏又胃疼，再次缺席。吃瓜群众表示，胃疼的太是时候了。（尤氏对丈夫和儿媳妇的乱伦，心知肚明，却并不说破。我只能呵呵呵呵。）
王熙凤的反逻辑之处：王熙凤去探望自己命不久矣的好闺蜜，各种“诉衷肠”“眼圈一红”，伤心难过悲痛。但，刚探望完好闺蜜可卿，转过身来立马“凤姐儿正自看院中的景致，一步步行来赞赏。”凤姐，你这么善变，秦可卿造吗？（由此，体现出曹雪芹对复杂、深邃人性的精准把握与刻画。）
正因为曹雪芹深谙人情世故，他也相信读者同样通人情懂世故，他才敢肆无忌惮地反逻辑。
“正因为反逻辑，曹雪芹在《红楼梦》里给我们留下了一大片一大片的“飞白”。这些飞白构成了一种惊悚的、浩瀚的美，也给我们构成了极大的阅读障碍。”但倘若我们跨过障碍，就会发现，那些“飞白”，构成了另一部精彩绝伦，毫不逊色的《红楼梦》。（《红楼梦》，真的是值得一辈子去读的书。）
03
笔者讲述了大量与美学相关的知识，这对我这个审美为零的人来说，想哭。但还是要努力理解，多熏陶，缺席了二十年的审美万一回来了呢？
小说语言第一需要的是准确。美学常识，准确是美的，它可以唤起审美。美学思想里头的两个基本概念：和目的性、和规律性，审美的心理机制来自于我们现实生存，它首先是符合生命目的的。（联系唐诗，对每一个字的斟酌与推敲，换一个字，就换了一个人间来看，稍微理解了准确与审美的关系。）
美学上有两个名词概念。“席勒化”“莎士比亚化”。名词解释：“席勒化”，说空话；“莎士比亚化”，把思想性落实到艺术性上。每一个写作者，都希望自己的作品能有思想性，能引人共鸣，发人深省。但往往写作者心有力而力不足，才情跟不上梦想。“思想性的传递需要作家的思想，其实更需要作家的艺术才能。”
美学距离，西方习惯于“实——实”，东方更习惯于“实——虚”。纵观中国文化史，钟嵘“文已近而意有余”，朱熹“先言他物以引起所咏之辞”即“意在言外”，都体现了古人对美学距离这个概念的理解与领悟。
（OK，今天到这儿就Happy ending了。明天见。）
