在返回工作的路途上，把薛兆丰老师的经济学课从头开始又复习了一遍，非常的过瘾。结合自己之前的留言，对这第一个模块重新理解和归纳，并完成以下的内容梳理。如果有朋友感兴趣，也欢迎大家订阅得到专栏《薛兆丰的北大经济学课》，大家一起交流，共同学习进步。

第一周：经济学视角

1.经济规律是普遍存在的，不论物资丰富程度和人性好坏。

2.我们社会中各种制度的安排，更重要的是看未来，看它怎样指导未来社会和经济的发展，而且提到所谓公平其实背后也是效率的考量，其中有提谁避免意外所付出的成本越小，所承担的责任也就越大。说到底需要将事物看成一个整体，综合考虑社会效率。

3.经济学关心的一个最核心问题是比较和选择。而做好比较和选择，一个重要前提就是不仅要看见那些看得见的东西，还要尽量去看见那些不容易看见的东西，那些需要通过推测才能看见的东西。

4.经济学研究的是事与愿违的现象和规律。怎么让坏人干好事，为什么好人总办坏事。

第二周：人的本性

5.经济学规律，不因人的理性与否而转移。这个世界是充满不确定的，人的所谓理性其实存在不理性，比方说都知道发脾气是不理智的，还是会发脾气，而且对下属发脾气次数远多于对上司发脾气，所以哪怕是不理性，也是理性的选择了不理性。

6.人性自私，同时具有同情心和爱心，但是是有限的，随着距离拉远而下降并不能扩张，所以仅靠爱心是不够的，陌生人直接需要通过市场的协调相互帮助，所以自私的人是值得尊重的，在追求自私自利的过程中市场也推动了社会事业的发展与前进。亚当斯密有句名言：“我们每天之所以能够吃上晚饭，不是因为面包师、屠夫、酿酒师他们爱我们，他们的慈善，而是因为他们要自私自利，他们要追求他们的利益。每当我们跟他们做生意的时候，我们不说我们自己需要什么，而是说他们需要什么。”而我们不会把陌生人和陌生人打交道的规则，用到我们的小圈子里去，不会把市场的规则用到家庭或者朋友圈，我们讲的是爱心。但同样我们也不会用家庭里的要求和标准去要求社会上的陌生人，我们讲规则。

7.市场能够协调人们分工合作，成千上万的人可能互不认识，彼此仇恨，甚至相互敌视，但并不妨碍他们合作生产，用更高的效率完成复杂精密的任务。

8.行善扶贫难见成效有四个原因：

A.缺乏反馈机制，没有效率标准，反正勿以善小而不为，一般做好事也很少有责任心和效率可言

B.委托代理问题，很多负责行善的人，花的不是自己钱，所以责任心不强。

C.所托非人问题，政府的无能和腐败，越捐款越完蛋。

D.养懒汉效应，人们很会妥协，持续的扶贫会造成人民的依赖，不愿再去尝试和努力。相反努力去力争下游，保住贫困地区称号，更加一蹶不振，持续获得援助。

而最好的慈善就是商业，我们吃的，喝的，用的都是那些为了赚我们钱，根本不认识我们，也不爱我们的商人生产的，只有市场才能给予陌生人更大的慈善。最后还讨论了真正的慈善是帮助弱者，同样很穷，一个学生很聪明，另一个很笨，如果慈善应该给那个笨学生，因为他更弱势，给聪明的学生其实更像是一种投资行为。

第三周：稀缺与选择

9.稀缺是个基本事实，稀缺的原因有两个，第一你想要的东西别人也想要。第二人的需求在不断地变化，不断升级。而人的需求和欲望是无止境的，所以永远存在稀缺。要是。。。那就不会。。。这样的句式不合理，到时候会产生新的需求替代现在的需求。就像一个人平时能吃三两，到了自助餐厅，他就能吃一斤。

10.稀缺不可避免，选择就不可避免，区别对待就不可避免，所以，歧视也就不可避免。其实支持平权反对歧视的人，都是某种程度的逆向歧视者。

11.凡是歧视都会付出代价，歧视的起源有两个，一个是人的偏好，而是信息的不对称。而不管那个起源，歧视所付出的代价越高，人们就会克制自己的歧视。所以竞争越激烈的地方，就越是豁达开放、兼容并包，更是那些少数派的避风港。

12.歧视往往都是有原因的，尤其在竞争激烈的市场经济下，歧视往往更是因为效率的考量。如果出于政治原因，硬逼着反歧视，更会带来恶果。比如次贷危机，就是政府强迫商业银行改变区别对待贷款申请人的标准造成的，想法挺好，威逼利诱降低贷款申请标准，要求银行不再严格审查以支持弱势群体鼓励他们买房，结果债务越来越多，影响越来越坏，最后惨淡收场。又比如，门当户对，听上去很混蛋，明摆着的歧视，但不可否认它是一种更效率更有保障的甄别条件，原来很多人都不屑一顾，可现在虽然嘴上不说，大概也都默默承认它的合理性吧。

学会理解人性，顺应人性，经济学就是让我们换个角度重新观察世界。这个时代我们坚信的真理或许也受到我们这个时代的局限。所以要学会开放的心态，扔掉那些脑子里的各种刻板教条，这样或许才能更接近这个世界原本的样子。