曾经多次朗读过《弟子规》，甚至阅读过不同版本的解读著作或文章，但其实都没有读懂（自以为大概理解了），因为没有一条一条地去落实在行动中。近一个月以来，又拿起智然老师的《今日弟子规》来拜读，完整地朗读了一遍，有些地方尤其是开头和最后十多页两部分都连续朗读了多遍。最近又拜读蔡礼旭老师的《幸福人生十八讲》和《弟子规四十讲》（大概九月份刚买来时阅读了几讲）
记得在这学期的第二次预习作业里，我说我的根本书籍或者生命之书是《弟子规》和《了凡四训》，现在看来并没有错。写作业时，底气或理由还不是很足，近来我是底气大增。或许就是因为自己底气不足，所以那次作业的分数才会是我八次作业里甚至至今总共二十多次作业里最低的一次。
现在看来，解读《弟子规》解读得最好的要算智然老师和蔡礼旭两个老师。智然老师从宏观上高屋建瓴、言简意赅地指出《弟子规》的精髓——连根养根，根深业茂的生命说明书或生命宝典；蔡礼旭老师从微观上详细地告诉我们如何一生学做圣贤的好弟子，“为往圣继绝学，为万世开太平”。
曾经因为对多个解读版本的《了凡四训》的拜读，使我对民族文化的自信心增加不少。近来拜读蔡礼旭，更是大增我对民族文化的自信心，很想遵从蔡礼旭老师的教导，试图立下“为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大志向。
蔡老师很自信地说：“世界上其他国家有的任何教育理论，我们国家都有，不信你提出来，我指给你看。”蔡老师还说（其实比较委婉）近些年我们中国人对民族文化的自信心不足。记得解读《了凡四训》的刘伟见说得更让我们惊恐，不过想想也是有道理的。他说：“中华文明中断了。”这与官方一再宣扬的“中华文明自古至今从未断流”很对立。
记得我国社会学大师费孝通说过：“不读四书五经就读不懂中国社会，甚至连《红楼梦》等中华文化都读不懂，因为四书五经是几千年来中国人一直共读的根本经典。”常说世间万物道理都是相通的，同样的，没读懂欧美几千年来一直共读的《圣经》等根本书籍，要读懂后来的欧美文化也是不可能的，更别说理解欧美社会了。
蔡礼旭老师告诫我们做学问的方法，颇合我意，其中一个是：一门深入，长时熏修。想想自己虽然阅读不少，但没有根基，没有一门深入再博学，而是弄反了，先博学再一门深入再博学。两种求学方法看似很相似，其实真可谓“差之毫厘，失之千里”。
